Бо энергияи ҳаррӯзаи имрӯза 08 ноябри соли 2022, энергияи пурқудрати гирифтани пурраи Моҳ ба мо мерасад. Гирифтани Мох аз соати 09 пагохй cap шуда, соати 00 руз ба авҷи худ мерасад ва боз соати 12:00 ба охир мерасад. Имрӯз мо таъсири пурраи сифати энергетикии қадимиро эҳсос хоҳем кард, ки на танҳо боиси ҳолатҳои стресс мегардад хулоса, яъне ҳолатҳое, ки дар рӯзи гирифтани пурраи Офтоб (давраи торикӣ) ва аз тарафи дигар, сохторҳои бешумори пинҳоншуда ба рӯи замин меоянд.

Корҳои кӯҳна ба охир мерасанд

Дар ин замина бори дигар бояд гуфт, ки гирифтанҳо одатан ҳамеша бо энергияҳои тақдирсоз ҳамроҳ мешаванд, ки ба системаи мо таъсир мерасонанд (ва коллектив — дарачаи умумичахонй) амик мурочиат карда, холатхои бешумори ичронашударо ба руи замин оваранд. Баррасии муҳиме сурат мегирад, ки дар он чизҳо ба хулосае меоянд, ки дигар ба ҳамоҳангсозии басомади ҳозираи мо мувофиқат намекунанд ва/ё вазъиятҳое боқӣ мемонанд, ки дар навбати худ барои раванди болоравии ботинии мо муфиданд (вокеияти моро ба мо равшан нишон медихад). Дар ин сурат рохи тамоман навро ба таври асосй кушодан мумкин аст, ки он моро ба холати тамоман нави шуурнокй мебарад. Дар асл, як қувваи хеле тавоно ба ҳамаи мо таъсир мерасонад, ки мехоҳад раванди рушди худро ба таври беандоза пеш барад. Ин қудратест, ки ба тамоми раванди болоравии коллективӣ бо роҳи намоён кардани қисмҳои пинҳон ва пеш аз ҳама, иҷронашуда фоида меорад. Ва азбаски гирифтани пурраи Моҳ имрӯз дар аломати Барҳ аст, мо махсусан бо мушкилоте рӯ ба рӯ мешавем, ки мо дар минтақаи бароҳатии худ боқӣ мемонем ва наметавонем худро аз зиндонҳои кӯҳна, сохторҳои харобиовар ва самтҳои занҷири равонӣ озод кунем. Ин дар бораи асли воқеии мо, дар бораи мавҷудияти воқеии мо ва пеш аз ҳама, дар бораи вазъият/ҷиҳатҳое, ки мо воқеан дар ҳаёти худ мехоҳем.

Эҳсосоти фишурдашуда зоҳир мешаванд

Аз тарафи дигар, моҳ ҳамеша паҳлӯи занонаи мо, қисмҳои пинҳонии мо ва пеш аз ҳама, ҷаҳони эҳсосии моро муаррифӣ мекунад, бинобар ин гирифтани пурраи Моҳи Тавр ба эҳсосоти мо мувофиқат мекунад. Чун худи замин аломатҳои худро нишон медиҳад, асосан сохторҳои ботинии мо баррасӣ мешаванд, ки дар онҳо мо худамон ҳеҷ гуна амният ва дастгирӣ надорем. Ҳолатҳое, ки ҳоло ба миён меоянд, то мо тавонем, ки худро муттаҳид созем, худро ба замин гузорем ва вазъияти зиндаеро ба вуҷуд оварем, ки дар он мо устуворона реша давондаем, ба ҷои он ки дар ҳолате зиндагӣ кунем, ки моро боз ва боз ба ақиб мемонанд. Мавқеи синхронӣ ё ростхатии Офтоб, Моҳ ва Замин низ ба мо махсусан сахт таъсир мерасонад ва аслан на танҳо Сегонаро, балки мувозинат, ягонагӣ ва комилиятро низ ифода мекунад.

Энергияи моҳи хун

Ба ин муносибат, пурра гирифтани Мох хангоми дар байни Офтоб ва Мох «тела додани» Замин ба амал меояд, ки ин маънои онро дорад, ки нури бевоситаи офтоб ба сатхи Мох намеафтад. Тамоми тарафи Моҳ, ки мо мебинем, он вақт комилан дар қисми торикии сояи Замин аст. Офтоб, замин ва моҳ дар хати синхронӣ қарор доранд (синхронии пок дар хаёти мо), боиси пурра ба сояи Замин рафтани Мох мегардад. Ва ин ҳодисаи кайҳонӣ бо фаъолшавии бузурги ботинӣ ҳамроҳӣ мекунад. Гирифтани пурраи Моҳ имрӯз низ авҷи энергетикии ин моҳро нишон медиҳад. Дар робита ба ин, мехоҳам боз як мақолаи кӯҳна аз вебсайти newslichter.de, ки дигар дар сайти онҳо вуҷуд надорад, вале дар бойгонии ман мавҷуд буд, яъне дар мақолаи кӯҳна дар ин мавзӯъ:

«Моҳи пурра ҳамеша авҷи давраи даври офтобу моҳ аст. Гирифтани Моҳ таъсири моҳи пурраро хеле зиёд мекунад. Гирифтанҳо дар давраҳо меоянд ва ҳамеша ба анҷом ё қуллаи рушд ишора мекунанд ва дар якҷоягӣ бо зарурати пӯшидан, раҳо кардан ё тарк кардани гузашта. Гирифтани Моҳ ба моҳи пурраи азим монанд аст. Агар рӯшноӣ пас аз торикии ҳадди аксар баргардад, ҳеҷ чиз пинҳон намемонад - моҳи пурраи дурахшон ҳамчун чароғе амал мекунад, ки нурро ба торикӣ меорад.

Гирифтани Моҳ чист?

Дар вакти гирифтани Мох Замин дар байни Офтоб ва Мох харакат мекунад. Ин метавонад танҳо дар давоми моҳи пурра рӯй диҳад. Гирифтани нур боиси баста шудани нур мегардад. Онҳо лаҳзаи тухмии замони нав, сифати наверо қайд мекунанд, ки мехоҳад кушода ва афзоиш ёбад. Моҳ беҳуш, интуисия ва инстинктҳои моро ифода мекунад. Гирифтани Моҳ назар ба гирифтани Офтоб камтар таъсири беруна дорад. Вақте ки моҳ гирифта мешавад, он ба беҳушии мо таъсир мерасонад. Мо дар бораи қисмҳои пинҳон ва ҷудошудаи рӯҳ фаҳмиш мегирем, ки метавонанд моро аз асосҳои амиқи мо огоҳ созанд. Аз ин рӯ, мо ҳоло метавонем дар бораи мушкилоти равонӣ, ки метавонад ба қатъ шудани сохторҳо/пайвастҳои носолим оварда расонад, ба таври даҳшатовар равшан шавем. Гирифтани моҳ бешубҳа метавонад драмаҳои оилавӣ ва муносибатҳоро ба вуҷуд орад. Гирифтани офтоб дигаргуниҳои тақдирсоз меорад. Ҳоло мо имкон дорем, ки ҳаёти худро ба самти нав барем».

Дар ниҳоят, як ҷараёни бениҳоят тағирёбанда, вале шифобахш ба мо мерасад, ки метавонад тамоми ақл, бадан ва рӯҳи моро ба таври куллӣ дубора танзим кунад ва инчунин ба худшиносии амиқ оварда расонад. Аз ин рӯ, мо метавонем хеле ба ҳаяҷон бошем, то бубинем, ки кадом қисмҳои пинҳон ба мо ошкор хоҳанд шуд. Бо назардошти ин, ҳама аз ҳодисаи имрӯзаи гирифтани Моҳ лаззат мебаранд. Саломату хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂