Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 12 ноябри соли 2018 то ҳол аз ҷониби моҳ дар аломати Бурҷ ва аз як тараф бо таъсироти доимии дирӯз шакл мегирад. Аз ин сабаб, сифати хеле махсуси энергетикӣ идома дорад, ки дар он ҳолати мавҷудияти мо ва пеш аз ҳама, эҷоди ҳолати шуур метавонад дар мадди аввал бошад, ки дар он чо мувозинат хукмфармост.
Баррасии дирӯз
Дар ин замина мехоҳам ба дирӯз баргардам ва аз таҷрибаи худ нақл кунам. Пеш аз ҳама, бори дигар бояд гуфт, ки ин рӯзро ҳатман ҳамчун ғайриоддӣ аз сар гузаронидан лозим набуд, ба монанди он чизе ки 21 декабри соли 12 буд (оғози солҳои қиёмат, апокалипсис = ифшо/ваҳй - сабаби аслӣ/зуён). система). Албатта, ин рӯзҳои махсусест, ки бо худ қуллаи мувофиқи энергетикиро меорад, аммо онҳо дар ниҳоят оғози марҳилаи навро эълон мекунанд, ки ба рӯзҳои / ҳафтаҳо / моҳҳои минбаъда таъсири махсус дорад. Бо вуҷуди ин, шумо албатта метавонед дар ин рӯзҳо шиддатнокии махсусро эҳсос кунед. Дирӯз бо ман чизе ба ин монанд рӯй дод. Ҳаво дар тӯли рӯз хеле тира/борон буд (ҳавои классикии Ҳаарп) ва дар айни замон ман ҳам ба суръат намерасидам. Бо вуҷуди ин, ман ба баъзе корҳо нигоҳ доштам ва сарфи назар аз табъи хеле пасти худ, тавонистам, ки якчанд чизро иҷро кунам. То бегоҳ табъи ботинам баланд шуд ва ман тамоман аз мувозинат баромадам. Ин як ҳолати «девона» буд ва ҳама кайфиятҳо, бағоҷҳо ва ҷанҷолҳо ба ҳолати рӯҳии ман пур карда шуданд. Ҳамин тавр, ман баъд аз он дар атрофи ҳуҷраи худ гаштам, бо худ бо овози баланд сӯҳбат мекардам ва ҳайрон шудам, ки чӣ мешавад. Ман дар тӯли чанд ҳафта / моҳҳои охир ба ақиб нигоҳ кардам, ҳама ғояҳоро аз сар гузаронидам ва ҳама чизро хеле пуршиддат дарк кардам. Баъзан ман дар як лаҳзаи кӯтоҳ ба ҳама шаклҳои одаткунанда афтодам ва худро аз ҳад зиёд ҳис мекардам.
Рӯзҳои пурқувватро бо тарзҳои тамоман дигар таҷриба кардан мумкин аст. Албатта, ҳолати шахсии худи мо ба ин ҷорист. Аз ин рӯ, ҳар як шахс ҳамеша ҷанбаҳои тамоман дигарро аз сар мегузаронад ва таҷрибаҳои беназирро аз сар мегузаронад..!!
Аммо баъд «тағйироти» бузурге ба амал омад. Тавре ки аксар вақт дар мақолаҳои гузаштаи энергетикӣ қайд карда шуда буд, дар чанд ҳафтаи охир ман ҳолатҳои гуногуни тафаккурро аз сар гузаронидаам, яъне.
Аз летаргия ба мувозинат
Лаҳзаҳое буданд, ки ман аз ҷиҳати эҳсосотӣ афсурда шудам ва лахзае баъд ҳис мекардам, ки гӯё дигар шудаам ва ногаҳон комилан дар «ҳозир» лангар шудаам, ки аз чизе хавотир нашавам. Ин дафъа ҳам ҳамин тавр буд, танҳо бо шиддати бештар. Пас аз он ки ман тамоман аз ақл берун шудам ва ҳама эҳсосот ба сарам мерехтанд, ман сарфи назар аз ин ҳолат худамро ба як ҷаласаи варзишӣ ҷалб кардам. Чизе, ки ман бисёр вақт мекунам, то аз чунин ҳолат берун равам. Пас ман пойафзоли давиамро пӯшидам ва ба давидан дер баромадам. Ман дар ҳақиқат хаста шудам ва чанд спринт кардам. Пас аз он ман ба хона омадам, худро хеле беҳтар ҳис кардам (гарчанде ки сессия хеле хаста буд) ва дар бораи он фикр мекардам, ки оё ман бояд боз як тренинги қувват гузаронам. Ба утоқи дахлдор даромадам, аз ҳад зиёд фикр кардам ва боз баромадам. Аммо ногаҳон маро шӯҳратпарастӣ фаро гирифт ва ба худ фикр мекардам, ки «чӣ хел, ҳамин тавр кунед». Дар натиҷа, ба ҳайрат омадам, ки ман машқҳои хеле душвори гантелро ба итмом расонидам ва ногаҳон бори дигар ҳис кардам, ки чӣ гуна тамоми бори ман аз ман бардошта шуд. Гӯё ман тамоми номутобиқатии равониро машқ мекардам, гӯё ҷараёнҳои энергияи носозгории чанд соати охир баданамро тарк мекарданд. Таҷрибаи аҷиб ва ногаҳон ман рӯҳан ҳушёр ва пур аз мувозинати ботинӣ будам. Хуб, ман бисёр вақт чунин таҷрибаҳоро доштам, махсусан бо "давидан/спринтҳо" ва омӯзиши гантел (чунон ки ман гуфтам, такрор ба такрор хабар додам), аммо ин дафъа таҷриба хеле шадидтар/равшантар буд. Пас аз он ман комилан сабук шудам, пур аз оромии ботинӣ ва қаноатмандӣ. Таҷрибаи махсусе, ки бори дигар ба ман фаҳмонд, ки машқи сахт метавонад то чӣ андоза фоидаовар бошад ва пеш аз ҳама, он то чӣ андоза метавонад самти равонии шахсии шуморо тағир диҳад (албатта ман инро умумӣ карда наметавонам ё онро ҳамчун як ҳалли умумӣ пешниҳод кунам, ҳама ба чизе монанди ин созандаи инфиродӣ, ҷаззобияти шахсии худ ниёз дорад, ки ӯро аз чунин ҳолат барорад).
Роҳҳои гуногуни тағир додани ҳолати шуури худ ё оғоз кардани тағирот дар тафаккури худ тавассути фаъолиятҳои мувофиқ мавҷуданд. Азбаски ҳамаи мо як офариниши комилан инфиродӣ ва инчунин як ҳақиқати комилан инфиродӣ таҷассум мекунанд, ҳамеша муҳим аст, ки ангезаҳои шахсии худро муқаррар кунем ва пеш аз ҳама, имкониятҳои худро кашф кунем. Хеч кас мисли ту туро хуб намешиносад.. Хамин тавр мо хама рохи кушодан, галаба кардан ва азхудкунии худамонро пеш мегирем..!!
Дар ниҳоят, ин як таҷрибаи хеле муҳим буд ва шахсан барои ман он бори дигар шиддатнокии энергияи 11-11-11-ро нишон дод. Хуб, пас, дар акси ҳол бигӯям, ки инҳо таҷрибаи шахсии ман дар рӯзҳои 11-11-11 буданд ва ман воқеан шавқманд будам, ки шумо ин рӯзро чӣ гуна қабул кардед ва бо шумо чӣ шуд. Шояд шумо чунин рӯҳияҳоро аз сар гузаронидаед ё рӯз ба ягон рӯзи дигар монанд буд. Ман воқеан интизори таҷрибаҳои шумо ҳастам. 🙂 Хуб, дар охир мехоҳам бори дигар қайд намоям, ки чанд рӯзи оянда хеле банд хоҳанд буд, зеро мо рӯзи 14 ноябр боз як рӯзи портал дорем. Аз ин рӯ, он "ҳаяҷоновар" боқӣ мемонад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
