Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 29 сентябри соли 2019 асосан аз таъсири тӯлонии моҳи нави дирӯз дар аломати зодиак Мизон ташаккул меёбад. Дар ин замина, ин моҳи нав низ аҷиб, равшанкунанда ва пеш аз ҳама, ҳамоҳанг буд. таъсири энергетикӣ меорад. Дар ин робита, чунон ки дар мақолаҳои ҳаррӯзаи энергетикӣ аксар вақт қайд карда шуд, таваҷҷӯҳ ба муносибат бо худ буд.

Мунтазами моҳи нав таъсир мерасонад

Ҷанбаи Мизон метавонад моро водор созад, ки робитаи ботинии худро хеле қавӣ ҳис кунем ва дар натиҷа ба мо нишон диҳем, ки то чӣ андоза мо бо худамон созгор нестем (ки дар навбати худ имкон медиҳад, ки вазъият дар берун зоҳир шавад, ки дар навбати худ ба ин набудани ҳамоҳангӣ асос ёфтааст - мисли дарун, бе он.). Аз тарафи дигар, вай инчунин тавонист ба мо имкон диҳад, ки баръакс, яъне вазъиятҳо/шароитҳои мо, ки боз ҳам мувофиқанд, ҳис кунем. Дар охири рӯз, базӯр ягон аломати дигари зодиак барои муносибатҳои байнишахсӣ ё муносибат бо мо, ба мисли Либра фарқ намекунад. Махз ба хамин тарик, вай принципи умумиинсонии созгорй ва мувозинатро низ комилан тачассум мекунад — конуне, ки аз як тараф, оддй изхор мекунад, ки хама чиз дар мавчудият барои холатхои мутаносиб ва мутаносиб кушиш мекунад. (чизе, ки дар ҳама сатҳҳои мавҷудият, дар ҳама сохторҳо дида мешавад - ин аст, ки қонуни навбатӣ, яъне принсипи умумии мукотиба пайравӣ мекунад: Ҳамон тавре ки дар дохили, бе он, дар дохил, дар дохили он, - Ҳамон тавре ки дар боло, дар зер, ҳамчун дар микрокосмос, ҳамин тавр дар макрокосм - ХАМА ЧИЗ ЯК АСТ - Бинобар ин тамоми мавҷудияти мо сохтори асосии ба таври комил ҳамоҳангшуда/ҳамоҳангшуда мебошад).

Ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст. Шумо худ як қатра дар уқёнус ва инчунин уқёнус ҳастед, ки дар навбати худ ҳамаи қатраҳоро дар дохили шумо мебарад. Ту худ ҳама чиз ҳастӣ, дар иҳотаи ҳама чиз ва офаринандаи ҳама чиз ҳастӣ, - худи сарчашмаи аслӣ, - ҳама чиз дар берун/дарун, ҳама чизест, ки шумо мебинед, воқеан ҳама чиз дар ниҳоят танҳо як чиз аст, тасаввуроти худи шумо - дарк - рӯҳ. . Ҳатто ин мақола, ки шумо дар экран хондаед, дар ниҳоят энергияро ифода мекунад (энергияи шумо - шумо мақоларо дар дохили худ эҳсос мекунед), тафаккури шумо ба берун, вазъият, яъне хондани мақолае, ки худатон офаридааст (Аз ин рӯ, мо ҳама чизро барои худамон меофарем). Чӣ мешуд, агар ин барои шумо намебуд? Ҳеҷ чиз? Аммо ин тавр нест, зеро шумо ҳамеша вуҷуд доред ва хоҳед буд ва ҳеҷ гоҳ нахоҳед буд - зеро ҳатто идеяи набудан, масалан, ҳеҷӣ, ки касе дар як лаҳза ворид мешавад, боз танҳо як чиз хоҳад буд, идеяи як чизи тахминӣ, яъне он тасаввурот - рӯҳ хоҳад буд. Дар ин ҷо қонуни навбатӣ ба кор меояд, яъне: Ҳама чиз дар табиат рӯҳонӣ аст..!!

Хуб, дар баробари ин таъсири махсус, шамолҳои боз ҳам пурқувваттари офтобӣ ба мо расиданд (ба расми боло нигаред), ки таъсири алоқамандро ба таври оммавӣ афзоиш дод. Аз ин рӯ, рӯзи нави моҳи дирӯз воқеаи хеле махсус буд ва моро бори дигар ба шахсияти ҳақиқии худамон бурд. Дар баъзе мавридҳо ҳатто дар бораи як воқеаи бениҳоят муҳим сухан мерафт, ки дар навбати худ анҷом ё энергияи мутамаркази чанд рӯзи охир дар ин моҳро дар бар мегирад. Имрӯз мо таъсири тӯлонии моҳи нави дирӯзро дар якҷоягӣ бо таъсироти ибтидоии моҳи охир эҳсос мекунем. Аз ин рӯ, моро соатҳо ва таъсироти махсус дар пешанд. Бо дарназардошти ин азизон, сиҳату саломат, хушбахт ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂