Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза барои аз нав дида баромадани тарзи тафаккур ва рафтори худи мо, барои аз нав барномарезии шуури худамон, барои ҳамгироии ҷанбаҳои нави ҳаёт мебошад. Аз ин рӯ, имрӯз низ бо тағирот ҳамроҳӣ мекунад ва метавонад боиси он гардад, ки мо одамон дар тафаккури худ дигаргуниҳоро қонунӣ кунем. Дар ин замина, тағирот низ як ҷузъи муҳими ҳаёт аст ва аз ин рӯ бояд ҳамеша зиндагӣ + қабул карда шавад. Сахтӣ, ё беҳтараш, мондан дар шаклҳои сахти зиндагӣ, дар мавриди он аст  танхо дар рохи инкишоф додани вазъияти мутаносиби шуур ва баъдан ба мо офариниши акли мусбати мутаносибро инкор мекунад.

Таҷдиди тарзи фикрронӣ ва рафтори худ

Аз ин сабаб, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз намунаҳои зиндагии худамон берун шавем ва моро дар рафъи майдонҳои дахолати худамон дастгирӣ кунад. Тавре ки ман дар матнҳои худ борҳо қайд кардам, ин раванд натиҷаи ногузири афзоиши ҳозираи басомади ларзиш дар сайёраи мо мебошад, ки ин раванд дар навбати аввал боиси он мегардад, ки мо одамон басомади ларзиши худро ба ларзиши замин мутобиқ кунем ва дуюм, дар натиҷа. , мо камтар ва камтар ҳуҷра барои рушди саҳмияҳои сояи худ пешниҳод карда мешавад. Дар муддати тӯлонӣ, ин раванд ҳатто алоқаи равонии моро мустаҳкам мекунад, ки дар навбати худ боиси рушди қисмҳои 5-ченакаи худи мо мегардад. Истиқомат дар андозаи 5-ум, дурусттараш дар ҳолати 5-уми андозагирии шуур чизест, ки дар ояндаи наздик қисми ҷудонашавандаи ҳолати коллективии шуур хоҳад буд. Дар ин ҷо ҳамчунин дар бораи ҳолати баланди ларзиши шуур сухан гуфтан маъқул аст, шууре, ки дар он ба ҷои фикрҳои харобиовар ҷои худро пайдо мекунанд (3D → EGO → моддӣ нигаронидашуда → фикрҳо/эҳсосоти харобиовар). Аз ин сабаб, вазъияти энергетикии имрӯза метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дар рушди ҳолати 5-ченака / баланд-ларзиши шуури худ кор кунем. Дар баробари ин дар ин чо фазаи афзудаи Мох низ таъсири хеле мададгор дорад. Ҳамин тавр, марҳилаҳои афзояндаи моҳ ҳамеша барои рушд, афзоиш, азхудкунӣ ва пеш аз ҳама тағирот мебошанд.

Ҳар як марҳилаи моҳ иқтидори энергетикии инфиродии худро бо худ меорад. Марҳилаҳои афзоишёбандаи моҳ ҳамеша моро дар рушди худамон, азхудкунии иттилооти нав ва пеш аз ҳама дар оғоз кардани тағйироти муҳим дастгирӣ мекунанд..!!

Ҳар он чизе, ки дар ин замина дар моҳҳои нав қарор дода шудааст, метавонад дар марҳилаи афзоишёбандаи моҳ инкишоф ё зоҳир шавад. Хуб, дар ниҳоят, аз ин сабаб имрӯз инчунин тавсия дода мешавад, ки бо роҳҳои харобиовари тафаккур ва рафтори худ мубориза баред. Аз ин рӯ, аз потенсиали вазъияти энергетикии имрӯза истифода баред ва тағиротро дар зери шуури худ оғоз кунед. Азбаски марҳилаи кунунӣ ба зуҳури лоиҳаҳои баланди ларзиши худамон таъсири хеле дастгирӣ дорад, мо бояд ҳатман ба онҳо ҳамроҳ шавем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.