Принсипи герметикии мукотиба ё аналогия як қонуни универсалӣ аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо пайваста мушоҳида мешавад. Ин принсип ҳамеша мавҷуд аст ва метавонад ба вазъиятҳои гуногуни ҳаёт ва бурҷҳо интиқол дода шавад. Ҳар вазъият, ҳар як таҷрибаи мо асосан танҳо инъикоси эҳсосоти худи мо, ҷаҳони ақлии андешаҳои мост. Ҳеҷ чиз бе сабаб рӯй намедиҳад, зеро тасодуф як принсипи асоси мост, ақли ҷоҳил. Хамаи инон чи ки мо дар олами беруна дарк мекунем, дар табиати ботинии мо инъикос меёбад. Чӣ тавре ки дар боло - ҳамин тавр дар зер, чунон ки дар зер - ҳамин тавр боло. Ҳамчун дарун - ҳамин тавр бе, мисли бе - дар дохили. Чӣ тавре ки дар калон, дар хурд. Дар фасли оянда ман аниқ мефаҳмонам, ки ин қонун дар бораи чӣ аст ва он чӣ гуна ба таври қавӣ ҳаёти ҳаррӯзаи моро ташаккул медиҳад.
Калонро дар хурд ва хурдро дар калон эътироф кунед!
Тамоми мавҷудият дар миқёси хурдтар ва калонтар инъикос меёбад. Новобаста аз он ки қисмҳои микрокосмос (атомҳо, электронҳо, протонҳо, ҳуҷайраҳо, бактерияҳо ва ғайра) ё қисмҳои макрокосм (галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо, одамон ва ғайра) ҳама чиз ба ҳам монанд аст, зеро ҳама чиз аз як энергияи энергетикӣ, нозук иборат аст. сохтори асосии ҳаёт.
Асосан, макрокосм танҳо як тасвир, оинаи микрокосм аст ва баръакс. Масалан, атомҳо ба системаҳои офтобӣ ё сайёраҳо монанданд. Атом ядрое дорад, ки дар атрофи он электронҳо давр мезананд. Галактикаҳо ядроҳо доранд, ки дар атрофи онҳо системаҳои офтобӣ давр мезананд. Системаҳои офтобӣ дар марказ офтобе доранд, ки сайёраҳо дар атрофи он давр мезананд. Дигар галактикаҳо бо галактикаҳо, дигар системаҳои офтобӣ бо системаҳои офтобӣ сарҳад доранд. Ҳамон тавре ки дар микрокосмос дар атом пайравӣ мекунад. Албатта, масофа аз галактика то галактика ба назари мо бузург менамояд. Аммо, агар шумо ба андозаи галактика мебудед, он гоҳ масофа барои шумо ҳамчун масофаи аз хона ба хона дар ҳамсоягӣ муқаррарӣ мебуд. Масалан, масофахои атомй ба назари мо хеле ночиз ба назар мерасанд. Аммо аз нуқтаи назари кварк, масофаҳои атомӣ ҳамон қадар бузурганд, ки масофаҳои галактикӣ барои мо ҳастанд.
Олами беруна оинаи олами ботинии ман аст ва баръакс!
Конуни мукотиба ба вокеияти худи мо, худи мо низ таъсири сахт мерасонад Бевусштейн а. Он чизе, ки мо дар дохили худро ҳис мекунем, он аст, ки мо ҷаҳони берунии худро чӣ гуна ҳис мекунем. Баръакс, олами беруна танҳо оинаи эҳсосоти ботинии мост. Масалан, агар ман худро бад ҳис кунам, пас ман ба ҷаҳони беруна аз нуқтаи назари ин эҳсос назар мекунам. Агар мутмаин бошам, ки ҳама нисбат ба ман душманӣ доранд, пас ман ин эҳсосро ба ҷаҳони беруна мерасонам ва инчунин бо бисёр нодӯстӣ рӯбарӯ мешавам.
Азбаски ман ба ин боварии катъй дорам, ман дар одамон дустй не, балки танхо но-дустй (танхо он чизеро мебинй, ки дидан мехохй) мечуям. Муносибати худи мо барои лаҳзаҳои ташаккулдиҳандае, ки дар ҳаёт бо мо рӯй медиҳанд, муҳим аст. Агар саҳар бархоста гумон кунам, ки рӯз бад мешавад, пас танҳо бо ҳодисаҳои бад рӯбарӯ мешавам, зеро худам гумон мекунам, ки рӯз бад хоҳад буд ва дар ин рӯз ва ҳолатҳои он танҳо бадиҳоро мебинам.
Шумо барои хушбахтии худ масъулед!
Агар субҳи барвақт маро ҳамсояи алафдаравӣ аз хоб бедор кунад, ман ғамгин шуда метавонам ва ба худ бигӯям: "Дигар не, рӯз хуб оғоз мешавад." Ё худ ба худ мегӯям: "Ҳоло дуруст аст. вақти бархостан, ҳамватанони ман фаъоланд ва ҳоло ман бо эйфория ҳамроҳ мешавам: «Агар ман худро бад ҳис кунам ё афсурда шуда бошам ва аз ин рӯ қувваи ба тартиб даровардани манзили худ надошта бошам, пас ҳолати ботинии ман ба берун мегузарад. дунё. Вазъиятҳои беруна, ҷаҳони беруна пас аз он ба ҷаҳони дохилии ман мутобиқ мешаванд. Пас аз як муддати нисбатан кӯтоҳ ман бо бемории худсарона дучор мешавам. Агар ман боз як муҳити гуворо эҷод кунам, ин дар ҷаҳони ботинии ман низ мушоҳида мешавад ва ман худро беҳтар ҳис мекунам.
Пас, тағирот ҳамеша дар дохили худатон оғоз мешавад.Агар ман худро тағир диҳед, тамоми муҳити ман низ дигар мешавад. Ҳар он чизе, ки вуҷуд дорад, ҳар вазъияте, ки шумо худатон эҷод мекунед, ҳамеша дар ҷаҳони шуури андешаҳои шахсии шумо ба вуҷуд меояд.Масалан, агар шумо ба мағоза равед, шумо ин корро танҳо дар асоси тасаввуроти равонии худ мекунед. Шумо тасаввур мекунед, ки шумо ба харид рафтан мехоҳед ва ин сенарияро тавассути амали фаъол амалӣ кунед, шумо фикрҳои худро дар сатҳи "моддӣ" зоҳир мекунед. Мо барои бахти худ ё бадбахтии худ масъулем (роҳе ба сӯи хушбахтӣ нест, зеро хушбахт будан роҳ аст).
Ҳар мавҷудият як олами беназир ва беохир аст!
Ҳама чизест, ки вуҷуд дорад, ҳар галактика, ҳар сайёра, ҳар як инсон, ҳар як ҳайвон ва ҳар растанӣ як олами беҳамто ва беохир аст. Дар амиқи сохторҳои ботинии кайҳон равандҳои ҷолибе мавҷуданд, ки гуногунрангии онҳо беохиранд. Танҳо дар одамон триллионҳо ҳуҷайраҳо, миллиардҳо нейронҳо ва дигар сохторҳои бешумори микрокосмикӣ мавҷуданд. Спектр он қадар калон ва гуногун аст, ки мо худамон як олами беканор дар дохили коинот ҳастем, ки дар иҳотаи оламҳо қарор дорад. Ин схемаи универсалӣ метавонад ба ҳама чиз ва ҳама интиқол дода шавад, зеро ҳама чиз аз як манбаи энергетикӣ ба вуҷуд меояд.
Дирӯз ман дар ҷангал сайру гашт кардам. Ман фикр кардам, ки дар ин ҷо чӣ қадар олам вуҷуд дорад. Ман дар танаи дарахт нишастам, ба табиат назар андохтам ва ҷонварони бешуморро дидам. Ҳар як ҳайвон, гиёҳ ва нуқта пур аз ҳаёти ҷолиб буд. Новобаста аз он ки ҳашарот ё дарахт, ҳарду мавҷудот он қадар ҳаёт ва беназирро мепошиданд, ки ман аз мураккабии табиии онҳо мутаассир шудам. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
