Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 26 майи соли 2021 ба мо сифати бениҳоят тавоно ва пеш аз ҳама амиқи энергетикӣ медиҳад, зеро бар иловаи моҳи пурраи пурқувват дар аломати зодиак Қавс (Дар соати 13 ва 15 дакикаи руз Мох пурра ба «шакли комил» мерасад), гирифтани пурраи Мох низ ба мо мерасад. Мох аз соати 11-45 дакикаи пагохй то соати 14-53 дакикаи руз дар байни чатри ​​Замин харакат мекунад. боиси пурра гирифтани Мох мегардад. Бо сабаби муайян кардани вақт, мо гирифтани пурраи Моҳро дар арзҳои мо намебинем (мох аз уфук поёнтар аст), аммо мо энергияи бебаҳо ва бениҳоят тавонои онро пурра эҳсос хоҳем кард.

Қувваи гирифтани пурраи Моҳ

Дар ин замина, мо набояд фаромӯш кунем, ки моҳҳои нав ва пурраи моҳҳо ҳамеша бо сифати таъсирбахши энергетикӣ ҳамроҳ мешаванд ва аксар вақт дар мо намунаҳои сояафкани амиқ пинҳоншударо ба вуҷуд меоранд ё ба мо хотиррасон мекунанд, ки симои ҳақиқии худамонро эҳё кунем. дар бораи муқаддасӣ, бале, табиатан ҳатто худ ба он асос ёфтааст муқаддаси муқаддас. Гирифтани пурраи Моҳ бо шиддат қадамҳои зиёдеро пеш мегирад ва қатъ мешавад ҳодисаи ҷодугарӣ баланд Замин дар байни Офтоб ва Мох «мегузарад», яъне ба сатхи Мох нури бевоситаи офтоб намеафтад. Он гоҳ тамоми тарафи Моҳ, ки ба мо намоён аст, комилан дар ториктарин қисми сояи замин аст. Офтоб, моҳ ва замин ба таври синхронӣ дар як хат ҷойгиранд, ки дар он моҳ пурра ба сояи замин меояд. Моҳ низ аксар вақт сурхранг менамояд (ки чаро дар ин чо дар бораи мохи хунар сухан ронданро дуст медорад), зеро чанд шуоъхои Офтобро сарфи назар аз тира шудан аз атмосфераи замин ба сатхи Мох равона кардан мумкин аст. Торикӣ муваққатан торик шудани узвҳои занонаи мост (Моҳ = қисмҳои занона), ки баъд комилан равшан карда мешаванд. Аз ин сабаб, торикии умумӣ аксар вақт бо ошкор кардани низоъҳои амиқи пинҳоншуда, балки инчунин потенсиалҳо ва қудратҳо алоқаманд аст. Дар робита ба ин, ман мехоҳам як бахшеро аз вебсайти federgefluester-magazin.de иқтибос кунам:

"Ин дафъа дар бораи чӣ гап?

Ҳоло "мавзӯъҳо"-и аломати зодиак Қавс ба майдон меоянд:
Моҳи Қавс Дар зуҳуроти мусбати худ ин маънои онро дорад, ки мо ҳоло метавонем "оташвор", (ҷаҳонӣ) кушода, озодихоҳ ва бениҳоят хушбин бошем.
Мо кушиш мекунем афзоиш ва хирад, баъд аз арзишҳо ва идеалҳои олӣ, биёед ба ин тавассути ақли худ ворид шавем Паҳноӣ ва амиқӣ инчунин дар лаззат бурдан аз ҳаёт бурдан. Ин аст, ба таври иловагӣ аз ҷониби торикӣ дастгирӣ, зеро он одатан меорад фаҳмишҳои нав ва "ваҳйҳо", «Пинҳон»-ро ошкор мекунад. Гирифтани Мох низ чунин маъно дорад Ende аз чизи кухна ва кухнашуда. Аз ин рӯ, ба истилоҳ "сояҳои гузашта' боз гир. Ҳамин тавр, ин дар бораи оғӯш кардани сояҳои мо ва аслан ба хона овардани онҳост.

Ниҳоят, имрӯз барои ҳамаи мо аҳамияти бузург дошта метавонад. Тавре ки ман гуфтам, дар тӯли ҳазорсолаҳо ва инчунин дар фарҳангҳои пешрафта, гирифтани Моҳ ҳамеша ҷодуи бениҳоят пурқувват ҳисобида мешуд, бинобар ин рӯзҳои мувофиқ аксар вақт дар маросим истифода мешуданд. Аз нуқтаи назари соф энергетикӣ, гирифтани пурраи Моҳ ба мо қудрати бениҳоят обшаванда медиҳад ва имкон медиҳад, ки басомади махсус аз тамоми ҳуҷайраҳои мо ҷорӣ шавад. Ва азбаски моҳи пурраи имрӯза ҳатто як моҳи пур аз пур аст, яъне моҳ ҳанӯз дар наздиктарин нуқтаи худ ба замин, монанд ба моҳи апрел аст, тамоми ин ҳодиса шиддати бештар пайдо хоҳад кард.

Қувваи беандозаи рӯҳонии худро истифода баред

Акнун, бармегардем ба қудрати пароканда, ба ин далел, гирифтани пурраи Моҳ низ моро боз ҳам амиқтар ба шахсияти ҳақиқии худ мебарад. Хамаи он чи ки хозир ба амал меояд, махз ба хамин чихат нигаронида шудааст. Тавре ки аллакай дар мақолаҳои охирини энергетикӣ зикр шудааст (ва махсусан дар муҳимтарин видео барои ман) мурочиат карда шудааст, дар айни замон мубориза/амали озодшавй/баромад сурат мегирад (ва ин ҷо ман матни шаби гузашта нашршударо иқтибос меорам) дар бораи олами тафаккур ё рухи мо.

"Дар амиқ сухан дар бораи он аст, ки мо диққати худро барои эҷод, нигоҳдорӣ ва таъом додани воқеияти торик истифода/тағйир диҳем, зеро танҳо бо муомилоти доимӣ бо ҷаҳони торик, иттилоот ва гузоришҳо мо як ҷаҳонро ғизо медиҳем ва бигзорем, ки он бештар зинда шавад - маҳз ҳамон чизест сиёҳ мехоҳад. Диққати мо ҷаҳонҳоро эҷод мекунад ё тамаркузи мо тасвирҳоро бештар ба воқеият табдил медиҳад, ки мо энергияи худро ба он равона мекунем. Аз ин рӯ, ҷаҳони илоҳӣ метавонад танҳо дар сурате ба вуҷуд ояд, ки мо ба тасвирҳо/ ғояҳои илоҳӣ тамаркуз кунем, яъне бо роҳи сайёҳат тавассути ҷаҳони басомади баланд ва ҳамоҳанг дар ҳамарӯза (худ Худо, ҷаҳони беруна ҳамчун тасвири мустақими Худо, ҳар як инсоне, ки мебинад шуури илоҳӣ / Масеҳ метавонад дар худ эҳё кунад, Худо дар берун, ҷаҳон шифо меёбад, инсоният ба таври комил боло меравад, асри тиллоӣ фаро мерасад, ман худам илоҳӣ / муқаддас ҳастам - чизи асосӣ ин аст, ки ба илоҳӣ / муқаддас гузаред /тиллоӣ - танҳо бо ин роҳ метавонад ҷаҳони илоҳӣ пайдо шавад, - чунон ки дар дохил, њамин тавр бе). Хусусан азбаски он дар навбати худ эҳсоси хуби асосиро дар мо ба вуҷуд меорад ва ин дар навбати худ тамоми системаи ақл/ҷас/ҷони моро илҳом мебахшад, ҳар як ҳуҷайра манфиат меорад. Ва азбаски ҷаҳони беруна як тасвири мустақими ақли мост, мо дар навбати худ кафолат медиҳем, ки табобати ботинии мо ба ҷаҳони беруна ҷараён мегирад ва ба он шифо низ меорад. Аз ин рӯ, эҷодиёти худро оқилона истифода баред, ҳар кас метавонад танҳо бо тағир додани диққати худ тағирот ба даст орад."

Аз ин рӯ, қудрати парокандакунандаи гирифтани пурраи Моҳ метавонад ба мо маҳз ин намунаҳои торикии қадимиро нишон диҳад, яъне намунаи хоҳиши таслим шудан ба воқеияти торик, ба ҷои он ки ақли худро ба илоҳӣ иваз кунед. Пас биёед имрӯз ҷашн гирем ва энергияи тавонои гирифтани Моҳро ба худ ҷалб кунем. Ҳар яки мо қобилияти эҷоди ҷаҳони тиллоиро дорем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂