ки тамаддуни башарй чандин сол боз тагйироти азими маънавиро паси cap карда, вазъиятеро аз сар мегузаронад, ки боиси амик шудани шахсияти худ мегардад, яъне ахамияти сохторхои маънавии худро торафт бештар дарк мекунад, аз неруи эчодии худ вокиф мегардад. ва такя мекунад (эътироф мекунад) сохторҳои бештар дар асоси зоҳирӣ, беадолатӣ, ғайритабиӣ, маълумоти бардурӯғ, камбудӣ, блокадаҳо ва тарсу ҳарос дигар набояд махфӣ бошанд (камтар ва камтар одамон метавонанд аз он гурезанд - Хокимияти коллективй — Хама як аст, як кас хама аст).
Дили мо ҳамчун дарвозаи андоза
Дар баъзе мақолаҳои охирини худ ман борҳо қайд кардам, ки энергияи дили мо қисми муҳими раванди комил шудан аст (ки дар навбати худ барои тачассуми бешумор давом дорад), ифода мекунад. Дили мо, ки аз он майдони энергетикии беназир/ҳаётӣ ба вуҷуд меояд ва дар натиҷа барои равандҳои бешумори бунёдӣ, махсусан аз нуқтаи назари нозук/энергетикӣ масъул аст, ҳамчун калиди муҳим барои таҷриба кардан/эҷод кардани ҳолати шуурҳо хизмат мекунад, ки дар навбати худ бо истифода аз зеҳни дили худамон таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, ворид шудан ба энергияи дили мо аз ҳама муҳим аст (монанд ба мисоли зиндагонӣ тавассути таҷрибаҳои сояафкан, ки дар охири рӯз роҳи кушодани дилро нишон медиҳад) ва бо шароитҳои зиндагӣ, ки бо сулҳ, муҳаббат, хирад ва фаровонӣ ҳамроҳӣ мекунанд, зич алоқаманд аст. Энергияи дили мо ё дили мо инчунин ҳамчун дарвозае хидмат мекунад, ки тавассути он мо метавонем ҳангоми кушода шудан ба андозаҳои комилан нав ғарқ шавем. Андозаҳо одатан ҳолати гуногуни шуурро доранд (Ҳолати ҳозираи шуури мо танҳо як андозаро ифода мекунад - аз ин рӯ мо метавонем тавассути эҷоди ҳолати нави шуур худро ба андозаҳои нав ғарқ кунем.), вазъият дар 5-ум, ки чанд сол боз дар лабони хама аст, монанд аст. Дили мо ё неруи дили мо, агар он пурра дар ҷараёни табиӣ бошад, аз ин рӯ, дар мавриди зуҳури доимии ҳолати шуур, ки аз он воқеият ба вуҷуд меояд, ки бо фаровонӣ, хушбахтӣ ва муҳаббати бечунучаро мегардад, омили асосӣ мебошад.
Ақл/ шуур, ки ба самти нав густариш ёфтааст, наметавонад ба андозаи пешинаи худ баргардад..!!
Айнан ҳамин чиз барои эҷоди ҳолатҳои тафаккур дахл дорад, ки мо метавонем аз он қобилиятҳои фавқулодда / ҷодугарӣ ба вуҷуд орем (масалан, левитация, телепортатсия, телекинез ва ғайра.).
Муҳимияти энергияи дили мо
Дили мо ё дар дохили ҳолати воқеии мавҷудияти мо ва энергияи равони дил, ки бо он меояд, ҳеҷ маҳдудият вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, мо худро танҳо аз ҳолатҳои мувофиқи шуур/қобилият маҳрум мекунем, агар мо бо ақли худ (одатан ба таври худшиносӣ) шинос шавем ва баъдан ба маҳдудиятҳои худфарҳанг дучор шавем (чизе монанди ин имконнопазир аст, кор намекунад, ман ин корро карда наметавонам, - бастани эътиқод/эътиқод, - барномаҳо, - таҳлил/пешниҳоди чизе аз ақл беэътибор донистан, - ҷустуҷӯи имконнопазир, чаро чизе кор карда наметавонад). Аммо чӣ қадаре ки мо аз самими қалб амал кунем ва дар натиҷа мо дар фаровонии табиии худ реша гирем ва ба қудрати эҷодии номаҳдуди худ бештар ва бештар боварӣ дошта бошем, ҳамон қадар ба худамон бештар бовар мекунем ва пеш аз ҳама, маҳдудиятҳои худамонро муқаррар кунед ва дарк кунед, ки ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, ғайриимкон танҳо маҳдудиятҳоеро инъикос мекунад, ки мо ба худамон гузоштаем (дар шуури худ конунй гардонда шудааст). Аз ин рӯ, ҷараёни табиии энергияи дили мо яке аз ҷанбаҳои муҳимтарин аст. Бесабаб нест, ки кӯшишҳои бешумор (дар тӯли ҳазорсолаҳо) барои дар доми тарс ва пеш аз ҳама дар дили баста нигоҳ доштани мо карда шуданд (Ин барои тақсими гунаҳкорӣ пешбинӣ нашудааст, зеро мо худамон иҷозат медиҳем, ки худро ба дом афтонанд/ба блокҳо тела диҳем - масъулияти асосӣ ба дӯши мост.). Паҳншавӣ/огоҳӣ дар бораи қобилиятҳои равонӣ/эҷодии худи мо, дар баробари дили васеъ, барои назорати оилаҳо дастгирӣ мекунад. (Ин барои ман боз ҳам амиқтар аст, калимаи калидӣ: мавҷудот, - ҷанги байни рӯшноӣ ва зулмот, - чунон ки дар калон, дар хурд, мисли дарун, берун.) хатари аз ҳама бештарро ба бор меорад, зеро ин комбинатсияи табиӣ/фундаменталӣ моро комилан озод мекунад ва робитаро бо табиат ва илоҳияти ботинии моро мустаҳкам мекунад.
Ба дили худ бовар кунед. Интуитсияи ӯро қадр кунед. Тарсро тарк кунед ва худро ба ҳақиқат кушоед ва шумо ба озодӣ, равшанӣ ва шодӣ дар будан бедор мешавед. – Мужи..!!
Ба ҳамин монанд, як ҳолати мувофиқ ҳамеша бо он ҳолате, ки мо комилан солим ҳастем, алоқаманд аст, зеро бемориҳо, пиршавӣ ва дигар падидаҳои харобиовар ҳамеша аз муноқишаҳо ба амал меоянд, ки на танҳо ба ақли мо бор мекунанд (ва дар натиҷа ба тамоми муҳити ҳуҷайравии мо фишор меорем, - ақл → организм - ақл бар материя ҳукмронӣ мекунад), балки инчунин дилҳои моро баста нигоҳ доред (ҳатто агар онҳо дар ниҳоят дилҳои моро кушоянд - зиндагӣ дар торикӣ муҳим аст). Бемориҳо дар зеҳни мо таваллуд мешаванд, ҳамон тавре ки ҳама чиз дар мавҷудияти мо дар зеҳни мо таваллуд мешавад, ҳамон тавре ки саломатӣ, шифобахшӣ ё қобилиятҳои фавқулодда дар зеҳни мо таваллуд мешавад. Хуб, дар ниҳоят, ақли мо, ки ба қалби мо пайваст аст, чунон маҷмӯи пурқувватест, ки мо метавонем онро барои шикастани тамоми сарҳадҳо истифода барем ва инчунин ҳаёти озодӣ, фаровонӣ, муҳаббат ва хирадро эҷод кунем. Ва маҳз ҳамон чизест, ки дар сайёраи мо дар айни замон рӯй дода истодааст, яъне маънои торафт бештари одамон кушодани дил ва инчунин огоҳии афзояндаи қудрати эҷодии аслии худро эҳсос мекунанд. Инқилобе, ки дар зеҳни мо сар мешавад, ки бо энергияи пурраи дили мо фаро гирифта шудааст (ва на бо маҷбурӣ, балки вақте ки ин робита дар дохили худи мо таваллуд мешавад - мо онро ҳис мекунем), бинобар ин, дар наздикӣ аст ва муҳимтар аз ҳама, тавсеъае, ки онро ҳамроҳӣ мекунад фазои ботинии мо, ба сӯи ҳаёти беканор (ки бо мӯъҷизаҳо меояд / қаблан тасаввурнашаванда). Вақтҳои ҷодугарӣ фаро расидаанд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
Ман барои ҳама гуна дастгирӣ миннатдорам 🙂
