7 қонунҳои гуногуни универсалӣ (инчунин қонунҳои герметикӣ номида мешаванд) мавҷуданд, ки ба ҳама чизҳое, ки дар ҳама вақт ва макон вуҷуд доранд, таъсир мерасонанд. Хоҳ дар сатҳи моддӣ ва хоҳ ғайримоддӣ, ин қонунҳо дар ҳама ҷо мавҷуданд ва ҳеҷ як мавҷуди зинда дар олам наметавонад аз ин қонунҳои пурқувват гурезад. Ин қонунҳо ҳамеша вуҷуд доштанд ва хоҳанд буд. Ҳама гуна ифодаи эҷодӣ аз рӯи ин қонунҳо ташаккул меёбад. Яке аз ин қонунҳо низ номида мешавад ба принсипи ақл дахл дорад ва дар ин мақола ман ин қонунро ба шумо муфассалтар шарҳ медиҳам.
Ҳама чиз аз шуур бармеояд
Принсипи рӯҳ мегӯяд, ки сарчашмаи ҳаёт рӯҳи беохири эҷодкор аст. Рӯҳ бар шароити моддӣ ҳукмронӣ мекунад ва ҳама чиз дар олам иборат аст ва аз рӯҳ бармеояд. Ақл барои шуур аст ва шуур қудрати олии мавҷудият аст. Ҳеҷ чиз бидуни шуур вуҷуд дошта наметавонад, бигзор таҷриба бошад. Ин принсип инчунин метавонад ба ҳама чиз дар ҳаёт интиқол дода шавад, зеро ҳама чизеро, ки шумо дар ҳаёти худ эҳсос мекунед, танҳо ба қувваи эҷодии шуури худ бармегардонед. Агар шуур намебуд, касе чизеро эњсос карда наметавонист, он гоњ њељ материя вуљуд надошт ва одамон зиндагї карда наметавонистанд. Оё касе метавонад муҳаббатро бидуни огоҳӣ эҳсос кунад? Ин ҳам кор намекунад, зеро муҳаббат ва эҳсосоти дигарро танҳо тавассути огоҳӣ ва равандҳои тафаккури натиҷавӣ эҳсос кардан мумкин аст.
Аз ин ру, инсон хам офарандаи вокеияти имрузаи худ аст. Тамоми ҳаёти инсон, ҳама чизеро, ки касе дар мавҷудияти худ аз сар мегузаронад, метавонад танҳо ба шуури ӯ баргардад. Ҳар он чизе, ки шумо дар ҳаёт кардаед, пеш аз он ки дар сатҳи моддӣ амалӣ карда шавад, аввал дар зеҳни шумо фикр карда мешуд. Ин ҳам қобилияти махсуси инсонист. Ба шарофати шуур мо метавонем воқеияти худро тавре, ки мехоҳем, ташаккул диҳем. Шумо метавонед интихоб кунед, ки дар ҳаёти худ чӣ эҳсос мекунед ва чӣ гуна бо он чизе, ки аз сар мегузаронед, муносибат мекунед. Мо барои он чизе, ки дар ҳаёти худамон рӯй медиҳад ва чӣ гуна мехоҳем ҳаёти ояндаи худро ташаккул диҳем, масъулем. Айнан ҳамин тавр, ин матн, калимаҳое, ки ман навиштаам, метавон танҳо ба майдони равонии ман бармегардад. Аввалан, љумлањо/порчањои инфиродї аз љониби ман фикр карда шуда буданд ва баъд ман онњоро дар ин љо навиштам. Ман андешаи ин матнро дар сатҳи ҷисмонӣ/моддӣ дарк кардам/зоҳир кардам. Ва ҳаёт ҳамин тавр кор мекунад. Ҳар як амали содиршуда танҳо ба туфайли шуур имконпазир буд. Амалҳое, ки аввал дар сатҳи равонӣ таҳия шуда, баъд амалӣ мешаванд.
Ҳар як таъсир сабаби мувофиқ дорад
Аз ин рӯ, азбаски ҳама мавҷудият танҳо ифодаи рӯҳонӣ аст, тасодуфӣ вуҷуд надорад. Тасодуф танҳо вуҷуд дошта наметавонад. Барои ҳар таъсире, ки метавон эҳсос кард, сабаби мувофиқе низ вуҷуд дорад, сабабе, ки аслан ҳамеша аз шуур бармеояд, зеро шуур сабаби аслии офариниш аст. Бе сабаби мувофиқ ҳеҷ гуна таъсир вуҷуд дошта наметавонад. Танҳо шуур ва таъсири натиҷа вуҷуд дорад. Ақл қудрати олии мавҷудият аст.
Дар ниҳоят, ин ҳам сабаби он аст, ки Худо шуур аст. Баъзе одамон ҳамеша Худоро ҳамчун симои моддӣ, 3 андоза тасаввур мекунанд. Шахси азим ва илоҳӣ, ки дар ҷое дар коинот вуҷуд дорад ва барои мавҷудияти он масъул аст. Аммо Худо шахси моддӣ нест; Худо бештар механизми бошууронаро дар назар дорад. Як шуури бузурге, ки тамоми њолатњои моддию ѓайримоддиро ташаккул медињад ва худро дар шакли таљассум фард мекунад ва эњсос мекунад. Аз ин сабаб Худо ҳеҷ гоҳ ғоиб нест. Худо ба таври доимӣ мавҷуд аст ва худро дар ҳама чизест, ки вуҷуд дорад, ифода мекунад, шумо танҳо бояд аз он огоҳ шавед. Аз ин рӯ, Худо барои бесарусомонии огоҳона дар сайёраи мо офаридашуда масъул нест, баръакс, ин комилан натиҷаи одамони аз ҷиҳати энергетикӣ зич аст. Одамоне, ки аз сабаби ҳолати пасттари шуур ба ҷои сулҳ бесарусомониро ба вуҷуд меоранд / амалӣ мекунанд.
Аммо дар охири рӯз, мо худамон барои ҳолати шууре, ки мо аз он амал мекунем, масъул ҳастем. Дар ҳар сурат, мо ҳамеша имкон дорем, ки ҳолати шуури худро ба таври доимӣ тағир диҳем, зеро ақл атои густариши доимиро дорад. Шуур фазо-замон, беохир аст, бинобар ин кас вокеияти худро доимо васеъ мекунад. Ба хамин тарик, бо хондани матн шуури шумо васеъ мешавад. Инчунин муҳим нест, ки шумо метавонед бо маълумот коре карда метавонед ё не. Дар охири рӯз, вақте ки шумо дар бистар хобида, ба он рӯз менигаред, шумо хоҳед дид, ки шуури шумо, воқеияти шумо васеъ шуда, таҷрибаи мутолиаи ин матнро дар бар мегирад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
