Аз сабаби бедории коллективӣ, ки солҳои охир суръат гирифта истодааст, шумораи бештари одамон бо ғадуди эпифизи худ ва дар натиҷа бо истилоҳи "чашми сеюм" сарукор доранд. Чашми сеюм / ғадуди эпифиз дар тӯли садсолаҳо ҳамчун узви дарки экстрасенсорӣ фаҳмида мешавад ва бо эҳсоси бештар равшан ё ҳолати рӯҳии васеъ алоқаманд аст. Асосан, ин тахмин дуруст аст, зеро чашми сеюми кушода дар ниҳоят ба ҳолати васеъшудаи равонӣ баробар аст. Дар бораи холати шуурнокй хам сухан рондан мумкин аст, ки дар он на танхо ориентация ба эхсосот ва фикрхои олй вучуд дорад, балки инчунин огози кушодани потенсиали равонии шахсии худ. Одамоне, ки масалан, дар бораи ҷаҳони хаёлие, ки моро иҳота мекунад, фаҳмиш доранд ва дар айни замон дар бораи пайдоиши худ маълумоти муҳим доранд (эҳтимолан ҳатто метавонанд ба саволҳои бунёдӣ дар бораи ҳаёт ҷавоб диҳанд ё ҳатто ба онҳо таваҷҷӯҳи зиёд пайдо кардаанд) метавонад чашми сеюм кушода бошад.

Ғадуди эпифизи мо - чашми сеюм

Дар назарияи чакра, чашми сеюм бо чакраи пешонӣ баробар карда мешавад ва ба маънои хирад, худшиносӣ, дарк, эҳсосот ва "донишҳои аз ҳад зиёд" иборат аст. Одамоне, ки чашми сеюмашон кушода аст, аз ин рӯ, одатан даркро зиёд мекунанд, ба таври назаррас ҳассостаранд ва дар айни замон, қобилияти маърифатии хеле равшантар доранд - яъне ин одамон дар бораи пайдоиши худ ба худшиносии муҳим расидаанд ва худро бештар ва бештар эътироф мекунанд. Бештар. Ба ин далел, дар ин ҷо як беғаразӣ ва озодии доварӣ низ дар назар гирифта шудааст, ба хусус аз он ки ақли муғриз ва пӯшида моро аз донише, ки ба ҷаҳонбинии худи мо мувофиқ нест, мебандад. Аз ин рӯ, фаъол шудани чашми сеюмро маҷбур кардан мумкин нест, балки он натиҷаи равандест, ки дар он шахс пайваста худро аз ҷиҳати рӯҳӣ ва рӯҳонӣ инкишоф медиҳад ва дар бораи ҳаёт фаҳмиши ҳамаҷониба пайдо мекунад. Ин фаҳмиш дар бораи пайдоиши худ ва умуман ҷаҳонро дар бар мегирад (фаҳмидани заминаҳои вазъияти сайёраи ҷангӣ - ворид шудан ба ҷаҳони хаёлӣ бо рӯҳи худ). Хуб, тавре ки қаблан гуфта шуд, ғадуди эпифинии мо узвест, ки бо чашми сеюми мо алоқаманд аст.

Фаъолсозии чашми сеюмро маҷбур кардан мумкин нест, балки ин як раванди доимист, ки дар он мо, инсонҳо аз худамон боло меравем ва на танҳо интеллектуалии худамон, балки потенсиали эмотсионалии худро низ инкишоф медиҳем..!!

Ғадуди эпифиз узвест, ки барои таҷрибаҳои ғайриоддӣ ва фаҳмиши рӯҳонӣ қариб муҳим аст. Аммо дар ҷаҳони имрӯза ғадуди эпифинии бисёр одамон аз сабаби заҳролудшавии доимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ атрофиён шудааст. Барои ин сабабҳои гуногун вуҷуд дорад. Аз як тараф, ин атрофй ба тарзи зиндагии имрузаи гайритабиии мо вобаста аст.

Мелатонин ва Серотонин

Мо худамон таваҷҷуҳи худро ба эҷоди шароитҳо/шароитҳое равона мекунем, ки аз ҳаёти табиӣ дуранд, ки ин қисман ба ҷаҳонбинии моддӣ нигаронидашуда («фаъолияти аз ҳад зиёд» тафаккури эгоистии худ – муайянкунии устувор) вобаста аст. Аз ин рӯ, фикрҳои манфӣ/эҳсосот, ҳолати рӯҳии нодонӣ ва ғизои ғайритабиӣ низ боиси «охангсозӣ/атрофия»-и ғадуди эпифизи худи мо мегардад. Дар ниҳоят, ин атрофия хеле муқобил аст, зеро ғадуди эпифии мо барои қобилияти маърифатии рӯҳии мо масъул аст. Олимон гумон мекунанд, ки ғадуди эпифинии мо метавонад моддаи DMT (диметилтриптамин)-ро, ки дар ҳама ҷо дар табиат пайдо мешавад, тавлид кунад. Дар акси ҳол, ғадуди эпифизи мо низ барои солимии ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва рӯҳӣ масъул аст. Бо ин роҳ, он соати дохилии моро назорат мекунад ва ба танзими ритми хоби худи мо кӯмак мекунад. Дар ин замина, ғадуди эпифинии мо аз серотонин (моддаи паёмбаре, ки онро аксар вақт гормони эҳсосотӣ меноманд) мелатонин тавлид мекунад, аз ин рӯ ғадуди эпифинии хуб коркунанда барои ритми солими хоб тақрибан муҳим аст (мелатонин як гормон аст) ки, ба таври оддӣ гӯем, ритми шабу рӯзро танзим мекунад.

Некӯаҳволии рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонии мо ба фаъолият ва сифати ғадуди эпифизи худамон таъсири назаррас дорад, аз ин рӯ спектри мутаносиб/мусбии фикрҳо барои ғадуди эпифэйзии хуб махсусан муҳим аст..!!

Азбаски мелатонин аз серотонин дар ғадуди эпифиз, аниқтараш, ҳатто аз ҷониби пинеалоцитҳои ғадуди эпифиз тавлид мешавад, некӯаҳволии худи мо, яъне тавозуни равонии худи мо нақши ночиз мебозад. Аз ин рӯ, одамоне, ки аз муноқишаҳои дохилӣ ё ҳатто депрессияи рӯҳӣ азият мекашанд, метавонанд камтар мелатонин (камтар серотонин) дошта бошанд, ки метавонад ритми хоби онҳоро вайрон кунад. Шояд шумо хоб рафтан душвортар шавад ё пас аз хоб пурра барқарор нашавед.

Ҳолати рӯҳии нобаробар, ки дар навбати худ аз ихтилофҳои гуногуни дохилӣ ба вуҷуд меояд, на танҳо ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад, балки ба ритми хоби худи мо низ таъсир мерасонад..!!

Дар ниҳоят, ин раванд нишон медиҳад, ки тафаккури номувофиқ метавонад ба тарзи хоби худи мо таъсири манфӣ расонад. Чӣ қадаре ки бадани мо серотонин камтар тавлид кунад, ғадуди эпифинии мо ҳамон қадар камтар мелатонин тавлид мекунад, аз ин рӯ, изтироби рӯҳӣ метавонад ба ритми солими хоб халал расонад. Дар мавриди ин, он ҳамеша ба як чиз меояд. Барои беҳтар кардани сифати зиндагии мо, тавсия дода мешавад, ки дарди рӯҳии худ ё муноқишаҳои дохилии худро омӯзем ва сипас онҳоро ҳал кунем/ҳал кунем. Дар айни замон, парҳези табиӣ тавсия дода мешавад, зеро парҳези мувофиқ на танҳо системаи ақл/бадан/рӯҳи моро мустаҳкам мекунад, балки ба мо имкон медиҳад, ки ғадуди эпифизи худро «тоза» кунем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО