Дар тӯли чанд рӯз ва ҳафта вазъияти энергетикӣ вуҷуд дошт, ки воқеан ҳама чизро дорад. Мо доимо дар бораи басомади резонанси сайёраӣ таъсири қавӣ мегирем, ки кайфиятҳо ва ҳолати тағирёбии хеле махсусро дастгирӣ мекунад. Ин таъсироти пурқувват, ки дар навбати худ қисман барои ҷунбиши майдони магнитии замини мо масъуланд, ба ҳолати шуури коллективӣ расида, дигаргуниҳои бунёдиро ба вуҷуд меоранд.

дигаргунии коллективй

Ин дигаргуниҳо аз ҷумла бо он тавсиф мешаванд, ки мо одамон худро аз нав дида мебароем ва дар бораи системаи қалбакии ҳозира фаҳмиши амиқтар мегирем. Аз тарафи дигар, ҳолати мавҷудияти худи мо ба майдон мебарояд ва равандҳои тағирёбанда ва тозакунӣ ба ҳаракат медароянд (мо заминаҳои рӯҳонии худро меомӯзем, шавқи рӯҳониро инкишоф медиҳем, бо саволҳои бунёдӣ сарукор дорем, муҳаббат ба табиатро эҳсос мекунем ва ба он ноил мешавем. дар тамоми, тадриҷан, фаҳмиши васеътари рӯҳонӣ.). Дар натиҷа, мо одамон рушди азими равонӣ ва эмотсионалӣ дорем. Ин рушд метавонад хеле нарм ё пурталотум бошад (одатан ҳарду марҳила - таҷрибаҳои дуалитарӣ мегузарад). Дар айни замон мо ҳис мекунем, ки мо дар марҳилае ҳастем, ки дар он шумораи зиёди тағйиротҳо ба амал меоянд. Ниҳоят, дар бисёр сатҳҳои мавҷудият бӯҳроне ба амал меояд, ки на танҳо дар дохил, балки берунӣ низ ба назар мерасад (ҳолати ботинии мо ҳамеша ба ҷаҳони беруна мегузарад, бинобар ин ҷаҳони беруна проекцияи ҷаҳони ботинии худи мост). Пеш аз ҳама, инро аз аксуламали шумораи бешумори аҳолӣ, ки дар айни замон бештар ва бештар ба система муқобилат мекунанд, дидан мумкин аст (мардум бештар ва бештар ҳолатҳои бардурӯғ ва иллюзияро фош мекунанд). Албатта, ин шиддат дар зинаҳои дигари мавҷудият низ зоҳир мешавад, бале, онро дар ҳама соҳаҳо мушоҳида кардан мумкин аст, вале ман бояд шахсан бигӯям, ки ин воқеияти дигаргунсоз дар дохили мардум, ҳадди ақал дар айни замон, хеле сахт ифода карда мешавад. .

Хеле тааҷҷубовар аст, ки дар айни замон коллектив чӣ гуна босуръат инкишоф меёбад ва робитаҳоро эътироф мекунад, махсусан дар робита ба системаи иллюзорӣ. Аз ин рӯ, муқовимат бо иттилооти дахлдор торафт ногузир мегардад, зеро ифшои системаи қалбакӣ айни замон мисли оташ паҳн шуда, шумораи бештари одамонро фаро мегирад. Коллектив ба суи массаи танкидй пеш меравад, ки вакте ки ба он мерасад, ба таври автоматикй (амали фаъол) дигаргунии азимро ба амал меорад..!!

То он даме, ки дар бораи он, ҳеҷ гоҳ ин қадар тазоҳурот, шӯришҳо (бар зидди сохтори мавҷуда - ҳукуматҳои қалбакӣ) ва саволҳо (муқовиматҳо) дар бораи низоми мавҷудаи қалбакӣ вуҷуд надоштанд, ки ҳоло вуҷуд дорад. Ба наздикӣ, ҳадди аққал дар Олмон, Хемниц низ дар ин ҳолат саҳми калон гузоштааст, яъне қисми дигари аҳолӣ "бедор мешавад" (дар ин маврид "бедоршавӣ", ки ба фаҳмиши системаи иллюзорӣ ишора мекунад), зеро версияи Воқеаҳое, ки дар навбати худ тавассути васоити ахбори оммаи гуногун ба мо расонида шуда буданд, дар навбати худ на танҳо аз ҷониби бисёре аз хориҷиён, балки аз ҷониби тазоҳуркунандагон дар он ҷо, ки дар ниҳоят сахт бадном карда шуданд, сахт шубҳа доштанд (калимаҳои калидӣ: хабарнигорон - мубталоёни музднок, на издиҳоми рост, ҳама иштирокчиёнро якҷо ҷамъ карда, баъзан онҳоро сиёсатмадорон як даста меноманд, таҳрифи далелҳо ва бадном кардани одамон бо мақсади ҳифзи нақшае, ки дар навбати худ аз ҷониби ҳокимони лухтак амалӣ карда мешавад - Хутон - Кауфманн - Моргентау).

Бештар ва бештар шарораҳои ибтидоӣ

Дар робита ба Хемниц ва сиёсати гуреза, ман як мақолаи алоҳида нашр мекунам (чунин мақола 1-2 ҳафта аст, ки дар кор аст, аммо ман онро ҳанӯз ба итмом нарасонидам - ​​ин як мавзӯи хеле муҳим аст, ки дар он заминаҳои гуногун мавҷуданд маълумотро гирифтан лозим аст, бинобар ин ба итмом расидан вақти зиёд ва ором мегирад). Хуб, дар ҳар сурат, норозигии мардумро хеле сахт эҳсос кардан мумкин аст ва аз он ки таҷдиди азиме ҷараён дорад, нодида гирифтан мумкин нест. Албатта, ҳанӯз ҳам одамоне ҳастанд, ки ба ин масъалаҳо дахл накардаанд (ки комилан хуб аст), аммо шумо тамоюли "бедории дастаҷамъона"-ро ба таври возеҳ мебинед. Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ гоҳ ин қадар одамоне набуданд, ки бо заминаҳои сохти қалбакӣ мубориза бурдаанд ва инчунин эътироф кардаанд, ки ҳокимон танҳо манфиатҳои оилаҳои гуногуни хусусиро ("оилаҳои ғамхор" - безарар гӯем, ки дар онҳо намояндагӣ мекунанд. назорати системаи бонкиро гардонед, Давлатҳо, соҳаҳо ва муассисаҳои васоити ахбори омма - Ман медонам, ки ман худамро такрор мекунам ва чизҳоро аз ҳисоби хонандагони нав зуд-зуд шарҳ медиҳам, аммо бори дигар ман мефаҳмам, ки ин "назарияи тавтиъа" нест ва ин калима аст. аз чанги психологй ва максаднок ташкил карда шуда буд, то ки дар навбати худ оммаро ба мукобили мавзуъхои муайян муво-фик гардонад ва акидахои дахлдори системави-танцидиро ба масхара гар-донад) ва дар натича на ба манфиати халк, балки ба мукобили халк амал кунад. Дар ниҳояти кор, ин ҳам як ҳолатест, ки дар он на танҳо мисолҳои бешумор вуҷуд дорад, балки дар ҳама сатҳҳои мавҷудият низ қобили эътироф аст. Ба мукобили халк дидаю дониста чора дида мешавад ва танхо манфиати худи онхо ё манфиати тарафдорони дахлдорро ифода мекунад.

Ҳарчанд дар айни замон дар дохили кишвар/кишварҳо нооромиҳои зиёд ба назар мерасанд, бояд гуфт, ки мо ба ҳар ҳол, ногузир ба сӯи давре ҳаракат мекунем, ки дар он сулҳ, адолат, шукуфоии молиявӣ, озодӣ, саломатӣ ва муҳаббат дар ҳама ҷо зоҳир хоҳад шуд. . Ин ҳам утопия нест, балки як ҳолатест, ки чуноне ки борҳо зикр шудааст, ба мо 100% мерасад. Ва ҳатто агар таҷрибаҳои дулитарӣ муҳим ва махсусан дар ибтидо, яъне вақте ки мо механизмҳои инфиродии системаи хаёлиро эътироф кунем, хеле мавҷуд бошанд (изҳори норозигӣ), мо бояд дар ин ҷо бифаҳмем, ки роҳи давраи осоишта тавассути амали мо сурат мегирад, махсусан вақте ки мо худамон тағиротро муаррифӣ мекунем / сулҳеро, ки барои ҷаҳон орзу мекунем ..!! 

Гап дар бораи амалй гардондани максадхои басо хавфнок меравад, ки аз хамин сабаб мардумро хурду бемор ва нодон нигох доштан лозим аст. Аз ин рӯ, одамоне, ки дар навбати худ аз система танқид мекунанд, дидаю дониста хомӯш карда мешаванд, ҳадди аққал он чизест, ки озмоиш карда мешавад. Хуб, барои баргаштан ба масъалаи аслӣ, дар айни замон он қадар номувофиқатӣ, маъракаҳои таблиғотӣ, нимҳақиқат ва маълумоти бардурӯғ паҳншуда аз ҷониби система ошкор карда мешаванд, ки рӯҳияи азими таҳаввулот ҳукмфармост.

Дар хама чо кайфияти ошуб хис карда мешуд

"Ҳокимон"-и ҳозира на танҳо ба иштибоҳҳои бешумор роҳ медиҳанд, балки бо изҳороти парадоксӣ, амалҳои зиддиятнок ва инчунин аз сиёсати хеле бадахлоқона, шубҳаовар ва зиддиятнок худро фош мекунанд, ки аз ин рӯ, онҳо аз пуштибонии бештар дар дохили аҳолӣ маҳрум мешаванд (Ва не. , максади ин матлаб зидди «хокимон» будан ё дурусттараш «душман» эълон кардани онхо нест, танхо далелхо оварда, вазъиятро шарх медиханд.Дар нихояти кор ин одамон низ дар чараёни бедории маънавй хастанд ва дер ё зуд. онҳо низ бояд ба ин раванд мутобиқ шаванд / рӯ ба рӯ шаванд, ин ногузир аст). Одамон дар дохили система мефаҳманд, ки корҳо он гуна нест, ки онҳо мехоҳанд бидонанд ва дар натиҷа онҳо эътимодро ба "давлат" (ва ҳама ниҳодҳои алоқаманд + намояндагон) аз даст медиҳанд. Ба ҷои ин, қобилияти эҷодии худи шахс эътироф карда мешавад ва эътимод ба қобилиятҳои худ инкишоф меёбад. Дар ниҳояти кор, мо инсонҳо низ эҷодкорони тавоно ҳастем, фазои худи офаринишро муаррифӣ мекунем ва дорои потенсиали бузурге ҳастем, ки дар навбати худ айни ҳол бештар эътироф ва зоҳир мегардад. Аз ин рӯ, дар айни замон як ҳолати тағирёбанда ҳукмфармост, ки таносубҳои ба назар тасаввурнашавандаро дарбар мегирад. Агар шумо ба солҳо, моҳҳо ва ҳафтаҳои гузашта назар андозед, он гоҳ тааҷҷубовар нест, ки он ҳоло ба ин расидааст (ба ғайр аз он, ки дар тӯли ҳафтаҳо вазъияти бениҳоят пурқуввати энергетикӣ ҳукмфармост). Ва дар ниҳоят, ҳолатҳои бештар ва бештар илова карда мешаванд, ки дар навбати худ тағироти мувофиқро инъикос мекунанд ва метезонанд.

Энергетика ҳамеша диққати худи моро пайгирӣ мекунад, аз ин рӯ мо бояд бештар ба гузариши сулҳомез ва мутаносиб тамаркуз кунем. Аксар вақт ҳатто тавсия дода мешавад, ки ба тамоми системаи қалбакӣ аҳамият надиҳед, ҳадди аққал барои мақсадҳои таълимӣ, зеро тавре ки ман гуфтам, энергия аз паи таваҷҷӯҳи худи мост ва он чизе ки мо диққати худро ба он равона мекунем, афзоиш меёбад ва пас аз он аз ҷониби дигарон бештар эҳсос мешавад. одамон. Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки ҳадди аққал вақт ба вақт барои ҳама чиз ҷой пешниҳод кардан мувофиқ аст, зеро он муҳим аст ва ба тафаккури ҳамаҷониба мусоидат мекунад. Махсусан, агар ин кор бо нияти осоишта сурат гирад, ба назари ман, комилан дуруст аст, ба чуз он ки кайфият ва вокунишхои мухолиф низ метавонанд фахмо бошанд ва бахше аз табъи авомили ошубро ифода кунанд..!!  

Хоҳ он расадхонаҳои бешумори (ҳафт) ки ҳоло аз ҷониби хадамоти махфӣ баста шудаанд, ошӯбҳо дар дохили кишвар бо сабаби сиёсати фалокатбори гурезаҳо (чунон ки ман гуфтам, google for Hooton - Kaufmann - Morgenthau, сабабҳо вуҷуд доранд, ки сиёсати гурезагон бояд чунин бошад. бо тамоми қудрат татбиқ карда мешавад ва чаро одамоне, ки дар навбати худ сиёсати гурезаҳоро танқид мекунанд, ҳама ҳамчун фашистон бадном карда мешаванд - мақолаи ман ба зудӣ идома хоҳад ёфт), тӯфони ҳозираи Флоренс дар соҳили шарқии ИМА ё тӯфони тропикии Мангхут, ки дар Чин идома дорад ва Филиппин (ғайр аз таҳрири обу ҳаво аз ҷониби Haarp ва Co., ин инчунин равшанӣ ва тағирёбии сайёраи моро нишон медиҳад), ё хоҳ он низоъҳои бешумори "хурдтар" дар дохили тамоми кишварҳо, ки бознигарии аҳолӣ ва амалҳои зиддунақизро инъикос мекунанд. "ҳокимони псевдо-ҳоким" (масалан, ҷангали Ҳамбах). Миқёс торафт васеъ мешавад ва мо худро дар мавҷи тағирёбанда пайдо кардан душвор аст. Аз ин рӯ, мо инчунин метавонем кунҷкоб шавем, ки ин раванд дар ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда чӣ гуна инкишоф хоҳад ёфт ва то чӣ андоза таъсирҳо намоён хоҳанд шуд. Аммо як чиз аниқ аст: «Раванде, ки ҳоло тамоми инсоният аз сар мегузаронад, бебозгашт аст ва ҳар рӯз ба бештари одамон таъсир мерасонад. Бинобар ин факат масъалаи вакт аст, ки революцияи хаматарафа зохир шавад. Ва дар ин чо, албатта, дар бораи революциям осоишта сухан меронам, ки дар он мо бо махорати хассос ва дилхои кушоди худ ба дуньёи нав асос мегузорем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО

+++Моро дар Youtube пайгирӣ кунед ва ба канали мо обуна шавед+++