Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза 11 ноябри соли 2018, аз як тараф, бо таъсири моҳ, шакл мегирад, ки дар навбати худ ба аломати Бурҷ дар соати 04:54 тағйир ёфт ва аз он вақт ба мо таъсирҳое дод, ки тавассути онҳо мо метавонем метавонист хеле боэҳтиётонатар, устувортар, устувортар амал кунад, аммо боз ҳам эҳтиёткортар ва эҳсосотӣ нигоҳ дошта шавад.

Моҳ ба аломати зодиак Козер кӯчид

Аз тарафи дигар, мо боз як ҳолати бениҳоят ҷолибро дучор меоем, яъне имрӯз, ки дар омади гап, дар платформаҳои гуногун зикр шудааст (инчунин дар кишварҳои бешумори дигар баррасӣ карда шуд - хуб, рӯзҳои порталӣ ва фазаҳои моҳ дар дигар кишварҳо низ баррасӣ карда мешаванд, аммо ин хусусияти махсусест, ки ҳангоми мақолаҳо/тасвирҳои марбут ба як ҳолати махсус на танҳо чунин ҳузур доранд, балки пеш аз он бисьёр солхо пеш зикр шуда буданд), инчунин марҳилаи комилан навро дар доираи гузариш ба андозаи панҷум (гузаштан ба ҳолати коллективии шуури баландбасомад) эълон мекунад. 11-11-11 инчунин нумерологияи дастгирӣ дар ин ҷо аст (Мистикаи рақамӣ). Дар ин замина, ман мехоҳам бори дигар таваҷҷуҳро ба хусусияти махсуси рақамҳо ва нумерология ҷалб намоям. Тавре ки аксар вақт қайд карда мешавад, ҳама чиз ҳолати басомади инфиродӣ дорад, инчунин метавонад дар бораи сифати беназири энергия / имзо сухан гӯяд.

Ҳама чиз дар мавҷудият дорои энергияи махсус ва пеш аз ҳама, сифатҳои ҷодугарӣ мебошад. Аз ҷумла, ҷанбаи ҷодугарӣ аксар вақт нодида гирифта мешавад, ки ин ба ҷаҳони пурқуввати илмӣ ва таҳлилӣ вобаста аст. Аз ин рӯ, чизҳо одатан ба таври оқилона арзёбӣ мешаванд, ки қобилияти эътироф кардани ҷодуро дар амалҳои худ ва дар вохӯриҳо/сохторҳои ҳамарӯза пахш мекунанд. Аммо эффектҳои ҷодугарӣ ё ҷодугарӣ метавонанд дар ҳама ҷо шинохта шаванд, хусусан агар мо худро ба он кушоем, ба ҷои пӯшидани худ. Ҳолатҳои комилан бемаънӣ ё ҳатто ҷодугарӣ вуҷуд надоранд, ё дурусттар аз он вобаста аст, ки мо чӣ гуна дурнаморо дар зеҳни худамон нишон медиҳем. Мо метавонем дар паси ҳама як хислати ҷодугарро бубинем/эҳсос кунем, агар мо онро танҳо бихоҳем/иҷоза диҳем..!!

Ин на танҳо ба одамон ва тамоми ҳолати мавҷудияти онҳо (воқеият, дарк, ақл, ҷисм, рӯҳ ва ғ.), балки ба калимаҳо, ҳарфҳо ва рақамҳо низ дахл дорад. Гуфтугӯи лафзии ҳарф/рақам на танҳо дорои сифатҳои махсуси неру ва аз ин рӯ, маънои махсус низ дорад (воқеъан, як мавзӯи хеле ҳаяҷоноваре, ки метавонад ба таври ниҳоят амиқ омӯхта шавад. Дар ин бора аллакай китобу рисолаҳои бешумор навишта шудаанд) навишта шудааст).

Маънои 11-11-11

Хуб, ҳамин чиз ба пайдарпайии рақамҳо дахл дорад. Масалан, ҳар як сана бо сабаби пайдарпайии беназири рақамҳо басомади мувофиқ дорад. Инчунин рақамҳои такроршаванда, ки ба дарки мо меоянд, масалан 13:13 дар соати рақамӣ, ё 1337 ё ҳатто 999 аслан маънои муҳимро ифода мекунад (ман онро дар ин мақолаи хеле нав тақрибан бурида). 11 (яъне 2 маротиба аз 1) рақамест, ки гуфта мешавад ларзиш/басомади хеле қавӣ дорад. Аммо барои чӣ 11-11-11?! Хуб, 11-и охирин барои илова кардани он 2018: 2+0+1+8=11 | 20+18=38 – 3+8=11. Ин метавонад барои баъзеҳо абстрактӣ ба назар расад, аммо чунин ҳисобҳо, пеш аз ҳама дар асоси соли сана, солҳои зиёд зикр шудаанд (ҳатто метавон ба таври қатъӣ тахмин кард, ки инро метавон ба тамаддунҳои пешрафтаи қаблӣ пайгирӣ кард, танҳо тақвимҳо ва ҳисобҳои вақт гуногун буданд. Аммо ҳисобҳои мувофиқ ва инчунин таъсири ҷодугарии ҳарфҳо ва рақамҳои мувофиқ ба ҳазорсолаҳо бармегарданд). Ҳар сол аз ин рӯ дорои сифати махсус ва 2018 истода, барои 11. Аз ин сабаб 11:11:11 барои имрӯз ва аз ин рӯ, ба шарофати ин пайдарпаии комилан беназири нумерология / шумора, яке аз рӯзҳои аз ҷиҳати энергетикӣ муҳимтарин ё зуҳуроти бой ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ табдилдиҳандаи асрҳоро эълон мекунад. Дар ин ҷо аксар вақт дар бораи дарвозаи ситора сухан мегӯянд, яъне ин ба импулсҳои офтоби марказии галактикии мо дахл дорад. Дар ин маврид ман ҳам мехоҳам порчаҳои марбут ба имрӯзро аз вебсайт мубодила кунам urantia-ascent.info иқтибос:

«Замоне мерасад, ки шумо хоҳед донист, ки аз ҷангу фитнаи худ рӯй гардондаед. Шумо ин боби ҳаёти худро тоза хоҳед кард. Шумо аз басомади андозаи сеюм озод мешавед ва он дигар ба шумо таъсире нахоҳад дошт.

Ин рӯзҳо боқимондаҳои охирини таҷрибаи ҷудоии шумост. Шумо озод хоҳед буд ва тавонед худро баён кунед. Шумо дар фаровонӣ ва эҷодкорӣ зиндагӣ хоҳед кард. Шумо тамоми захираҳои лозимиро доред. Бедор шавед ва шодӣ кунед, зеро шумо бо он коре, ки барои анҷом додан ба замин омадаед, омадаед».

Гарчанде ки мо дар бораи торикӣ ва сахтии ин сайёра ва шароитҳое, ки мо дар он зиндагӣ кардаем, омӯхта истодаем, мо бояд дар хотир дорем, ки сояҳо аз сабаби воридшавии зиёди нурҳо ошкор мешаванд.

Ин 11 ноябр боз як дарвозаи 11-11 аст. Ин воқеан як портали хеле нодир аст 11-11-11 (2018 = 11).

Ин сана муҳим аст, ки моро дар нури равшан ва зинда ҷойгир кунад. Он ба дили инсон пайваст аст. Вақте ки мо ба дарвозаи зуҳур қадам мезанем, он моро бармеангезад, ки берун аз ҳудуди худ биравем».

Аммо мо чиро интизор шуда метавонем ва ин ҳама ба таври муфассал чӣ маъно дорад. Хуб, имрӯз асосан инро равшан мекунад 11-11-11 Санаи он, ки марҳилаи нав дар раванди бедории рӯҳонӣ ҳоло оғоз мешавад. Шитоб чанд сол боз ба амал омада истодааст, махсусан имсол ва дар чанд моҳи охир раванди бедоршавиро ба таври оммавӣ пурзӯр кард. Таҳқиқи ҳолати мавҷудияти мо ё таҳқиқи ҳама сатҳҳои мавҷудият/офариниши мо (мо ҳама ҳастем. Мо фазое ҳастем, ки дар он ҳама чиз рух медиҳад. Мо роҳ, ҳақиқат ва худи ҳаёт ҳастем. Мо офариниш, асл ҳастем. манбаъ) акнун метавонад як андозагирии комилан нав гирад ва дар натиҷа ба мо имкон медиҳад, ки ҳолати шуури хеле мутавозинтар ва ҳамоҳангтарро эҳсос кунем. Энергияи дили мо низ ҳамчун калид амал мекунад ва ҳоло дар ҳафтаҳои оянда бештар зоҳир мешавад. Мо метавонем ба таври қатъӣ тахмин кунем, ки имрӯз ҳамчун як ташаббускори муҳим хидмат хоҳад кард ва дар давраи оянда бедоршавиро ба таври оммавӣ афзоиш хоҳад дод, яъне аз як тараф, шумораи хеле зиёди одамон бори аввал ба мавзӯъҳои рӯҳонӣ дучор хоҳанд шуд (дар возеҳ роҳи). дар тамос ва ба фаҳмидани пайдоиши он шурӯъ мекунад; аз тарафи дигар, шумораи бештари одамон заминаҳои системаи иллюзориро эътироф / фош хоҳанд кард.

Баландтарин сатҳи тарбияи инсон тавозуни комили нафс ва тарзи зиндагии мӯътадил аст. – Конфуций..!!

Илова бар ин, одамоне, ки солҳо боз “раванди бедоршавӣ”-ро бошуурона аз сар мегузаронанд, акнун амал мекунанд ва худро ба ҳолати панҷченакаи шуур (чунон ки гуфтам, сулҳ, шодмонӣ, мувозинат, оромӣ ва пеш аз ҳама, хирад ва марҳилаҳои бедории ботинӣ | эътироф - амал - инқилоб). Таҷрибаҳои сояафкан ба рушди минбаъдаи мо, махсусан барои бартараф кардани сояҳои худамон хидмат мекунанд, аммо ин таҷрибаҳо камтар ва камтар ҷой дода мешаванд, зеро басомади афзояндаи сайёраи "мо", ки организми зинда аст, моро ба таври худкор маҷбур мекунад, ки басомади худро танзим кунем, ки маънои онро дорад, ки мо... эчодиёти худро торафт бештар такмил медихем. Хуб, ман фикр мекунам, ки имрӯз низ ба мо потенсиали бузурги зуҳуротро пешкаш мекунад ва аз ин рӯ, мо метавонем баъзе ихтилофҳои ботиниро паси сар кунем ё дар ҳолати зарурӣ тағйироти ботиниро (тағйирот дар ҳаёт) оғоз кунем. Мо инчунин метавонем ба таври қатъӣ тахмин кунем, ки дар ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда як тасҳеҳи комилан нав ё тезонидашуда/тағйир/азнавсозӣ сурат мегирад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂