Энергияи рӯзонаи имрӯза 23 сентябри соли 2020 дар натиҷаи баробарии дирӯзи тирамоҳӣ ташаккул ёфтааст ва аз ин рӯ ҳоло моро ба тиратарин фаслҳои сол мебарад. Мувофиқи он, имрӯз бояд яке аз охирин гармтарин бошад Рӯзҳои имсоларо қайд кунед, яъне охири тобистон ё охири ҳарорати гармтар, тобистон, ҳамин тавр дар ҳақиқат муаррифӣ карда мешавад (гарчанде ки ман бояд иқрор шавам, ки рӯзҳои гарми гузашта хеле аҷиб ва ё дурусттараш, ғайритабиӣ, гармӣ ва баъзан инчунин гармӣ ба таври сунъӣ ба вуҷуд омадани ҳаво/Haarp?).
Энергияи моҳҳои охир
Аз ин рӯ, мо ҳоло бо суръати баланд ба даври нав ворид мешавем ва дар ҳеҷ вақт худро дар ин давраи ҷодугартарин сол мебинем. Вақте ки торикӣ боз барвақттар меафтад, баргҳои дарахтони афтода фаршҳои ҷангалро мепӯшанд, вақте ки офтоби ғуруб ба табиат имкон медиҳад, ки дар як қаҳваранг/сурхча/тиллоӣ дурахшид, ҳеҷ фасл чунин фазои таъсирбахшеро мисли тирамоҳ эҷод намекунад - ҷодуи пок. Ва дар баробари суръатбахшии беохири зӯроварӣ ва пеш аз ҳама афзоиши қавии рӯҳонӣ дар шуури коллективӣ, яъне дар баробари бозгашти афзояндаи шуури илоҳӣ, ки дар маҷмӯъ рӯзҳоро хеле беназир/ ҷодугарӣ мегардонад, мо ҳолатҳои таъсирбахшро аз сар хоҳем гирифт. . Рӯз ба рӯз парокандашавии ҷаҳони кӯҳна ногузир идома дорад ва коллектив дигаргунии қариб беақлро аз сар мегузаронад. Аз ин рӯ, моҳи гузаштаи 2020 ба мо сарвати бештари имконпазирро меорад. Ба хамин тарик, махз чамъбасти яке аз солхои му-химтарин — солест, ки на танхо дар бедории коллектив аз гардиши азим мужда расонд, балки ба дуньёи заррин асос гузошт. Баъди хамин сол дар ин бобат хеч чиз пеш намеравад. Тезондани суръат ва пеш аз хама дигаргу-нии коллективй хеле пеш рафта, боиси та-лабахои азим гардид. Ба ин чархиши азими ҷисми нури мо илова карда мешавад (Меркел). Чӣ қадаре ки мо басомади худамонро зиёд кунем, яъне ҳамон қадар равшантар шавем, симои худи мо ҳамон қадар равшантар, илоҳӣтар ва ҳақиқӣ мегардад ва пеш аз ҳама, ҳамон қадар мо ночизгии худамонро тоза мекунем (худро хурд ва ночиз бубинед - худро офаридгор/манбаъ/худо нашинохтаед - эҳсос накунед, ки шумо ҳанӯз дар ҳолате лангар нестед, ки шумо ҳама чизро дар беруни худ офаридаед, танҳо барои он ки ҳама чиз танҳо як дурнамои ботини шумост ҷаҳонро ифода мекунад. Ҳама чизеро, ки дидан/дарк кардан мумкин аст, ТАНҲО ба тахайюли худ ё ақли худ асос ёфтааст. Ҳама тасвирҳои мустақиме мебошанд, ки аз ҷаҳони ботинии шахсии худ бармеоянд. Ва ин тасвирҳо ё тамоми ҷаҳони беруна, ҳама фикрҳо, ақли мо ва ҳама ғояҳо дар навбати худ энергия мебошанд. Пас шумо ҳоло мақолаеро хонда истодаед, ки дар доираи вазъияте, ки худатон офаридаед, - худатон ин мақоларо бо ақли худ офаридаед/амали кардаед - ва ин принсип ба ҳама чиз интиқолшаванда аст - Ҳама мавҷудият як амали офариниши Худост, яъне амали офариниш аз ҷониби офаринандаи худ/рӯҳи Худо?) ва зухуроти паси чахонро эътироф мекунад, чархзании бадани нури худи мо хамон кадар зиёд мешавад.
Ва азбаски шумо ҳама чизро дар беруни худ ҳамчун эҷодкор ё сарчашмаи аслӣ меофаред, шумо инчунин метавонед ин далелро 1: 1 ба ҷаҳони беруна ё ба коллектив интиқол диҳед, ки дар натиҷа ҳар рӯз афзоиши азими гардиши худро эҳсос мекунад. Ин инчунин як сабаби дигари он аст, ки чаро ҳама чиз дар айни замон суръат мегирад, чаро ҳар рӯз парвоз мекунад ва мо ҳама моҳҳоро бо суръати шадид зиндагӣ мекунем. Гардиши майдони энергетикии худи мо рӯз аз рӯз меафзояд ва имсол ҳар моҳ як ҷаҳиши квантиро дар майдони равшании худи мо ба вуҷуд овард ва ба вуҷуд меорад. Рӯзҳо, ҳафтаҳо ва моҳҳои наздик мо дар ин бобат шиддатро эҳсос хоҳем кард, чунон ки инсоният аз ин пеш надида буд ва ҷаҳишҳои бузург ҳанӯз ба амал меоянд. Ин тирамоҳу зимистон ба мо нерӯи бебаҳо меорад. Ва баробаршавии шабу рӯз боз аз остонаи нав гузашт. Як остона, ки моро аз ҳолати боз ҳам баландтар/сабуктари шуур ҷудо кард. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
