Умуман, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза ба тағирёбии шадиди энергетикӣ дучор мешавад. Муҳити энергетикӣ табиатан шадид аст ва бинобар рафтори хеле тағйирёбанда онро чен кардан душвор аст. Александр Вагандт низ ин мушохида кард. Аз сабаби ин таъсироти хеле тағйирёбандаи энергетикӣ, мо инчунин метавонем ба рӯзе омода шавем, ки мо ба ҳамон тағирёбии эҳсосот дучор мешавем. Вобаста аз суботи равонӣ ва эмотсионалии шахсии шумо, метавонад лаҳзаҳое низ вуҷуд дошта бошанд ки дар он мо бо блокхои равонии худамон дучор меоем. Аз тарафи дигар, чизҳо низ метавонанд хеле ором ва ҳамоҳанг бошанд.
Тағйирёбии энергияи қавӣ
Дар охири рӯз, дар ин лаҳза бояд гуфт, ки ба ғайр аз таъсири энергетикии рӯз, ҳолати эҳсосии худи мо ё некӯаҳволии мо ҳамеша ба самти ақли худи мо вобаста аст. Новобаста аз он ки муҳити энергетикии ҳозира чӣ қадар шадид бошад, новобаста аз он ки ҳаво то чӣ андоза борон бошад, оё мо хурсандӣ/хушбахт ва ё ҳатто ғамгин/аҷобӣ ҳамеша аз мо вобаста аст. Ба шарофати қобилиятҳои эҷодии тафаккури худ, мо одамон тарроҳони тақдири худ ҳастем ва метавонем интихоб кунем, ки кадом фикрҳо ва эҳсосотро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем. Дар ин замина ҳеҷ чиз ба тасодуф намемонад. Ба ҳар ҳол як тасодуфи тахминӣ вуҷуд надорад. Дар ниҳоят, тасодуф танҳо як сохтори тафаккури поёнии мост, то шарҳи падидаҳои нофаҳморо пешниҳод кунад. Аммо, ҳама чиз ба принсипи сабаб ва натиҷа асос ёфтааст.
Тасодуфро тахмин кардан мумкин нест. Ҳама чиз дар мавҷудият ба принсипи сабаб ва натиҷа асос ёфтааст. Қонуни универсалӣ, ки ҳаёти моро ба таври назаррас шакл медиҳад!!
Сабаби ҳар як таъсир ҳамеша табиати рӯҳонӣ аст. Ақл қудрати олии мавҷудият аст. Ҳама чиз аз рӯҳ пайдо мешавад. Дар ин љо низ мо дар бораи рўњи эљодкори доно, яъне мављудоти зинда, ки бо истифода аз њолати шуури худ њолатњо, амалњо ва њодисањои зиндагї меофаранд, сухан гуфтанро меписандем. Аз хамин сабаб имруз мо бояд ба ин принцип диккати махсус дихем. Мо одамон, барои вазъияти худ масъул ҳастем ва худамон тасмим гирифта метавонем, ки оё мо аз энергияи ҳаррӯза манфиати мусбӣ ба даст меорем ё нагузорем, ки он бар мо ҳукмронӣ кунад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
