Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 05 марти соли 2020 аз ҳисоби энергияҳои қавии воридшаванда ташаккул меёбад ва аз ин рӯ раванди камолоти шахсии моро ҳавасманд мекунад. Дар ин кор, мо ё як қисми зиёди одамони бедоршуда бештар ва бештар ҷалб карда мешаванд рӯҳи олии илоҳии онҳо ва баъдан ба таҷассуми волотарин ҳақиқат, хирад ва муҳаббат оғоз мекунад. Дар ниҳоят, ин се сутуни асосӣ мебошанд, ки дар ҷараёни бедории рӯҳонӣ шиддат мегиранд ва дар системаҳои мо фаъол мешаванд.

Баландтарин ҳикмат

Дар ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки мо худамон ҳарчи бештар ҷанбаҳои мувофиқро ба ҳаёт дар воқеияти худ меорем. Мо ба таҷассуми ин ҷанбаҳо шурӯъ мекунем, зеро мо медонем, ки худамон, ҳамчун Офаридгори ҳама чиз, инчунин қудрати асосӣ/манбаи ҳама чизро ифода мекунад, зеро ҳама чиз ТАНҲО дар зеҳни худи мо таваллуд шудааст ва таваллуд мешавад. Тамоми мавҷудият Ҳамеша танҳо дар зеҳни худи шахс сурат мегирад. Ҳар он чизе, ки шумо тасаввур мекунед ё он чизе, ки шумо бовар мекунед ва ҳама чизест, ки ТАНҲО идеяи шуморо дар бораи чизе ифода мекунад - масалан, тасвири офариниши шумо танҳо як чиз аст ва он энергия / идеяест, ки дар зеҳни шумо ва аз ин рӯ берун аз он таваллуд шудааст. шумо офарида шудаед (Ҳама чизро ТАНҲО аз худи худ пайгирӣ кардан мумкин аст, бинобар ин пешрафт ва тағиротро ТАНҲО тавассути худи шумо ба амал овардан мумкин аст).

Ҳақиқати олӣ

Ва ин ҳикмати олӣ, ки беш аз пеш мардуми бедор аз сар мегузаронанд, бо ҳақиқати олӣ, яъне бо ҳақиқати худи кас ҳам ба ҳам пайвастааст, зеро дар натиҷа кас медонад, ки ҳақиқати худи ӯ, ки дар рӯҳи эҷодии худ таваллуд шудааст, ифодагари волотарин аст. ҳақиқат, зеро он ҳақиқатест, ки аз рӯҳи илоҳии худ, яъне аз огоҳии Худо будани худ ба вуҷуд омадааст. Ва акнун шумо метавонед аз худ бипурсед, ки дар бораи ҳақиқати дигарон чӣ гуфтан мумкин аст ё оё ҳақиқати универсалӣ вуҷуд надорад? Аммо ин андешаҳо танҳо як чиз, ТАСАВИЛ, ки дар рӯҳияи эҷодии худи шахс таваллуд шудаанд. Одамони дигар берун аз худ вуҷуд надоранд, балки онҳо ифодаи рӯҳонии худ мебошанд (Аз ин рӯ, ҳама як аст ва як ҳама чиз аст, ҷудоӣ нест, ТУ ХУД ҲАМА ЧИЗ). Ин ҳақиқати олӣ аст ё шумо танҳо ҳақиқати худро ҳамчун ҳақиқати олӣ эътироф карда метавонед, агар шумо худро ҳамчун офаринандаи ҳама чиз дарк кунед (шумо дигар намегузоред, ки тасвирҳои хурди худ ба ҳаёт ворид шаванд, шумо дигар худро маҳдуд намекунед, аммо шумо тамоми марзҳоро мешиканед ва имкон медиҳед, ки худро дар ҳолати олӣ - симои олии худ, нафси илоҳӣ ҷойгир кунед, - шумо худатон Худо ҳастед. / Офаридгор - ҳама чизи боқимонда танҳо ҳолати норасоӣ аст - симои хурди худ - норасоӣ ба ҷои фаровонӣ).

Муҳаббати олӣ

Дар охир, вале муҳимтарин ҷанбаи муҳимтарин, яъне муҳаббати бечунучарои худ ба худ зоҳир мегардад (ки тавассути он кас қодир аст ҷаҳони берунӣ ва даркшавандаро ҳамчун ифодаи мустақими ҷаҳони ботинии худ дӯст дорад.). Дар ин замина бозшавии дил низ дар доираи бедории маънавї сурат мегирад, яъне кас ба њолатњои нав кушода мешавад, беѓаразноктар, ба табиат наздиктар мешавад ва ба ин васила эњсоси ишќи бештаре нисбат ба худ мешавад. Ба ҷои рад кардани худ, муҳаббат аз маркази дилатон футур мешавад ва шумо худро дар нури дурахшон мебинед. Дар робита ба ин, ман борҳо қайд кардам, ки муҳаббат ба худ барои таҷрибаҳои берунии шумо муҳим аст, зеро шумо танҳо он чизеро ҷалб мекунед ва он чизе ки дар берун мепошед, ҳамон чизест, ки симои худатон мувофиқат мекунад. Чӣ қадаре ки симои шахсии шумо мусбӣ бошад, ҳамон қадар ҳолатҳои берунаи шумо бештар ба басомадҳои мусбӣ асос ёфтаанд. Бузургтарин тӯҳфае, ки шумо метавонед ба худ ва ҷаҳон бидиҳед, дӯст доштани худ аст, ки он чизест, ки бештари одамон душвортарин мешуморанд, зеро рад кардани худ дар ин система ниҳоят қавӣ шудааст. Бо вуљуди ин, кушодашавии куллии дил ба вуљуд меояд ва башарият ба сабаби илоњияти баргаштанаш дубора худро дўст медорад, зеро мефањмад, ки худи ў офаринандаи њама чиз аст. Вай дарк мекунад, ки вай хирад ва ҳақиқати олиро таҷассум мекунад ва ин танҳо бо муҳаббати бештари худ дар якҷоягӣ аст. Хуб, барои рафтан бо ин, ман низ мехоҳам як қисми матн аз саҳифа love-the-whole.blogspot.com дар бораи иқтибосҳои дирӯз:

"НАВӢ:

Пагоҳ равзанаи барқарорсозии дил ва оғози воридшавии 11pt оғоз меёбад.

Лутфан боварӣ ҳосил кунед, ки бадани шумо обдор аст ва пеш аз хоб машқҳои сабукро иҷро кунед. Ин қобилияти баданро барои коркарди энергия дар вақти хоб дастгирӣ мекунад.

Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки пеш аз хоб баъзе маъданҳоро қабул кунед, ин метавонад барои ҳамгироӣ кӯмаки хубе бошад.

Лутфан дар хотир доред, ки дар ин тиреза мо ба басомади манбаи худ дар дил пайваст мешавем ва дарвозаи беохирро мекӯбанд.

Барои онҳое, ки фишор ва тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд, ин маънои онро дорад, ки шумо медонед, ки чизе нодуруст аст, бинобар ин вақт ҷудо кунед, ки воқеан ба он назар кунед, гӯш кунед ва тавассути он кор кунед. Ва барои касоне аз шумо, ки инро аз сар гузаронидаанд, лутфан намуна бошед ва барои дигарон дурахшон шавед, то бидонед, ки ҳанӯз умед вуҷуд дорад.

Вақте ки энергия ин депрессияи баландро ба даст меорад, ин метавонад як таъсири паҳлӯи маъмул бошад. "Аз ин рӯ, муҳим аст, ки онҳое, ки дар ин иёлот медонанд, ин ҳам мегузарад."

Хуб, ҳамаи ин ҷанбаҳои дар боло зикршуда дар зеҳни дастаҷамъона бештар зоҳир мешаванд ва аз ин рӯ, мо имрӯз дар ин замина рушди минбаъдаи мувофиқро эҳсос хоҳем кард. Далели он, ки ҳоло кушодашавии афзояндаи дил ба амал меояд, тавре ки дар мақолаи дар боло тавсифшуда, ман бо он розӣ ҳастам ва он чизест, ки ман ҳатто дирӯз хеле сахт эҳсос кардам. Ва бегохй ин маколаро хондам, дархол аз ин факт огох шудам. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂