Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 14 феврали соли 2020, аз як тараф, аз таъсири тӯлонии гузашта, рӯзҳои шадиди тӯфонӣ ва аз тарафи дигар, аз таъсири пешакии рӯзи портали фардо шакл хоҳад гирифт. Дар ин замина, мо фардо як рӯзи дигари портал дорем (сеюм дар ин мох). Дар баробари ин, моҳ низ ба «ним шакли» худ расидааст (Нисфи вақт - Ин-Ян - моҳ принсипи занро ифода мекунад) ва ҳамин тавр миёнаҳои давраи моҳро нишон медиҳад (барои миёнаи моҳ мувофиқ аст).

Таъсири пешакӣ ба рӯзи портал

Аз тарафи дигар, энергияи коллективии Рӯзи ошиқон низ ба мо таъсир мерасонад. Фарқ надорад, ки ин рӯзи сирф тиҷоратӣ аст ё не, танҳо аз он сабаб, ки дар айни замон қисми зиёди башарият ин рӯзро бо муносибатҳо, муҳаббат, ҳамбастагӣ ва шарикӣ алоқаманд мекунад, яъне ин ҷанбаҳо дар воқеияти бисёре аз одамони ҳозирин ҳастанд, ки он гоҳ ба шуури коллективӣ ҷорӣ мешавад ва мувофиқан энергияи умумиро муайян мекунад, ба монанди он чизе ки дар Мавлуди Исо аст (танҳо бештар возеҳтар аст - дар арафаи Мавлуди Исо, коллектив барои сулҳ ва тафаккур тарҳрезӣ шудааст - новобаста аз он ки шумо ба он нигоҳ мекунед, ин энергия ҳамеша намоён аст).

Воқеияти коллективӣ

Дар ниҳоят, ин принсип ба эътиқодҳо, эътиқодҳо ва ҷаҳонбинии бешумор низ дахл дорад, ки дар навбати худ дар тамоми тафаккури коллективӣ реша мегиранд. Тавре гуфтам, ҳамчун як созанда, эътиқод ва эътиқоди шумо ҳамеша ба коллективи худофаринанда ворид мешавад (Тавре ки аллакай дар яке аз мақолаҳои қаблии ҳаррӯзаи энергетикӣ зикр гардид, ҳеҷ ҷудоӣ вуҷуд надорад, шумо худатон коллективро муаррифӣ мекунед ва ҳамчун созанда, ТАНҲО шумо қудрати тағир додани коллективро доред - танҳо вақте ки шумо худатонро тағир медиҳед, ҶАҲОН тағир меёбад - зеро худи шумо худатон. дунё/ҳаёт аст) ва ҳамин тавр тағир диҳед. Бо таҷдиди ақидаи худ, мо метавонем самти ҳолати коллективии шуурро тағир диҳем, ҳамон тавре ки дар тӯли чанд сол дар робита ба бедории рӯҳонӣ буд, яъне тавассути раванди бедории худ, ки мо дар он огоҳона худро пайдо кардем, бори дигар коллектив ба самти бедоршавй пеш рафтааст- Бинобар ин таъсири мо беандоза бузург аст ва онро хеч гох набояд кам бахо дод.

Эҷоди худи шумо

Хуб, дар давоми рушди худ мо бо вуҷуди ин ҷаҳонеро офаридаем, ки дар он эҷодкорон зиндагӣ мекунанд ва онҳо дар навбати худ эътиқод ва эътиқоди мувофиқро дар худ доранд. Якҷоя ин як воқеияти дастаҷамъиро нигоҳ медорад, ки гарчанде ки пайваста тағйирёбанда аст, махсусан дар робита бо раванди бедоршавӣ, ба ҳар ҳол имкон медиҳад, ки энергияҳои мувофиқ дар ҷаҳон бар асоси воқеият/ эътиқод/ эътиқодҳои шабеҳ зоҳир шаванд. Аз ин сабаб, имрӯз низ энергияи мувофиқи "Рӯзи ошиқон/Муҳаббат" дорад. Дар охири рӯз, таъсири ҳар як шахси алоҳида/эҷодкор хеле бузург аст ва мо набояд ҳеҷ гоҳ нодида гирем, ки таъсири худамон то чӣ андоза хеле қавӣ аст. Дар асл, мо ба таври доимӣ ба тамоми мавҷудият таъсир мерасонем (дар бораи худамон сухан гӯем, ба воситаи худамон, - худ ҳама чиз аст ва ҳама чиз худи худ аст - ҳеҷ чиз берун аз худ вуҷуд надорад, танҳо барои он ки худаш ҳама чиз аст - ҳама чиз дар дохили худ таҷриба карда мешавад, чунон ки ҳар як ҳолати зиндагӣ аз худи худ бармеояд - ТУ МАНБАИ ХАМА ЧИЗ хасти - Офаридгор - видеои маро дар бораи он бубинед: Баландтарин сатҳи дониш) ва аз ин рӯ метавонад тағироти бебаҳоро ба вуҷуд орад. Ҳамин ки мо ҳолати рӯҳии худро тағир медиҳем, ҳамин ки мо ба як воқеияти нав мутобиқ мешавем, мо оҳиста, вале бешубҳа воқеияти навро дар ҷаҳон ба амал меорем. Ва ин вазъиятро ба таври оммавӣ энергияи қавии бартарӣ тела медиҳад, ки дар ниҳоят энергияи қавии шуморо инъикос мекунад, чуноне ки дар рӯзи портали фардо рӯй медиҳад. Дар охир, ман танҳо як чизро гуфта метавонам: имрӯз лаззат баред ва бидонед, ки шумо чӣ қадар тавоно ҳастед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂