Бо энергияи ҳаррӯзаи имрӯза 23 сентябри соли 2022, сифати хеле махсуси энергетикӣ ба мо мерасад, зеро имрӯз асосан ба баробаршавии махсуси тирамоҳӣ вобаста аст (баробарӣ) кандакорй. Хамин тавр, на танхо куллаи энергетикии ин мох ба мо мерасад, балки ба яке аз вокеахои махсуси сол хам мерасад. Аз ин рӯ, дар як сол ду ҳодисаи астрономӣ низ вуҷуд дорад, ки боз ҳам таъсири амиқро мутавозин мекунанд ба тамоми системаи мо таъсир мерасонад ва ин рузхои баробаршавии бахор ва тирамох мебошанд.

Энергияҳои баробарҳуқуқии тирамоҳӣ

Дар ниҳоят, ин ду ҷашнвора инчунин тавозуни умумии қудратро ифода мекунанд. Ҳамин тариқ, шабу рӯз баробар дарозӣ доранд (ҳар як 12 соат), яъне давраи равшанӣ ва давраи торикӣ аз давомнокии худ мебошанд, ин ҳолат барои тавозуни амиқ байни рӯшноӣ ва торикӣ ё .мувозинати куввахои ба хам мукобил. Ҳама қисмҳо мехоҳанд ба ҳамоҳангӣ ё мувозинат дохил шаванд. Ва ҳама ҳолатҳо ё фикрҳо ва тасвирҳои худ аз ҷониби мо, ки дар навбати худ ба таври ларзиш дар сатҳи номутавозунӣ боқӣ мемонанд, мехоҳанд, ки ҳамоҳанг бошанд. Баробарии имрӯзаи тирамоҳӣ, ки он ҳам бо иваз шудани офтоб ба аломати зодиак Тараз (Дар баробарии баҳорӣ, офтоб аз аломати Зодиак Моҳӣ ба Арҷ мегузарад ва аз ин рӯ аз баҳор мужда медиҳад; дар баробаршавии шабу рӯз офтоб аз Вирҷ ба Мизон иваз мешавад.), аз ин рӯ, дар асл як ҷашни хеле ҷодугарро ифода мекунад, ки онро фарҳангҳои пешрафтаи қаблӣ ҷашн гирифта ва қадр мекарданд. Энергияҳо комилан тарҳрезӣ шудаанд, ки моро ба маънои тиллоии худ баргардонанд. Дар ниҳоят, ин ҳам як ҷанбаи се омили фарогир дар раванди бедории дастаҷамъӣ, яъне зуҳури ҳолати ботинӣ аст, ки мо аз як сӯ комилан дар маркази худамон реша гирифтаем ва аз тарафи дигар диламон боз аст (аз рўњ амал кардан - эњсоси амиќи ишќу муњаббати бебозгашт - рехтани кинањои ботинї) ва зиёда аз ин, ақли худаш бедор/равшан аст (рӯҳи худи шумо бедор аст - аз симои муқаддаси худ дида ва эҷод мекунад), се ҷиҳат, ки албатта бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд.

Бозгашти Рӯҳулқудс

Дар ниҳояти кор, ин як хислати сегона аст, ки на танҳо ба мо имкон медиҳад, ки олӣ, яъне Малакути Худоро дар худ ва ҷаҳон эҳсос кунем, балки калиди шифобахшии ҷаҳонро ифода мекунад, зеро танҳо дар он вақт таҷрибаи дастаҷамъона ба амал меояд. бозгашт ба қудсият ё ба қалби амиқи Ӯ, вақте ки мо дастрасиро ба қудсият ва самимияти ботинии худ барқарор кардем (Покӣ - Ҳолати пок, ҳалол ва ростқавл). Аз ин рӯ, шифои ҷаҳон аз табобати ҷаҳони ботинии худи мо ҷудонашаванда аст. Аз ин рӯ, раванди рушди шахсии шумо аз ҳама муҳим аст. Мо худамон қобилияти шифо додани тамоми ҷаҳонро дар дохили худ дорем ва ҳама чизе, ки ҳар рӯз рух медиҳад, комилан тарҳрезӣ шудааст, ки моро ба роҳи баландтарин бармегардонад, бале, мо ҳатто дар роҳи баландтарин, яъне ба сӯи Тамоми муноқишаҳои берунӣ, бахусус дар миқёси ҷаҳонӣ, инчунин аз мо талаб мекунанд, ки дар дохили худ озод шавем ва робитаи комилро бо худ барқарор кунем, то тамаддуни башарӣ ба як тамаддуни илоҳӣ табдил ёбад. Ва албатта инро эътироф кардан душвор аст, хусусан вақте ки мо дар муноқишаҳои ба мо пешниҳодшуда худро гум мекунем ва дар натиҷа эътимоди асосии мо коҳиш меёбад. Ҷаҳон дар ҳоли ҳозир комилан исён дорад. Инҳо нафасҳои охирини ҷаҳони кӯҳна, яъне марҳилаи ниҳоӣ мебошанд, ки ҳоло ҳамаи мо аз сар мегузаронем. Аз ин рӯ, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки дар ояндаи наздик марҳилаи нооромиҳои бузург рух диҳад, ҳама чиз барои ин тарҳрезӣ шудааст, зеро ҷаҳон дар пеш аст ба ҷаҳони нав табдил ёбад ва ин раванди амиқи тағирот албатта хоҳад буд. бо "разряди энергия" дар саросари ҷаҳон оғоз кунед (воқеаи бузург) ҳамроҳӣ мекард. Аммо, агар мо ба асли матритса назар андозем, мебинем, ки тамоми сатҳҳои сиёсӣ, саноатӣ ва иқтисодӣ ба ин шикасти бузург ишора мекунанд. Оё ин фурӯпошӣ худаш сунъӣ хоҳад буд ё на, ҳоло маълум аст. Дар асл, мо метавонем тағироти амиқро бинем.

Ба эътимоди асосӣ амал кунед

Бо вуҷуди ин, ҳеҷ яке аз инҳо набояд моро аз оромии ботиниамон берун барорад. Ҳамон тавре ки офтоб ҳоло ба аломати зодиаки Тарона табдил ёфтааст, ки тавассути он унсури ҳаво мехоҳад моро бо принсипи мувозинати ботинӣ шинос кунад, барои мо низ муҳимтар мешавад, ки ҳолати мувозинат ба ҳаёт расад. . Ҳар он чизе, ки дар ҳаёти шумо ҳоло рух дода буд ва ҳама чизест, ки ҳоло дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, ҳамеша ба шумо комилан мутобиқ карда шудааст ва бояд бошад, ҳеҷ чизи дигаре рӯй дода наметавонист. Шумо инчунин метавонед ҳар чизеро бигӯед, ки шумо ҳамеша ҳамчун офаринандаи бошуур қарор додаед (Худи шумо ҳама чизро офаридаед, чунон ки ҳама чиз дар дохили шумо сурат мегирад), дигар хел карор кабул кардан хам мумкин набуд. Он чизест, ки шумо низ бояд интихоб кунед. Ва маҳз ҳамин тавр, замони оянда низ комилан ба шумо мутобиқ хоҳад шуд ва пайваста ба шумо ин далелро ошкор хоҳад кард, ки худи шумо ба муқаддасоти муқаддас ва пеш аз ҳама, ба азхудкунии мавҷудияти худ оварда хоҳед шуд. Аз ин рӯ, ҳеҷ сабабе барои шубҳа кардан ба ҷаҳон ё дар андешаҳои тарс зиндагӣ кардан вуҷуд надорад. Бидонед, ки ин роҳи илоҳии шумост ва ҳар он чизе, ки рӯй медиҳад, барои шумо аст, ки бо ҳама чиз муттаҳид шавед, яъне болоравии комил. Аз ин рӯ, дар айни замон пеш рафтан бо роҳи покӣ, яъне озод шудан аз ҳама чизҳое, ки мо на танҳо худро вобаста ба он месозем (асорат), балки он низ рӯҳи моро ба таври ларзиш нигоҳ медорад. Чӣ қадаре ки мо дар майдони энергетикии худ ва он пур аз эътимод ба худи ҳаёт кор кунем, шумо ҳамон қадар муқаддасоти муқаддасро зоҳир хоҳед кард. Аз ин рӯ, дар ин ёддошт, аз баробарҳуқуқии имрӯз лаззат баред ва дар энергияҳои ҷодугарии имрӯза оббозӣ кунед. Беҳтарин барои ҳамаи мо рӯй медиҳад. Ин як тасодуф аст. Саломат бошед, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂