Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар 27 майи соли 2021 асосан аз натиҷаи пас аз гирифтани пурраи моҳонаи дирӯз ташаккул меёбад ва он гоҳ ба мо энергияи асосии хеле назаррасро афзоиш медиҳад, ки тавассути он мо метавонем болоравии ботинии худро боз ҳам қавитар анҷом диҳем ё ҳатто онро ба анҷом расонем. Дар ин замина, гирифтани Моҳ низ метавонад ба таври махсус рӯй диҳад бо ифшои низоъҳои ботинӣ ва ҳолатҳои соягӣ, яъне торикӣ ба мо ҳолати кунунии моро нишон дод ва нишон дод, ки мо чӣ гуна версия ва ё чӣ гуна симои нотакрор/муқаддаси худро ба ҳаёт оварда метавонем - агар мо ҳамин тавр кунем, торикии дилҳо ва , дар баробари, таслим ба одатҳои равшанӣ/илоњї, назар ва амал.

Оқибати пурра гирифтани Моҳро, ки дирӯз рӯй дод

Ва ин маҳз бузургтарин дарс ё оинаи калонтарин дар марҳилаи ҳозираи хеле тӯфонӣ аст. Бетартибӣ дар берун на танҳо ба мо басомади баланд ва пешрафт ё бад шудани системаи кӯҳнаро нишон медиҳад (охири замонҳои қадим), балки он инчунин ба мо охирин тирашавии бузурги моро дар дилҳои мо ва инчунин ақли мо нишон медиҳад, ки ҳоло бояд ҳал карда шаванд. Гирифтани пурраи Моҳ инчунин як нуқтаи асосии басомадро дар ин замина муқаррар мекунад ва бешубҳа ба пешрафти муҳим мусоидат кард. Энергияи зан ё энергияи дили мо, бузургтарин майдоне, ки аз даруни мо ба вуҷуд меояд, мехоҳад ба ҷои он ки аз ҳисоби ғояҳои торик/рӯҳи торик боз ва боз баста шавад, пурра инкишоф ёбад. Фақат каси дигарро доварӣ кардан, касеро паст кардан, танҳо бади касеро дидан (ё агар чизе хеле харобиовар бошад, пас нигоҳ / тамаркузи худро тағир диҳед) ё ҳатто ворид шудан ба ғояе, ки дар навбати худ бо бадрафторӣ ё ҳатто бо эҳсосоти манфии асосӣ фаро гирифта шудааст (шумо худатон масалан, аз сабаби «сиёсатмадорони» гуногун хашмгин), дар ниҳоят кафолат медиҳад, ки шумо аз маркази худ берун мешавед ва инчунин имкон медиҳад, ки ҷаҳоне нашъунамо ёбад, ки дар он номутаносибӣ ривоҷ ёбад (одам). Ҳамин тариқ, шумо дар берун як воқеияти носозгорро эҷод мекунед).

Энергияи ҷаҳони ботинии шумо

Дар чунин лаҳзаҳо, диққати доимӣ ба муқаддасияти худ ё ҳатто қудсияти берунӣ, санъати хуби он аст, ки дар Малакути Худо лангар мондан ба ҷои пайваста аз он дур шудан ва таваҷҷӯҳ ба торикӣ аст. Тавре ки ман ҳамеша мегӯям, ҷаҳони пур аз сулҳ танҳо вақте ба вуҷуд меояд, ки мо ин сулҳро дар ботинии худ дубора пайдо кунем ё беҳтараш онро инкишоф диҳем. Танҳо дар он сурат мо метавонем ин ҳолати ботинии комилро ба ҷаҳони беруна интиқол диҳем ва дар натиҷа имкон диҳем, ки сулҳ дар саросари ҷаҳон нашъунамо ёбад. калиди ҳама чиз. Тавассути ин тамаркуз ба муқаддас/илоҳӣ, ки бо зуҳури симои илоҳӣ/муқаддас (Худи Худо - баландтарин шахсияти ботаҷриба - тасвири олӣ, ки бо он шумо метавонед худро эътироф кунед/ки шумо метавонед ҳамчун ҳақиқат барои худ эътироф кунед, ки дар навбати худ аз ботинии шумо - шуур/манбаи пок бармеояд.). Хуб, гирифтани пурраи Моҳ, мисли ҳама рӯйдодҳои кайҳонӣ, барои мустаҳкам кардани ин вазъият хидмат кард. Дар ниҳоят, мо воқеан дар охирзамон қарор дорем ва аз дунёи комилан шифоёфта танҳо як партови санг дур ҳастем, чунон ки дар айни замон дидан душвор аст. Аз ин сабаб, биёед нигоҳ доштани диски басомади баланд/муқаддасро ҳангоми саёҳати доимӣ бо хаёлот идома диҳем, ки дар он мо медонем, ки асри тиллоӣ 100% аз сояи ҷаҳони кӯҳна ба вуҷуд меояд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂