Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 19 ноябри соли 2019 бо ҷараёнҳои бениҳоят тағирёбандаи шуур тавсиф мешавад ва ба мо импулсҳои равшани хеле қавӣ медиҳад. Дар замина инқилобҳои хеле сахт ба амал меоянд, яъне азнавсозии комил дар айни замон аён шуда истодааст. Роҳи муҳимтарин барои даҳсолаи тиллоии оянда гузошта мешавад ва бинобар тағиротҳое, ки бо он меоянд, сохторҳои кӯҳна торафт бештар канда мешаванд ва иншооти нав насб карда мешаванд.
Импулсҳои рӯшноӣ ва инқилобҳо
Имрӯз низ ба мо як ҳолати бениҳоят дигаргунсозиро пешкаш мекунад ва тамоми эътиқодҳои норасогии худи мо, тамоюлҳои носозгории рӯҳонӣ ва дигар ҷанбаҳои ботинии моро, ки дар навбати худ ба камбудӣ, ноогоҳӣ ва номутаносибӣ асос ёфтаанд, метарконад. Ва азбаски тамоми равандҳои мо дар айни замон ба таври оммавӣ суръат гирифтаанд, худи мо ба таври тарканда ба ҳолати комилан нозук ва баландбасомади шуур дучор мешавем. Гузариш ба дањсолаи тиллої, дурусттараш, гузаштан ба њолати ботинї дар асоси эњсоси асри тиллої беш аз пеш зуњур мегардад. Ва дар охири рӯз, ин чизи махсус аст, зеро ҳаракат ба даҳсолаи тиллоӣ ё асри равшан аст, зеро мо худамон ба ҳолати мувофиқ бештар ва бештар ҳаракат мекунем. Чӣ қадаре ки мо ба муҳаббати худии худ ворид шавем ва пеш аз ҳама, ҳолати шуури худи мо ҳамон қадар равшанӣ/басомади баландтар мешавад, ҷаҳони беруна ҳамон қадар ба ҷаҳони ботинии мо пайравӣ мекунад ва мутобиқ мешавад. Аз ин рӯ, худи мо ҳамин ҳастем пурқувваттарин асбоб дар маҷмӯъ ва имкон диҳед, ки ҷаҳони пур аз рӯшноӣ бештар ва бештар зоҳир шавад, танҳо аз он сабаб, ки мо худамон бештар ва бештар равшантар мешавем. Аз ин рӯ, зуҳури давлати худпарастӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад ва дар навбати аввал барои дигаргунсозии коллективӣ масъул аст. Тавре ки гуфтам, дар ниҳоят ҳама чиз дар дохили мо рух медиҳад, зеро мо худамон асл, офаридгор ва сарчашма ҳастем.Аз ин сабаб, мо ҳама чизро дар дохили худ эҳсос мекунем.Ҳама чиз маҳз ҳамин тавр ба вуҷуд меояд, ҳамчун ҷузъи таркибии мо. дарк/хаёлот, аз даруни мо ва дар натиҷа дар ҷаҳони беруна зоҳир мегардад, ки дар охири рӯз ҷаҳони ботинии моро ифода мекунад.
Нури як шахс он қадар қавӣ аст - он қадар дурахшон мекунад - ки танҳо як шахс метавонад тамоми ҷаҳонро тағир диҳад. Пас ҳастӣ ногузир ба ҷаҳони ботинии худ мутобиқ мешавад, зеро худи ӯ ҳамчун Офаридгор мавҷудиятро муаррифӣ мекунад. Ва ҳар қадар, ки шахси мувофиқ аз ин огоҳӣ дошта бошад, - ки ҳолати огоҳӣ ва равшании муайянро тақозо мекунад - вагарна аз он огоҳ намешуд, ҷаҳони беруна ҳамон қадар ба ҷаҳони ботини ӯ мутобиқ мешавад. Аз ин сабаб, ҳар яки мо бениҳоят тавоно ҳастем ва имкони тағир додани тамоми ҷаҳонро дорем..!!
Хуб, афзоиши доимии энергия, афзоиши пайвастаи басомад ва пеш аз ҳама тавсеаи қавии шуур дар тафаккури коллективӣ аз ҳисоби худи мост. Раванди рушди мо ба коллектив ё ба мавҷудияти беруна ворид мешавад ва кафолат медиҳад, ки мавҷудият ба ҷаҳони ботинии мо мутобиқ шавад. Ва азбаски мо худамонро бештар ва қавитар меёбем - мо бештар ва бештар ба худпарастӣ ворид мешавем, тамоми инсоният ба таври худкор ба худписандӣ ворид мешавад ё ба таври худкор хоҳиш карда мешавад, ки ба рӯшноӣ ё беҳтараш ба худмуҳаббат гузарад, ки он гоҳ аз сабаби набудани худпарастии шумо метавонад боиси кашиши бебаҳо гардад (шароити бесарусомонй ва дигар-гунсозиро дар олами берунй бинед). Дар ниҳояти кор, ҳамаи инҳо инчунин нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза пеш рафтаем ва то чӣ андоза мо тамоми ҷаҳонро тағир дода истодаем. Мо корҳои бузургро ба роҳ мондаем ва дар ҷараёни як зуҳури вақти пур аз рӯшноӣ ҳастем - асосан бо иҷозат додани ин нур дар дохили худамон. Бо дарназардошти ин, имрӯз лаззат баред, аз шароити кунунии энергетикӣ лаззат баред ва интизори он чизест, ки оянда аст. Ин беҳтарин вақт аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
