Моҳи пурраи 14-уми декабр дар аломати Бурҷи Дур аст ва мавҷудияти ботинии моро ба эҳсоси сабукӣ табдил медиҳад, ба мо имкон медиҳад, ки муошират кунем ва ба фаҳмиши амиқтари иттилооти гуногуне, ки ҳар рӯз ба мо меоянд, мерасонад. Дар баробари ин, моҳи пурраи моҳи декабри соли ҷорӣ моро водор мекунад, ки ҳаёти худро аз нав андеша кунем. Он моро ба олами рӯҳи худамон мебарад, ба мо имкон медиҳад, ки робитаҳои муҳимро дар ҳаёти мо эътироф кунем ва марҳилаи тозакунии амиқро башорат медиҳад. Аз ин сабаб, сарфи назар аз ҷанбаи коммуникативӣ, метавонад давраи хуруҷи ботинӣ низ вуҷуд дошта бошад. Дар ниҳояти кор, ин боиси бознигарии оммавии ҳаёти худ мегардад, падидаеро, ки ман ҳоло дар муҳити иҷтимоии худ сахт мушоҳида мекунам.
Марҳилаи тозакунии амиқ ҳоло ба бисёр одамон мерасад
Моҳи пурраи кунунӣ аз марҳилаи амиқи тоза кардани дилҳо барои бисёр одамон хабар медиҳад. Ба ин маъно, монеаҳои зиёди кӯҳна озод мешаванд, печидагиҳои кармикӣ ба таври равшан намоён мешаванд ва фикрҳои манфӣ/стрессивӣ, ки дар зери шуури мо реша мегиранд, осебҳои кӯҳна, ки дар тӯли солҳои бешумор борҳо шуури ҳаррӯзаи моро бор кардаанд ва аз ин рӯ ҷараёни энергетикии моро бозмедорад, акнун метавонанд аз сар гузаронанд. дигаргунии азим. Ҳоло ман худам инро дар муҳити иҷтимоии худ эҳсос мекунам. Бисёре аз дӯстон ва шиносон торафт ба ҳадди худ расида истодаанд, солҳост, ки корҳое мекунанд, ки онҳо воқеан намехоҳанд ва аз ин қолабҳо берун баромада наметавонанд. Хоҳиши дил саркӯб мешавад, ҳамон гуна, ки орзуҳои нафси кас поймол мешавад. Ҳамин тавр, шумо рӯз аз рӯз озодии худро ғорат мекунед ва дар як зиндони эҳсосотӣ зиндагӣ мекунед. Зиндоне, ки оҳиста-оҳиста қуввати худро аз шумо маҳрум мекунад. Хусусан дар соли нави Платонии кунунӣ тамаддуни башарӣ ба таври оммавӣ инкишоф меёбад ва бисёр одамон дар ҳаёти худ дигаргуниҳои бузургро аз сар мегузаронанд. Замоне, ки мо худро ба ин механизмҳои ғуломӣ мутеъ карда будем, ба охир мерасад. Мо худамон дигар инро қабул карда наметавонем ва ҳоло мехоҳем, ки ниҳоят озод шавем, мо мехоҳем хоҳишҳои ботинии худамонро амалӣ созем, то озодии ҳақиқиро дубора эҳсос кунем.
Бо зиндагӣ кардани иродаи озоди худ, хоҳишҳои дили худ, мо имкон медиҳем, ки табобати ботинӣ ба амал ояд..!!
Ҳар як шахс озодии ирода дорад ва ҳеҷ кас дар ҷаҳон ҳақ надорад ин озодии иродаро пахш кунад. Маҳз он чизе, ки мо бояд анҷом диҳем, ин аст, ки пахш кардани ихтиёри худамонро бас кунем, балки ба ҷои он ки онро дунбол кунем ва дар ниҳоят озодии худамонро, ки мо хеле орзумандем, зиндагӣ кунем. Моҳи пурра дар Gemini ба мо кӯмак мекунад, ки ниҳоят бо тарси худамон рӯ ба рӯ шавем. Ҳоло мо метавонем осебпазирии худро эътироф кунем ва метавонем захмҳои амиқи эҳсосиро барои табобат супорем.
Ба худ иҷозат диҳед, ки далер бошед ва тағиротро бо шодӣ қабул кунед
Дар ин замина мо набояд аз ќисматњои тираю манфии худ натарсем, балки онњоро устуворона дар хотир дошта бошем, то рушди минбаъдаи худро дар рўњи худ ќонунї гардонем. Мо ҳоло дар як нуқтаи азими рушди худ қарор дорем ва шароит барои оғози ин гардиш вуҷуд дорад. Ҳоло коинот аз мо хоҳиш мекунад, ки дилҳои худро пайравӣ кунем. Ба дили худ гӯш диҳед, ҳамеша ба шумо ҷавоби дуруст медиҳад. Он чизе ки дили шумо мехоҳад, он чизе, ки ба хоҳишҳои рӯҳонии ботинии шумо мувофиқат мекунад, бояд ҳоло амалӣ шавад. Пас, бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ шавед, худро мағлуб кунед, ҷасорат кунед, ки ҳаётатонро тағир диҳед, то шумо метавонед ба сӯи ишқ ва хушбахтӣ дар зиндагӣ қадами калон гузоред. Ҳоло аз ҳарвақта муҳимтар аст, ки зиндагии худро тавре, ки мехоҳед зиндагӣ кунед. Дар акси ҳол, шумо як спирали бадбахтиро аз сар мегузаронед, рӯз ба рӯз зиндагӣ мекунед, ки ба шумо тамоман маъқул нест. Чӣ қадаре ки шумо худро дар доми ин чархаи ранҷ ва таслим нигоҳ доред, ҳамон қадар ҳолати равонӣ ва эмотсионалии худи шумо азоб мекашад. Кайфияти афсурдагӣ ҳарчи бештар маъмул шуда истодааст, системаи ақл/бадан/рӯҳи шумо ҳарчи бештар аз мувозинат берун мешавад ва конститутсияи ҷисмонии шумо торафт бадтар мешавад. Дар ниҳоят, шумо танҳо блокҳои асосии биноро барои бемориҳои ҷиддии дуюмдараҷа эҷод мекунед ва ба раванди табобати дохилии худ монеъ мешавед. Аз ин рӯ, моҳи пурра барои фаҳмидани хоҳишҳои дили мо комил аст ва моро даъват мекунад, ки дар ниҳоят ба ҳаёти мо фаровонӣ ворид шавад.
Энергияи моҳи пурраро барои амалӣ кардани хоҳишҳои амиқтарини худ истифода баред..!!
Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки энергияи пурраи моҳро истифода барем, то дар ниҳоят роҳи ҳаётеро, ки мо ҳамеша орзу мекардем, гирифта тавонем. Агар иҷоза диҳем, ки ин такрор шавад, бигзор тағирот ба амал ояд ва ниҳоят зиндагии худро ба хоҳишҳои дарунии худ мутобиқ созем, пас мо воқеиятеро эҷод мекунем, ки он қадар пур аз ишқ ва хушбахтӣ аст, ки зеҳни худамон базӯр дарк карда наметавонад. Хушбахтӣ шуморо интизор аст ва шумо худатон интихоб мекунед, ки ин оғози навро дар асоси таҳкурсии ақлӣ ва эҷодии худ оғоз кунед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
