Ҳоло вақт ниҳоят фаро расид ва пас аз як силсилаи нисбатан тӯфонӣ, вале хеле тағйирёбандаи рӯзҳои порталӣ ва пас аз якуним ҳафтаи пуршиддат, мо ҳоло дар ин моҳ дигар рӯзҳои порталӣ нагирифтаем. Албатта, ин маънои онро надорад, ки мо дигар қувватҳои ларзишро қабул карда наметавонем, аз ин рӯ ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ, давраи нав оғозшудаи кайҳонӣ ва "давраи бедоршавӣ"-и марбут ба мо боз ва боз боиси он мешаванд. барои фазахое, ки дар онхо сайёраи мо зиёдшавии басомади худ (таъсири набзи галактикй — туфонхои офтобй ва ко.) мегардад.
Хушбахтӣ дар ҳама соҳаҳои ҳаёт
Ҳамин тавр, ба тааҷҷуби ман, мо имрӯз боз як қувват гирифтем, ки дар ниҳоят ғайриоддӣ аст. Дар гузашта, то он даме, ки вазъияти энергетикӣ пас аз як қатор рӯзҳои порталӣ фавран ором шуд, ки ин имкон дод, ки системаи ақл / ҷисм / рӯҳи худи мо дубора ором шавад ва мо тавонистем шуоъдиҳии аҷиби гузаштаро коркард кунем. Аммо ин дафъа, ин комилан чунин нест ва аз ин рӯ, мо имрӯз ба арзиши баландтарин расидем. Бо вуҷуди ин, идомаи ин ҳолати бисёр зуд-зуд бад нест ва ба ҷои рад кардани ин энергия, мо бояд дар онҳо бештар оббозӣ кунем. Ҳамин тавр, ин сатҳҳои баланди энергетикӣ инчунин ба рушди минбаъдаи ҳолати коллективии шуур мусоидат мекунанд ва аз ин рӯ, инчунин як раванди муайяни худидоракунии тозакуниро оғоз мекунанд, яъне раванде, ки дар он мо метавонем қисмҳои сояи худро (одатҳои устувор, фикрҳои манфӣ / эҳсосот, осеби кӯҳна) хориҷ кунем. , печидагиҳои кармикӣ, эътиқод/ эътиқод ва ҷаҳонбинии фиребанда). Аз хамин сабаб дар бораи процесси озодшавй хам сухан рондан мумкин аст. Аз тарафи дигар, шуоъхои баланди кайхонй хам бурчи ситорахои имрузаро пурзур мекунанд. Ҳамин тавр, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза инчунин ба таври умум дар ҳама соҳаҳои ҳаёт бахту баракат дорад, ки дар навбати худ метавонад ба як бурҷи бахти мувофиқ пайгирӣ карда шавад. Дар ин замина, Офтоб ва Муштарӣ имрӯз бо пайванде алоқаманданд, ки метавонад дар ҳама соҳаҳои ҳаёт бахти бузурге ба бор орад, ё беҳтараш ин бурҷ имкон медиҳад, ки эҳсоси хушбахтии худи мо дубора шакл гирад, яъне мо бештар Эҳтимол дорад, ки хушбахтиро ба мо баргардонад, ҳаёти худро кашед.
Бахт ё бадбахтӣ ду ҳолатест, ки натиҷаи тасодуфи тахминӣ нестанд, балки маҳсули ҳолати шуури худи мо мебошанд. Мо инсонем, охир, мо низ тарроҳони тақдири худ ҳастем ва аз ин рӯ, барои ба ҳаёти худ ҷалб кардани бахт ё ҳатто бадбахтӣ масъулем..!!
Дар мавриди ин, хушбахтӣ натиҷаи тасодуф нест, балки бештар аз он ҳолатест, ки дар навбати худ аз ҷониби ҳолати шуури худи мо ҷалб карда мешавад (сабаб ва натиҷа - тасодуф нест || қонуни резонанс, шумо онро ҷалб мекунед. шумо дар ҳаёти худ ҳастед ва он чизе ки шумо мепошед). Аз ин сабаб, он метавонад хуб бошад, ки мо имрӯз одамон низ бештар ба хушбахтӣ тамаркуз мекунем, ки ин маънои онро дорад, ки мо дар тамоми фаъолиятҳое, ки анҷом медиҳем, хушбахтии бештарро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
