Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 15 ноябри соли 2019 аз ҷониби қувваҳои қавии созанда ташаккул меёбад ва моро ба ҳолате ҷалб мекунад, ки мо барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш мегирем ва аз ин рӯ, зуҳури воқеият, ки дар навбати худ бо фаровонӣ ва худпарастӣ хос аст. Ин вазъият хеле равшан мешавад ва низ рӯз то рӯз пурқувваттар мешавад.

Байни эҷодкории қавӣ ва бозгашт

Дар ин замина, ман аллакай дар мақолаи дирӯзи Daily Energy қайд карда будам, ки ман худам хеле кам эҳсос мекардам, ки чунин воридшавии қавӣ ба қудрати эҷодии худам. Ҳамин тавр, ман аслан ба ин раванд ҷалб шудаам ва базӯр наметавонам аз амалӣ шудани худам ё амалӣ шудани амбисҳо, орзуҳо ва ниятҳои амиқтарини худ гурехта бошам. Албатта, дар ин маврид бояд гуфт, ки сифати хозираи замон хануз хеле пуршиддат буда, аз мо бисьёр чизхоро талаб мекунад. Ҳамин тавр, дар баробари ин ё ба таври ғайриоддӣ, ман як ҳолати дутарафаро аз сар мегузаронам, яъне аз як тараф ман дар нерӯи эҷодии худ хеле реша гирифтаам, аз тарафи дигар майли қавӣ ба истироҳат, ақибнишинӣ ва инчунин ба Ором бошед. Ҳамин тавр, ин омехтаи энергияест, ки ҳаёти ҳаррӯзаи маро ҳамроҳӣ мекунад. Аз як тараф бениҳоят энергетикӣ ва хоҳиши анҷом додани корҳо, аз тарафи дигар хеле ором ва ба оромӣ дода, комилан девона (Инчунин девона он аст, ки баъзе одамон дар муҳити наздики ман ҳамин тавр ҳис мекунанд). Аммо, дар ниҳоят, ин ҳеҷ гоҳ тааҷҷубовар нест. Ин аст, ки зимистон моро ба васваса меорад, дурусттараш ҳарорати хеле сард ва фазои махсуси зимистон, ки бо он меравад, моро водор мекунад, ки ақибнишинӣ кунем. Ҳамин тавр, як ҳолати иҷтимоӣ дар мадди аввал аст ва шумо метавонед аз сулҳу мулоҳиза лаззат баред.

Энергияҳои дар айни замон мавҷудбуда ба мо бо роҳҳои гуногун таъсир мерасонанд ва метавонанд на танҳо сохторҳои кӯҳна ва қисмҳои сояҳои амиқро дар худ ба вуҷуд оранд, балки инчунин моро водор созанд, ки онҳоро барои худшиносии худамон истифода барем (барои табдил додани худшиносии ҳақиқии мо). . Ва ҳангоме ки энергияи зимистон моро хеле сахт ба як ҳолати хилват ва ором мекашад, мо метавонем аз ин истифода барем ва аз оромии амиқ кашем. Аз як тараф мо бояд комилан ба ҳолати Офаридгор таслим шавем, аммо аз тарафи дигар мо бояд худро ба чизҳои истироҳат бахшидан низ бахшем..!!

Ҳама чиз танҳо ба дарун табдил меёбад, мувофиқи зимистон ақибнишинӣ мекунад. Аз тарафи дигар, нерўи тавонои созанда ба мо низ таъсир мерасонад. Мо худамон ба даҳсолаи тиллоӣ пеш рафта истодаем ва то он замон дигаргунии амиқеро аз сар мегузаронем, ки аз ҳарвақта дида қавитар аст. Мо ба сояҳои амиқтарин ё барномаҳои ибтидоии худ дучор мешавем ва бештар ба рӯшноӣ ҷалб мешавем. Аз ин рӯ, худшиносии мо, ҳадди аққал аз нуқтаи назари энергетикӣ, хеле рӯҳбаланд карда мешавад, бинобар ин, ин омехтаи энергия хеле маъқул аст. Аз як тараф, фазои тафаккури зимистон моро ба оромӣ ҷалб мекунад, аз тарафи дигар, нерӯи пурқуввати коллективӣ бо ифшои иқтидори воқеии мо ҳамроҳ мешавад. Дар ниҳоят, муҳим аст, ки мо дар ин ҷо маънои тиллоиро пайдо кунем ва ба рӯзҳо бештар таваҷҷӯҳ кунем. Аз ин рӯ, ҳама чизро бо оромии ботинӣ иҷро кардан бениҳоят муҳим аст. Хуб, дар хотимаи ин неруи ҳаррӯза боз як навори вижаеро низ қайд кардан мехоҳам, ки дар он якҷоя бо Марек аз "бомуваффақият хушбахт" ва Левин аз "левинламб", чунон ки аллакай эълон шуда буд, наворбардорӣ кардам. Дар ин кор, мо махсусан ба тағйироти ҷорӣ муроҷиат кардем ва маълумоти махсус гирифтем. Дар ниҳоят, ин як сигнали ибтидоӣ барои лоиҳаи дарпешистодаи Sein2020 буд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂