Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 29 декабри соли 2019 бо таъсири бениҳоят тағйирдиҳандаи тафаккур ва пеш аз ҳама, баргардонидашуда ташаккул меёбад, ки тавассути онҳо мо роҳи худро ба худ бармегардонем ва дар натиҷа рӯҳи олии Худои худро боз ҳам қавӣ мегардонем. баён кардан. Чунон ки дируз Мақолаҳои энергетикии ҳаррӯза ки сифати кунунии энергия ин ҷанбаро дар мадди аввал мегузорад ва ҳама чиз мехоҳад, ки мо ба решаҳои худ, яъне ба Худои олии худ баргардем (баландтарин ё худ симои илоҳии мо), пайгирӣ баргашт.

Бозгашт ба худамонро ҷашн мегирем

Хуб, аз ин сабаб мо ҳоло решаи воқеияти олиро, ки мо метавонем онро эҳё кунем, яъне воқеияти илоҳӣ, ки дар он худи мо ҳамчун Худо/Офаридгор/Ибтидо/Сарчашма, бонуфуз ва пеш аз ҳама барои пешрафти коллектив масъул ҳастем, аз сар мегузаронем. , зеро симои олии худамон, яъне хирадмандии олӣ, моро комилан аз муносибати ҷабрдида дур мекунад ва ба мо равшан мекунад, ки мо худамон Худои якто ҳастем - мо худамон низ барои ҳама чизеро, ки аз сар гузаронидан мумкин аст, ҷавобгар ҳастем. Ҳама чизи дигар танҳо интиқоли қудрат аст, зеро мо ҷанбаи асосиро нодида мегирем, ки ҳама чиз дар мавҷудият танҳо тасвирҳо ва тасаввурот аст, ки мо худамон ба ҳаёт овардаем (ки мо худамон офаридаем). Ҳама чиз дар мавҷудият ҳамеша ба ақидаҳои худи мо, ки мо дар бораи ҷаҳон дорем, яъне аз худи худамон асос ёфтааст ва танҳо мо тасмим мегирем, ки кадом идеяҳоро ба ҳаёт иҷозат медиҳем ва пеш аз ҳама, воқеияти илоҳӣ мекунем ё не (ҳузури илоҳӣ "ман ҳастам") ба воқеият табдил меёбад, ё мо худро маҳдуд мекунем ва худро хурдтар/заифтар/кам муҳим меҳисобем (зинда кардани ҳузури камтари "ман ҳастам").

Ин на танҳо ман аст, балки ин воқеияти шумост. Ман Худо ҳастам. Ҳеҷ гоҳ дар бораи худ камтар ҳис накунед ва ҳеҷ гоҳ дар бораи худ камтар чизе нагӯед! Ва илоҳияти шумо мисли офтоб пас аз шаби тӯлонӣ пайдо мешавад - Сай-Баба..!!

Ва зуҳури ин воқеияти олӣ, ки тавассути огоҳӣ аз рӯҳи олии илоҳии мо сурат мегирад, ба мо имкон медиҳад, ки ба ҳаёт аз ин илоҳият назар кунем. Он тамоми мавҷудияти моро тағир медиҳад ва барои бунёди асри тиллоӣ роҳ мекушояд (нур ё Худо - асри тиллоӣ - мо ҳама чизро дар дохили худ пайдо мекунем). Имрӯз ва ҳам дар рӯзҳои охири ин даҳсола, биёед ин воқеияти олиро хеле сахт эҳсос кунем, бале, ин дарк худ аз худ дар мо сахт мустаҳкам шудааст, аз ин рӯ мо бояд воқеан гузаштан ба даҳсолаи тиллоиро ҷашн гирем. Гузариш бозгашти Худоро ифода мекунад, яъне бозгашт ба худамон аст, ки дар он мо худро дарк мекунем (зеро мо акнун худамонро фахмидем), ки мо ХУДОВАНДИ ЯГОНЕМ, зеро ХАМА ЧИЗИ ИМРУЗУ ХУД ТАНХО аз РУХИ мо пайдо мешавад (ва мо интихоб мекунем, ки кадом тасвирро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунем - тасвири худамон - ҳамчун худи созанда). Бинобар ин, биёед аз рӯзҳои охири ин даҳсола истифода барем, то симои олии худамонро боз ҳам бештар мустаҳкам кунем. Гузариш дар рӯзҳои наздик хеле бузург хоҳад буд ва нурро ба мо бармегардонад. Мо метавонем бозгашт ба худамонро ҷашн гирем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂