Энергияи ҳаррӯзаи имрӯзаи 10 ноябр мубодила ва мувозинати энергияро ифода мекунад. Аз ин сабаб, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза инчунин метавонад, аз ҷумла, - агар номутавозунии энергетикӣ наздик бошад ё ба вуҷуд омада бошад, мувозинатро таъмин намояд. Дар ниҳоят, мо бояд имрӯз ба эҷоди ҳолати мутавозини шуур диққат диҳем ва пеш аз ҳама, дар хотир дорем, ки мувозинати доимӣ ҳамеша метавонад моро ҳамин тавр рӯҳбаланд кунад.

Мубодила ва мувозинати энергия

Дар ин замина, мувозинат низ чизи хеле муҳим аст, ҳатто дар ҷое чизе, ки барои эҷоди ҳолати мутаносиби шуур муҳим аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки як спектри фикрҳои мутаносиб, осоишта ва пеш аз ҳама, ба хушбахтӣ нигаронидашуда тавонанд дар устувории муайяни рӯҳӣ, мувозинати муайян дубора зиндагӣ кунанд. Агар системаи ақл/ҷасад/рӯҳи худи мо дар ин бобат мувозинат надошта бошад, пас барои мо дубора ҳаёти озодии рӯҳонӣ ва муҳаббат доштан хеле душвор аст. Ҳолати рӯҳии номутаносиб инчунин нишон медиҳад, ки шахс имкон медиҳад, ки дар баъзе ҳолатҳо ҳукмронӣ кунад. Махсусан дар ҷомеаи имрӯза, ки ба иҷроиш нигаронида шудааст, бисёр одамон имкон медиҳанд, ки худро тарсу ҳарос, маҷбуркунӣ, ранҷу азоб ё ҳатто дигар фикрҳо/эҳсосот/одатҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич идора кунанд ва дар натиҷа ҳаётеро эҷод кунанд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ бо мувозинат ҳамроҳ набошад. Албатта, ин ба ҳеҷ ваҷҳ бад ва ҳатто таҳқиромез нест, зеро дар ниҳояти кор барои некӯаҳволии мо барои ҳис кардани торикӣ, шинохтани сояҳо, қабул кардани онҳо ва пеш аз ҳама фаҳмидани он муҳим аст, ки онҳо чихати мухими хаёти моро ифода мекунад. Бо вуҷуди ин, дар баъзе нуқтаҳо дубора эҷод кардани ҳаёти мутавозин муҳим мешавад ва он кор намекунад, агар мо бигзорем, ки қисмҳои сояафкани худ дар тӯли солҳо дубора ба мо ҳукмронӣ кунанд.

Агар мо инсонҳо тавонем зиндагиро дар мувозинат пеш барем, агар мо боз як мувозинати ботинии муайяне ба вуҷуд орем ва сипас дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ кунем, дарк хоҳем кард, ки чӣ гуна худро бепарво ва пеш аз ҳама озод ҳис карда метавонем..!! !

Хуб, ба ҷуз тавозуни, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза инчунин бо бурҷҳои гуногуни ситораҳо ҳамроҳӣ мекунанд. Аз як тараф, робитаи мусбати байни офтоб ва Плутон то ҳол ба мо таъсир мерасонад, ба мо энергияи шадид медиҳад ва метавонад ба ҳамоҳангсозии спектри фикрҳои мо мусоидат кунад. Аз ин сабаб, мо метавонем имрӯз ҳам қувваи бештар, нерӯ ва ҳаракат дошта бошем. Аз тарафи дигар, ин бурҷ ҳоло ҳам барои татбиқ ё амалӣ кардани лоиҳаҳои нав комил аст. Аз тарафи дигар, Мун Лео низ метавонад моро имрӯз бартарӣ ва ба худ эътимод кунад. Айнан ҳамин тавр, эҳсоси хоҳиши гирифтани ситоиш ё ҳатто қадр кардан метавонад ба назар намоён шавад (хоҳиши дар маркази таваҷҷӯҳ будан). Дар акси ҳол, имрӯз ҳам як мураббаъи Моҳ ва Муштарӣ дар муддати кӯтоҳ ҳукмфармост (мураббаъ = 2 ҷисмҳои осмонӣ, ки дар кунҷи 90 дараҷа ба ҳамдигар || табиати номуносиб мебошанд), ки ин метавонад моро дар маҷмӯъ бештар хашмгин кунад.

Аз сабаби энергияи имрӯзаи рӯз, мо бояд минбаъд низ худро ба лоиҳаҳои нав бахшем ва қувваи худро барои эҷоди шароитҳои нав истифода барем..!!  

Ин бурҷ инчунин метавонад худро дар муносибатҳои мо эҳсос кунад, метавонад боиси низоъҳо ва нуқсонҳои муайян шавад, бинобар ин мо бояд имрӯз нисбат ба шарики худ такаббур накунем. Ба ҳамин монанд, мо бояд умуман аз сӯҳбатҳое, ки метавонанд бо баҳс анҷом шаванд, худдорӣ кунем. Хуб, дар ниҳоят ин хашм бояд то нисфирӯзӣ боз паст шавад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.