Аз як тараф, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 18 сентябри соли 2019 шакли моҳро дар аломати Бурғ идома медиҳад (Рафтори доимӣ - тарк кардани минтақаи бароҳат - тағир додани одатҳо ё баръакс: агар мо блокҳои мувофиқ дошта бошем) ва аз тарафи дигар аз таъсироти басомади қавитар. Дар ин замина, ман аллакай як рӯз пеш ба баъзе аномалияҳо ишора кардам.

Алокаи мо торафт мустахкам шуда истодааст

Аномалияҳо (басомади резонанси сайёравӣ ва суст шудани майдони магнитии замин) дируз низ давом кард, яъне мо импулсхои боз хам пурзуртар гирифтем (ба расми зер нигаред). Афзоиши шиддат низ ба назар намоён аст ва ман фикр мекунам, ки ман барои ҳама гап мезанам, вақте мегӯям, ки марҳилае вуҷуд надорад, ки ба мисли ҳозира тоза ва равшанкунанда бошад. Дар ниҳоят, ҷанбаи дигари ҳаяҷоновар ва бунёдӣ ба миён меояд, яъне робитаи мо ба ҳама чизест. Дар ин бобат, мо ҳамагон ба ҳамдигар пайвастем. Ҷудоӣ вуҷуд надорад (метавонад танҳо ба таври муваққатӣ тавассути эътиқоди харобиовари худсарона зоҳир шавад - ҳолати норасоӣ - инкори фаровонӣ/пайвандӣ - ба ҳама чиз пайваст шудан, бо вуҷуди ин, кас дар навбати худ ба худ ноил мешавад ва ба шароитҳо / одамоне, ки баъдан ба камбудӣ/ҷудоӣ асос ёфтааст, зоҳир мешавад.) ва ба далели он ки ҳама мавҷудот маҳсули ақли худи мост (мо Офаридгор/Пайдо/ Сарчашма - Сабаби аслӣ - тамоми мавҷудият - коинот, ки дар навбати худ оламҳои беохирро дар бар мегирад ва бо оламҳои беохир иҳота шудааст - ҳама як аст, як ҳама аст), мо ба ҳама чиз дар сатҳи рӯҳонӣ пайвастем.

Аз ин рӯ, ҳама фикрҳо, эҳсосот, эътиқодҳо ва эътиқодҳои мо ба зеҳни одамони дигар мерасанд, зеро он ҳама танҳо ба шуури коллективӣ ҷорӣ мешавад. Хуб, он чизеро, ки ман ба даст меорам, он аст, ки ҳатто дар ҷараёни бедории рӯҳонӣ пайвастагии афзоянда бо ҳама чизҳои мавҷударо эҳсос мекунад. Ва айни замон ин робита (ба туфайли пешрафти бузурги коллектив) Ҳамеша пурқувваттар. Дар натиҷа, эътимоди аввалиндараҷаи мо низ ҳарчи бештар зоҳир мешавад ва аз сабаби огоҳии алоқаманд аз пайдоиши худамон (ХУД пайдоиш аст) Баъдан шумо вазъият ва одамонро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки дар навбати худ ба пайдоиши худи шумо мувофиқат мекунанд. Дар охири рӯз, робитаҳои қадимӣ фаъол мешаванд, масалан робитаҳои амиқи рӯҳонӣ бо одамоне, ки ҳамеша як қисми мо буданд. Ва дар ниҳоят, маҳз ҳамон чизест, ки ҳоло рӯй дода истодааст. Рӯзҳои ҳозира пур аз ҷодугаранд ва дар натиҷа шумо торафт бештар одамонеро мешиносед, ки бо онҳо робитаи хеле амиқ доред (чизе, ки ман ҳоло хеле сахт аз сар мегузаронам - вобаста ба ҳама ҳолатҳо - шарикӣ, оила ё ҳатто дастаи обии мо, ки дар он ҳамаи мо робитаи амиқро бо ҳамдигар ҳис мекунем - оилае, ки якдигарро пайдо кардаанд ва якҷоя ба ҷаҳон шифо мебахшад). Имрӯз бешубҳа инро инъикос мекунад ва ба мо имкон медиҳад, ки пайвастагии мувофиқро эҳсос кунем. Айнан ҳамин чиз ба ҷодугарии аҷибе дахл дорад, ки онро ҳар сония эҳсос кардан мумкин аст. Ин танҳо аҷиб аст! Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂