Энергияи ҳаррӯзаи имрӯзаи 28 октябри соли 2021 комилан барои зуҳури ибтидоии ҳолати ҳамоҳангии амиқ аст, зеро аз як тараф моҳ имрӯз ба «ҳолати ҳилол» мерасад (Ҳолате, ки одатан тавозуни ҳадди аксарро ифода мекунад - yin/yang - ду ҷониб, ки то як ҷамъ мешаванд - дарун = берун), соати 22 ва 04 дакикаи бегохй аник гуем ва аз тарафи дигар хама чиз ба муоличаи чахони ботинии мо рости хамин октябрь нишон медихад. Пеш аз ё субҳ (11:03 саҳарӣ) моҳе, ки коҳишёбанда аст, ба аломати зодиак Лев табдил меёбад, ки дар он ним моҳ, ба монанди моҳи пурраи охирин, бо оташи элемент ҳамроҳ мешавад. Илова бар ин, энергияи пурқуввати портали дигар ба сӯи мо ҷорӣ мешавад (рӯзи охирини портали ин моҳ). Аз ин рӯ, омехтаи муҳими энергия ба мо мерасад дар соатхои имруза сифате, ки ба мо аз харвакта дида бештар кувваи худамонро нишон медихад.

Ворид кардани қудрати ҳақиқии мо

Ниҳоят, охири энергияи октябр бо ин комбинатсияи қавӣ оғоз меёбад. То ҳол, ин моҳ пурра барои баргаштан ба маркази дохилии мо истифода шудааст. Дар ин бобат он хам мисли пештара буд мақолаи энергетикии ҳаррӯза мурочиат карда шудааст, нихоят туфонй, пурталотум ва мутаносибан эмотсионалй хеле ноором. Дар ниҳоят, бисёре аз захмҳои ибтидоӣ ва тарсҳои марбут ба мо ба таври оммавӣ ба вуҷуд омадаанд ё ошкор карда шуданд, яъне сояҳои ниҳонӣ, ки ҳамеша дилҳои моро фаро гирифта метавонистанд ва дар айни замон дар умқи ҳастии мо лангар буданд, дар ин моҳи тӯфонӣ ба рӯшноӣ рехтанд ё дурусттараш тоза карда шуданд. . Ин дар навбати худ барои қудрати ҳақиқии мо, яъне муҳаббат ба худамон фазои зиёде фароҳам овард. Дар ин замина, марҳилаи оянда низ бо ин алоқаманд хоҳад буд ва ҳамаи моро даъват мекунад, ки симои худро дар нур иҳота кунем. Аз як тараф, яке аз тавонотарин ва ҳамзамонтарин давлатҳо барои ҷаҳон аз огоҳӣ аз асли илоҳии ҳақиқии мо ва суботи эҳсосӣ, ки бо он аст, иборат аст. Донистаӣ, ки ту сарчашма, худи офаринанда ҳастӣ, ки ҳама воқеият дар ӯст ва ҳама ҳастӣ аз он пайдо шудааст (ва ин мавҷудияти беруна ҳамчун ифодаи 1:1 албатта метавонад аз он огоҳ шавад - тамомии бузург, ҷудоӣ нест, ҳама чиз як аст - симои Худо), яъне эҳсоси комилан эҷодкор ва беназир будан (баландтарин симои шумо метавонед дар бораи худ бедор кунед / ҳамчун шуури пок қабул кунед) асоси мухимро ифода мекунад.

Давлати муқаддас

Шумо онро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки дар навбати худ ба тасвири пурраи худатон мувофиқат мекунад (бо тамоми ҳиссиёт ва сохторҳои асосӣ). Чӣ қадаре ки тасвири худ илоҳӣ/бетакрор/муқаддас→ шифобахш бошад, ҳамон қадар ҷаҳони беруна ба ин ҳолати солим мутобиқ мешавад. Ҳама чиз пас аз он мувофиқат карда мешавад, ки шумо ин илоҳият/қудсиятро → шифоро дар ҳама самтҳои мавҷудият қабул кунед. Пас, оё ин шуури пурқувват дар шумо ҳамеша лангар аст (дар қаъри зери шуури шумо ва дар натиҷа шуур), бе он ки ҳатто дар бораи симои худ шубҳа надошта бошад, пас материя бо мурури замон ба ин ҳолат мутобиқ мешавад. Сояҳое, ки ҳанӯз дар худ лангаранд, ки аз замони шуури системавӣ сарчашма мегиранд ва ба ин тартиб ҳамеша боиси эҳсоси нокомӣ мешаванд, он гоҳ худро аз ҳарвақта қавитар нишон медиҳанд, зеро дигар ба симои илоҳии худ адолат намекунанд. Пас ин марҳилаи зӯроварии мутобиқшавӣ оғоз меёбад, ки дар он кас ба сабаби худшиносии муқаддас/шифоёфта худро дубора пурра қувват мебахшад ва мувофиқан он ҷо барои азхуд кардани ҷаҳони ботинӣ, эҷоди ҳамоҳангии максималии ботинӣ мебошад (маънои тиллоӣ / оромӣ / сулҳ) барои шифо додани ин захмхои ибтидой. Ва танҳо вақте ки ин захмҳои ибтидоӣ шифо ёфтаанд ва шумо дар ҳолати худбинии илоҳӣ ҳастед, ки бо муҳаббати ҳадди аксар, оромии ботинӣ ва суботи эҳсосии ботинӣ ҳамроҳӣ мекунед (дигар ҳеҷ чиз шуморо ба ларза намеандозад, шумо ҳама фикрҳо/эҳсосоти торик/таъсирбахшро раҳо кардаед) ба зери об меафтад, танхо дар он сурат муъчизахои азимтарин ба амал меоянд. Тавре ки ман гуфтам, ҷаҳони беруна танҳо вақте метавонад пурра/тилло шавад, ки ҷаҳони ботинии мо пурра/тиллоӣ шудааст. Ва махз хамин факт холо беш аз пеш дида мешавад. Мо дар марҳилаи табобат кардани захмҳои ибтидоии худ ҳастем, то тавонем мувофиқи симои илоҳии худ ба ҷаҳони худ ва дар натиҷа ба ҷаҳони берунӣ ҳамоҳангии комил оварем. Хуб, чунон ки гуфтам, дар ин Октябри зарбдор заминахои бисьёре гузошта шуданд.

Ҷодуи Ҳилол

Ва мувофиқан, ҳилоли имрӯза дар аломати оташ Лео ба мо қудрати давлати ҷудошуда / тавоношуда / шифоёфтаро хеле сахт хотиррасон мекунад. Бо ин моҳи ҳилол ва портали ҷунбиш, мо оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа ба энергияи моҳи ноябр мебарем. Бинобар ин барои тамоми инсоният рузхои хакикатан тавоно ва хеле мухим гузашта истодаанд. Авҷ ҳамаро фарогир, фарогир аст ва ҳеҷ чиз наметавонад ин нерӯ ва бозгашти Салтанати ҳақиқии Худоро боздорад. ақли худат (ва дар натиҷа тафаккури коллективӣ - дарун/берун) баланд мешавад. Ва суръате, ки дар айни замон ин болоравӣ сурат мегирад, воқеан аз ҳама маҳдудиятҳои даркшаванда берун аст. Чахон ба куллй мукаммал мегардад, баланд мешавад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂