Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 27 апрели соли 2020 моро боз ҳам амиқтар ба раванди шифобахшии худи мо ҳидоят мекунад, чуноне ки асосан дар ҳама рӯзҳои қаблии моҳи апрел ва махсусан дар ин даҳсола буд ва аз ин рӯ комилан ба комил шудан, комил шудан ва камолоти мо бахшида шудааст. пеш аз хама дар аломати симои олии худамон (худи Худо). Ин худии равшан ё басомади мутаносибан баланд, озодшуда ва пеш аз ҳама, ҳолати рӯҳии ҳақиқӣ, аз таҷрибаи ҳаррӯзаи мо кристалл мешавад/зуҳур мегардад (махсусан дар робита ба он, ки ин худдорӣ мехоҳад аз ҷониби мо зиндагӣ кунад - Барои ҳолатҳои басомади паст фазои камтар ва камтар дастрас карда мешавад - Ин тавсеа ба рӯшноӣ боздошташаванда аст)

Ваҳйи табиати илоҳии мо

Бо дарки ҳама фиребҳо, яъне ҳолатҳои зоҳирӣ, ки дар навбати худ аз ҷониби система барои изолятсия/нигоҳ доштани ҳолати коллективии шуур нигоҳ дошта мешавад (Ҳар қадаре, ки инсон бедор шавад, яъне Худо шавад, шуури худшиносии худ/сими олии худро инкишоф диҳад, ҳамон қадар нигоҳдории системаи иллюзионии мавҷударо зери хатар мегузорад. Аз ин сабаб, мо на танҳо худро аз пайдо кардани худ тавассути ҳама фиребҳои худсарона пешгирӣ мекунем, балки инчунин худро аз эҷод/шишастани тасвири мутаносибан баланди худ пешгирӣ мекунем - мо системаи кӯҳна/матрицаи 3D-и ботинии худро зинда нигоҳ медорем.), мо хеле ҳассостар мешавем ва дар натиҷа мо вазъият/шароитҳои сояафканро бештар мебинем. Аммо чун дарун, берун аз он, дар ниҳоят ҳама чиз дар берун танҳо як тарҳи мустақими ақли худи мост.фиреб ва маълумоти бардурӯғ дар ҷаҳон - нигоҳ доштани ҳақиқатҳои амиқ ҳамчун воситаи нигоҳдорӣ ва идомаи ғуломии равонӣ), хар кадар хаёли ботинй афтад, яъне эгои худ/хамаи мушкилоти худофарида - сояхо (дар Китоби Муқаддас дар бораи иблис сухан ронда мешавад), ба мо торафт бештар аён шуда истодаанд ва нихоят тоза кардан мехоханд. Аз ин рӯ, тамоми раванди поксозӣ ва тағирёбии кунунӣ аслан бо ифшои пайвастаи худии ҳақиқӣ/илоҳии мо ҳамроҳ мешавад (чукуртарин ядрои мо) зеро ҳар қадаре ки мо худро аз матритсаи кӯҳнаи 3D озод кунем, ҳамон қадар бештар мо ба худияти олии худ, яъне худи илоҳӣ бедор мешавем, ки он тавре гуфтам, хатари бузургтаринро барои системаи иллюзия ифода мекунад (намуди зоҳирӣ ва дохилӣ).

Фиребҳои худсарона

Дар ин замина, ман дар ду рӯзи охир дар ин бора хеле сахт эҳсос кардам (худамро инъикос мекардам) ва маро аз тамоми рафтору одатҳое, ки ҳанӯз табиатан харобиовар ё худхоҳона доранд, огоҳ сохт (ЭГО асосёфта/иблисӣ/басомади паст/соя-вазнин/дигармонӣ/мувозинатнашуда – сохторҳо/барномаҳо – энергияҳои “вазнин”). Ман тавонистам дар бораи худам бисёр чизҳоро омӯзам ва сохторҳои амиқро эътироф кунам, яъне қисмҳои сояҳои сахт решаканшуда, ки дар акси ҳол ҳамеша нодида мегирифтам. Дар мавриди ин, шумо борҳо ба тафаккури EGO-и худ таслим мешавед ва бо мурури замон сохторҳои мувофиқро нодида мегиред - онҳо ба одат/воқеияти ҳаррӯза табдил ёфтаанд (Барномаҳое, ки дар зери шуур реша мегиранд, ки ҷузъи ифодаи ҳозираи мо мебошанд ва аз ин рӯ ба тарзи ташаккули воқеият таъсир мерасонанд - дар ин ҳолат ба таври назаррас таъсир мерасонанд.). Ва албатта, мо набояд чунин барномаҳоро рад кунем, зеро онҳо дарсҳои муҳимме ҳастанд, ки мо меомӯзем. Онҳо инъикоси мустақим мебошанд (Мулоҳизаҳои ботинии қисмҳои номутаносиб/иҷронашудаи мо ё ҷанбаҳои воқеияти мо, ки бо наҷоти рӯҳонии мо мувофиқат намекунанд/ки илоҳӣ/иҷрокунанда эҳсос намекунанд), ки барои раванди кушодани мо ҳатмӣ мебошанд ва дар роҳи ҳадди аксар моро ҳамроҳӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ногузир ба он ҷо оварда мерасонанд, ки ин сохторҳои амиқ лангар шинохта мешаванд ва сипас комилан тоза карда мешаванд. Ба ин тариқ, кас масъулияти асосиро ба дӯш мегирад (зеро худи шумо ҳамчун Офаридгор Ҳамеша пеш аз ҳама масъул ҳастед) ва табдил додани сохторҳои носозгории муайяншударо оғоз мекунад, зеро ҳама сохторҳо/одатҳо/назарҳо/амалҳое, ки моро илоҳӣ намегардонанд, дурусттараш, дар ҷараёни бедоршавӣ дигаргун мешаванд. Шумо худатон ба табиат бештар пайваст мешавед, мутавозинтар, илоҳӣтар мешавед ва эҳсоси ҷалби ҳарчи бештар ба ҳолати мувофиқро эҳсос мекунед. Ва ниҳоят, инсоният айни замон чунин раванди дигаргуниро аз сар мегузаронад. Тамоми инсоният дар айни замон ба воқеияти олӣ роҳнамоӣ карда мешавад ва дар миёни ифшои бузургтарини ҳама аст. Ҳар он чизе, ки дорои басомади паст аст, тоза карда мешавад, хоҳ манзараҳои пастбасомади ҷаҳон (зеро шумо даххо сол худро фиреб медихед), ё одатҳо ва рафторҳои басомади паст, ки албатта натиҷаи мустақими ҷаҳонбинии зоҳирӣ мебошанд ё бо он якҷоя мешаванд. Мо дар айни замон бузургтарин раванди озодшавиро аз сар мегузаронем ва шоҳиди фурӯпошии ҷаҳони кӯҳна ҳастем (Фурӯпошии системаи иллюзия ва фурӯпошии худдории бардурӯғи мо), он танҳо таъсирбахш аст!

Суръати ҷорӣ

Хуб, барои баргаштан ба таҷрибаҳои ман ва суръатбахшии кунунӣ, дар охири рӯз боз аҷиб буд, ки чӣ қадар фаҳмиш, иттилоот ва импулсҳо ҳатто дар рӯзҳои ҳозир ба шумо расида метавонанд (ва гарчанде ки касе ҳамеша фикр мекард, ки он дигар шадидтар шуда наметавонад - Тақвимтарин тавсеаи тафаккури коллективӣ, инсоният ҳеҷ гоҳ бо ин суръат пеш нарафтааст - тафаккури онҳо ба самтҳои нав васеъ шуд/ба маълумоти иттилоотӣ васеъ карда шуд.). Аз сабаби воридшавии оммавии одамони бедоршуда мо ВУСЪАТИ БУЗУРГИ НУРРО аз сар мегузаронем ва инро дар хама чо хеле сахт хис кардан мумкин аст. Шитоб беш аз пеш қавитар аст ва аз ин рӯ, мо метавонем аз дидани он, ки дар давраи оянда бо мо чӣ мешавад, ҳаяҷоновар бошем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
Хабарҳои истисноӣ - Маро дар Telegram пайравӣ кунед: https://t.me/allesistenergie