Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза 28 декабри соли 2018 албатта бо шиддати қавӣ ҳамроҳӣ хоҳад кард, зеро он рӯзи портал аст. Аз ин сабаб, мо ба сифати энергия ноил мешавем, ки ба мо имкон медиҳад, ки дар охири сол дар бораи ҳолати худ ё рушди рӯҳӣ ва эмотсионалии худ бори дигар ба таври комил инъикос кунем. Умуман, чунин рӯзҳо моро ба умқи ҳаёти равонии мо бурдан мехоҳанд, хусусан азбаски ҳаракатҳои пурқуввати энергетикӣ (нур) аслан тавассути системаи ақл / бадан / рӯҳи мо мегузаранд.

Таъсири қавӣ ва кушодани дил

Дар ниҳояти кор, ин метавонад боиси гуногунии рӯҳияҳо гардад ё таъмид дар ҳолати гуногуни шуур метавонад нисбат ба маъмулӣ сахттар эҳсос карда шавад. Инҳо метавонанд ҳолати тафаккур бошанд, ки дар он мо ихтилофҳои ботинии ҳалнашуда аз сар мегузаронем ё мо худро пур аз энергия ҳис мекунем. Аммо вазъиятҳои мутафаккир, ки мо ба замонҳои гузашта назар мекунем ё дар бораи оянда фикр мекунем, кам нестанд. Бинобар ин, дар охири рӯз метавон гуфт, ки дар рӯзҳои портал на танҳо рӯҳияҳо ва ҳолати шуурнокӣ мустаҳкам мешаванд, балки инчунин мо аз ихтилофҳое огоҳ мешавем, ки моро аз табиати илоҳии ҳақиқии худ дур мекунанд (табиати воқеии илоҳии инсон оромӣ, мувозинат, ишқ, ҳамоҳангӣ, ҳузур, хирад, табиӣ аст.), ки чаро ин гуна кайфиятхо дар рузхои муайян комилан фарди шуда метавонанд. Аммо як чиз аник аст, ки ин таъсирхо процесси бедории маънавии коллективиро метезонанд. Таваҷҷуҳи бештар ба истилоҳ кушодашавии дил аст, яъне вақте ки мо дар бораи табиати ҳақиқии худ, пайдоиши рӯҳонии худ ва инчунин ғайритабиии система дар ин раванд ҳарчи бештар огоҳ мешавем, мо дилҳои худро торафт бештар мекушоем ва ба ин васила паҳншавии дилро эҳсос мекунем. муҳаббат дар фазои ботинии мо.

Шумораи бештари одамон аз раванди бедории рӯҳонӣ огоҳ мешаванд, ки дар тӯли чанд соли охир шиддати он ба таври оммавӣ афзоиш ёфтааст ва ин маънои онро дорад, ки сатҳҳо/марҳилаҳои нав пайваста зоҳир мешаванд. Мо ҳоло ба марҳилаи амали фаъол ҳаракат мекунем, яъне мо ба таҷассум кардани муҳаббат/сулҳе, ки мо барои ҷаҳон мехоҳем, оғоз мекунем..!!

Сохторхои худи мо, ки дар навбати худ ба камбудй, тарс, харобиовар ва гайритабиатй асос ёфтаанд, торафт бештар партофта мешаванд. Аз ин сабаб, аксар вақт дар бораи «ҷанги моддии нозук» сухан меравад, ки дар бораи дили мо (ҷудошавии система - як раванди амиқи равонӣ / равонӣ, ки бо бозгашт ба табиати аслии мо ҳамроҳӣ мекунад).

Фаровонии табиӣ ва охуи ҳайвоноти рӯҳӣ

Махсусан, робитаи қавитар бо табиат метавонад ба таври назаррас бештар "кушодани дил" оварда расонад, чизе ки ман дар чанд рӯз/ҳафтаи охир мушоҳида кардам. Азбаски ман ҳар рӯз ба ҷангал мерафтам ва гиёҳҳои шифобахш мечинам, дар ман муҳаббат ба табиат хеле қавӣ гардид. Айнан ҳамин тавр, ман фаровонии табиии табиатро, дар ин сурат ҷангалро бештар дарк мекардам. Албатта, ман пешакӣ медонистам, ки табиати аслии мавҷудияти мо ба фаровонӣ асос ёфтааст, аммо танҳо тавассути огоҳ шудан аз фаровонии табиӣ, тавассути эҳсоси он ман воқеан дарк кардам, зеро ҳоло ман фаровонии фаровонро дарк мекунам. дар дохили табиат (аз нигоҳи... гиёҳҳои шифобахш, шумо фаровонии табииро дарк мекунед - чӣ қадаре ки ин мисол садо диҳад). Дар ниҳоят, ман фаҳмидам, ки ман дар айни замон фаровонии бештарро ба ҳаёти худ ҷалб карда истодаам ва аз ин рӯ ман ин эҳсосро ба таври худкор бо эҳсоси навбатӣ (гиёҳҳои шифобахш) пайваст кардам. Хуб, дар ниҳоят як хусусияти дигар ба назар мерасид: ман дар чанд ҳафтаи охир бештар ва бештар оҳуҳоро мушоҳида кардам. Асосан, ин танҳо дар гузашта хеле кам рӯй медод (бо вуҷуди дар ҷангалҳои атроф зуд-зуд мондан). Аммо ҳоло ин дар тӯли ҳафтаҳо афзоиш ёфт ва ҳайвоноти зебо ҳоло дар шуури ман хеле зиёданд. Як рӯз пеш, ҳатто чор оҳу, ду нафар дар тарафи чап дар як бутта ва ду нафари дигар дар масофаи 50 метр аз рост дар пайраҳа буданд. Ҳайвонот танҳо қисман шармгин буданд. Онҳо маро бештар тамошо карданд, вақте ки ман ором истодам ва "рамзона" аз халта чанд гиёҳи худрӯй бароварда, ба боло нишон дода хӯрданд (ҳама ҳаракатҳои хеле ором).

Ҳаёти тамоми мавҷудоти зинда, хоҳ инсон, хоҳ ҳайвон ва хоҳ дигар, гаронбаҳост ва ҳама ҳуқуқ доранд, ки хушбахт бошанд. Ҳар он чизе, ки дар сайёраи мо ҷойгир аст, паррандагон ва ҳайвоноти ваҳшӣ ҳамсафари мо мебошанд. Онҳо як қисми ҷаҳони мо ҳастанд, мо онро бо онҳо мубодила мекунем. – Далай Лама..!!

Ин як вохӯрии махсусе буд, ки бо пас аз муддате танҳо ҳаракат кардани оҳу анҷом ёфт. Хуб, ҳар қадаре, ки муҳаббат ба табиат бештар зоҳир мешуд, ҳузури ҳамарӯза дар ҷангал, ҳосили гиёҳҳои худрӯй ва пеш аз ҳама, огоҳии бештар аз ҷангал маро ба ин вохӯриҳо водор мекард, ман онро бо ҳар як ҳуҷайраи баданам эҳсос мекунам. Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки ман охуро ба ҳаёти худ (акли худ) кашидам ва охуҳо дар навбати худ маро ба ҳаёти худ (ба зеҳни онҳо) кашиданд. Дар ниҳоят, чизи дигаре ҷолиб аст, яъне ҳар ҳайвоне, ки торафт бештар ба дарки худ ворид мешавад, ҳайвони тавоно маҳсуб мешавад ва аз ин рӯ, дар дохили худ маъное дорад (ҳеҷ гуна вохӯриҳои тасодуфӣ вуҷуд надоранд). Дар ин лаҳза ман инчунин бахшҳоеро аз вебсайти questico.de дар бораи ҳайвони рӯҳи оху иқтибос меорам: