Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар санаи 04 октябри соли 2017 барои ҳаёти ботинии мо, ҳолати рӯҳии мост, ки барои он танҳо худи мо масъулем. Дар ин замина, мо одамон ҳамеша барои тамоми таҷрибаи худ дар зиндагӣ масъулем. Мо бо ҳолати шуури худ ба ҷараёни минбаъдаи ҳаёти худамон таъсир мерасонем ва онро дар вақти дилхоҳ, дар ҳама ҷо, худмуайянкунанда амал кунед ва барои худ интихоб кунед, ки кадом фикрҳоро дарк мекунем ва кадомашро не.
Масъулият барои ҳаёти дохилии худамон
Аз ин лиҳоз, шуури худи мо низ асли худи моро ифода мекунад ва аз ин рӯ, қудрати олии мавҷудият низ мебошад. Дар ин замина, ҳама чиз дар мавҷудият дорои хусусияти ақлӣ/маънӣ аст. Дар ин чо дар бораи майдони морфогенетикй, рухи бузург, шуури фарогир, ки дар навбати худ ба тамоми холатхои мавчуда шакл медихад, сухан ронданро низ дуст медорад. Ин далел дар ниҳоят сабаби он аст, ки мо одамон тарроҳони тақдири худем. Мо шарт нест, ки ба сарнавишт ва ё шароитҳои беруна таслим шавем, вале мо метавонем тақдири худ, ҳаёти худро ба дасти худ гирем ва ҳаёти худро ба андешаҳои худамон созем. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят, мо метавонем танҳо аз нав зиндагӣ кунем, ки аз нав мувофиқи ғояҳои худ (яъне одатан ҳаёте, ки мо дар он комилан хушбахт, қаноатманд ва осоишта ҳастем) бо роҳи ба доми худ наафтидани худамон дар доираҳои ашаддӣ, вақте ки мо дигар тасаввуроти худро надорем. вақте ки мо дигар аз вазъиятҳо, муносибатҳои байнишахсӣ, ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ пурқувват ё ҳатто моддаҳои нашъаманд, аз қабили никотин, кофеин ё дигар моддаҳо вобаста набошем, тарсҳои шахсии худро пайдо мекунем. Дар акси ҳол, мо борҳо ба ҳолати монеъшудаи шуур меафтем. Мо иҷозат медиҳем, ки басомади ларзиши шахсии худ (ҳама чизи мавҷуда аз энергия/ларзиш/маълумот/басомад иборат аст) паст нигоҳ дошта шавад, мо метавонем худро сустӣ, сустӣ, бемор ҳис кунем ва баъдан мо метавонем ҳукмҳоро дар ақли худ қонунӣ кунем. Агар ҳолати ботинии худи мо вайрон ё ҳатто бесарусомон бошад, пас ин эҳсоси ботинӣ ҳамеша ба ҷаҳони берунии мо интиқол дода мешавад ва ин боиси номувофиқӣ мегардад ва боиси мушкилоти гуногун мегардад.
Принсипи универсалии мукотиба ба мо ба таври оддӣ нишон медиҳад, ки ҷаҳони беруна дар ниҳоят танҳо оинаи ҳолати дохилии худи мост. Чӣ тавре ки дар боло - ҳамин тавр дар зер, чунон ки дар зер - ҳамин тавр боло. Чӣ тавре ки дарун - берун, чунон ки берун - дар дарун. Чун дар калон, дар хурд..!!
Экхарт Толле инчунин чунин гуфтааст: Ифлосшавии сайёра танхо инъикоси ифлосшавии равонии дарун аст, оинаи миллионхо одамони беҳуш, ки масъулияти фазои ботинии худро ба дӯш намегиранд. Ниҳоят, ӯ комилан дуруст аст ва ба сари мех мезанад. Ҳолати равонӣ/эмотсионалии худи мо ҳамеша дар олами беруна инъикос меёбад ва баръакс. Аз ин сабаб, торафт муҳимтар мешавад, ки мо одамон барои фазои шахсии худ масъулиятро дубора ба дӯш гирем, то тавонем ҳаётеро эҷод кунем, ки на танҳо ақли / бадан / системаи рӯҳии мо, балки ҳаёти атрофиёнамонро илҳом бахшад. тамоми хаёти хамзистии сайёраи моро бой мегардонад. Бо ин назар, саломату хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед..!!
