Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза 30 декабри соли 2019 асосан бо энергияҳои гузариш ба даҳсолаи тиллоӣ тавсиф мешавад, аз ин рӯ мо то ҳол метавонем решаи хеле пурқуввати рӯҳи олии илоҳии худро эҳсос кунем ва аз ин рӯ комил омода ба даҳсолаи тиллоии оянда (ки дар он мо ба нури ботинии худ, яъне симои баланд/ равшаншудаи худамонро ба хаёт татбик мекунем.).

Аномалияи қавӣ дар басомади резонанси сайёра

Мо худамон дигар аз тасаввури пасти худ амал намекунем, балки мо ба воқеияти таҷрибавии воқеияти худамон иҷозат медиҳем (ба ҷои он ки худро кӯчак созем ва дар пайи ғояи хурди ҷаҳон/худи худамон ғояи олӣ дар бораи худамонро, ҳамчун эҷодкорон ба ҳаёт бахшем). Дар ниҳоят, мо даҳсолаи ояндаи пур аз боварии худ ва эҷодкорро оғоз мекунем. Мо тамоми маҳдудиятҳои худро ва гумроҳии худсаронаи худ дар бораи нафси поёнии худро аз даст додем (аз поёни "ман"), мавҷудияти гӯё ночиз, мавҷудияти хурд (азбаски мо худамон худро хурд мепиндоштем, - ин тасвири худро ҳамчун ҳақиқат қабул кардем, зеро мо илоҳиятро дар дохили худ ҳис карда наметавонистем.), анҷом ёфт ва мо метавонем бигзорем, ки беканорие, ки бо он меравад, ба ҳаёти мо ворид шавад. Агар мо ҳама ҳастем, чӣ ҳастем ва наметавонем? Дар охири рӯз чизе нест, ки мо худамонро дарк карда натавонем. Ба шарофати эҳёи рӯҳи созанда дар мо дар ҳама мо истироҳат мекунем (Аксар вақт ҳамчун шарораи нур ё илоҳӣ дар дохили тамоми инсонҳо тавсиф карда мешавад, он консепсияи олии эҷодкор дар бораи худ аст, аммо то ҳол аз ҷониби бисёре аз эҷодкорон/инсонҳо эътироф нашудааст.), потенсиали азиме, қувваҳое, ки онҳоро базӯр дарк кардан мумкин нест, ки ҳангоми азхуд кардани мавҷудияти худ ва дарк кардани он, ки мо худамон мисоли эҷодкорем, ҳама чиз дар мавҷудият аз даруни худи мо ба вуҷуд омадааст (тамоми мавҷудият танҳо ғояи мо дар бораи тамоми мавҷудият аст, - ин тасвири ҳастӣ/худ аст, ки мо интихоб кардаем/ки онро ҳақиқат қабул кардаем/ки мо ҳамчун созанда офаридаем - кадом воқеият, яъне кадоме аз шумо тасвири шумост. офариниш/ба хаёт овар-дани олам, хох расми хурд бошад, хох тасвири баланд/илохи, — «Ман Худоям», аз худи худи шумо вобаста аст.). Хуб, ворид шудан ба рӯҳи олии Худо даҳсолаи ояндаро ба таври назаррас ташаккул хоҳад дод ва аз ин рӯ, мо чизҳои АҶИБОҲИ Дӯстонро эҳсос хоҳем кард. Ба ман бовар кунед, даҳсолаи оянда ҳама чизро комилан тағир медиҳад. Аз сояи кӯҳна Ҷаҳони нав ба вуҷуд хоҳад омад, ки аз ҷониби худи мо барои эътироф кардани кӣ будани мо Офарида шудааст ва баъдан имкон медиҳад, ки ҷаҳони нав/воқеият дар дохили худамон ба воқеият табдил ёбад.

Ҳамин тавр, имрӯз, мисли фардо, рӯзи охирини ин даҳсола, боз нерӯи бузург меорад ва тасвирҳои бешумори воқеияти кӯҳнаи моро ҷудо мекунад. Ин рӯзҳои охирини кӯҳна аст (аз симои пешинаи худ). Ва ба ин рост омад, дирӯз як аномалияи бузург дар бораи басомади резонанси сайёра ба мо расид. Дар давоми дувоздаҳ ё сездаҳ соат як энергияи бениҳоят қавӣ ба мо расид, ки рӯҳияи кунунии гузаришро таъкид мекунад. Аз ин рӯ, мо метавонем шавқманд бошем, то бубинем, ки рӯзҳои охири ин даҳсола то чӣ андоза дур хоҳанд буд ва пеш аз ҳама, кадом такяҳо ва фаҳмишҳо то ҳол ба мо хоҳанд расид. Он таъсирбахш боқӣ мемонад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂