Мо одамон дар айни замон дар замоне ҳастем, ки тамаддуни мо, аз ҷумла сайёра ва системаи офтобӣ, аз як басомади аз ҷиҳати энергетикӣ зич ба басомади аз ҷиҳати энергетикӣ рӯшноӣ табдил меёбад. Ин синну солро аксар вақт оғози нави соли Платонӣ ё Синни Далв низ меноманд. Асосан, ҳама чизест, ки шумо тасаввур карда метавонед, аз ҳолати энергетикӣ иборат аст, ки дар басомади инфиродӣ ларзиш мекунанд. Ҳолатҳои ларзишии аз ҷиҳати энергетикӣ зич ва сабук мавҷуданд (+майдонҳо/-майдонҳо). Дар гузашта ин кор гузашт Марҳилаҳои инсоният зичии энергетикӣ. Ҳоло ин марҳила ба шарофати гардиши худи системаи офтобӣ дар якҷоягӣ бо мадори худи системаи офтобии Pleiades ба анҷом мерасад. Тавассути ин мадор системаи офтобии мо оҳиста, вале бешубҳа ба минтақаи аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшони галактика ворид мешавад, ки боиси афзоиши бузурги басомад мегардад.
Инкишофи рӯҳонии ногузир
Системаи офтобии мо барои давр задани Плеиадаҳо тақрибан 26000 XNUMX сол лозим аст (Плеядҳо кластери кушодаи ситораҳо, қисми ботинии ҳалқаи фотонҳои галактикӣ мебошанд). Дар давоми ин мадор тамоми системаи офтобии мо ба ҳалқаи фотонҳои баландбасомад комилан ворид мешавад. Пас аз он тамоми системаи офтобӣ аз як минтақаи аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшони галактикаи мо ҳаракат мекунад ва афзоиши азими энергияро эҳсос мекунад. Дар ин вақт, сайёра ва тамоми мавҷудоти дар он зиндагӣкунанда афзоиши пайвастаи басомади ларзиши худро эҳсос мекунанд. Одамон торафт бештар ба ҳаёт шубҳа мекунанд ва бо тафаккури рӯҳии худ пайвастагии доимӣ пайдо мекунанд. Дар ин ҳолат, одамон ба ҳолати рӯзафзуни энергетикӣ ноил мешаванд ва ба таври автоматӣ барои эҷоди воқеияти ҳамоҳанг ва осоишта меомӯзанд. Ин раванд ногузир аст; ҳама аз ин тағирот таъсир мерасонанд. Ҳеҷ мавҷуде наметавонад аз ин қудрати ҳама ҷост гурезад. Дар ин муддат одамон дар бораи фуромадани узвхои рухи ва равони сухан меронанд, махсусан дар робита бо чараёни нури бадан. Бо раванди рӯшноӣ Ин равандест, ки мо одамонро водор месозад, ки ҷисми нури худро (Меркаба) дубора бо баланд бардоштани сатҳи ларзиши худамон инкишоф диҳем.
Раванди бедории рӯҳонӣ аз пурсиши шароити зиндагии худ оғоз мешавад..!!
Ин раванд тағироти равонӣ ва ҷисмонии ҳар як шахсро тавсиф мекунад. Раванди мазкур аз зери шубҳа гузоштани ҳаёти худ оғоз мешавад ва бо рушди пурраи ҷисми нури худ ба анҷом мерасад. Инсон дар як мавҷудияти бисёрҷанба инкишоф меёбад ва ба шарофати ин раванд боз як кайҳонии худ мегардад. малакаҳои ҳассос бошуурона. Дар ин муддат одамон дар бораи ќисматњои рўњї ва равонї, ки ба шуури одамон фуруд меоянд, њарф мезананд. Аммо аз поён рафтани қисмҳои рӯҳӣ ва равонӣ чӣ маъно дорад?
Қисмҳои рӯҳӣ ва эмотсионалӣ
Солҳои охир ман бо раванди рӯшноӣ бадан хеле пуршиддат сару кор доштам. Дар аввал дуруст шарх додани мархалахои алохида ва ё чумлаю иборахо ба ман хеле душвор буд. Бо гузашти вақт, ман тавонистам огоҳии худро боз ҳам васеъ кунам ва дар баъзе мавридҳо ман дар бораи ин раванд фаҳмиши амиқ пайдо кардам. Ин ба қисмҳои рӯҳӣ ва равонӣ низ дахл дорад. Дар аввал ман намедонистам, ки ин чӣ маъно дорад, аммо дар баъзе мавридҳо он мисли тарозу бароям омад. Маънавият ба маънои аслӣ маънавӣ/ақлӣ/рӯҳ ва рӯҳонӣ ё рӯҳӣ дар навбати худ маънои мутақобилаи байни шуур ва зери шуурро дорад. Қисмҳои рӯҳонии поиншуда маънои дониши рӯҳониро дорад, ки аз ҷараёни офариниши фазоӣ ва ғайримоддӣ ба вуҷуд омада, ба шуури мо ворид мешавад. Худшиносӣ, ки шахс ба даст меорад ва ба дарки ҳаёт таъсири сахт мерасонад. Ин одатан дониши олӣ аст, ки дар лаҳзаҳои муайяни ҳаёт ба мо меояд. Агар шумо ногаҳон илҳом гиред ё ногаҳон дарк кунед, ки шумо офаринандаи воқеияти ҳамаҷонибаи худ ҳастед, пас дар ин замина шумо метавонед дар бораи ҳиссаи рӯҳонии пастшаванда сухан гӯед. Дониши олие, ки аз кайхони энергетики бармеояд ва ба шуури инсон дубора ворид мешавад. Қисмҳои рӯҳӣ дар навбати худ ба ҷанбаҳои ҷон дахл доранд, ки ба мавҷудияти шахс бармегарданд. Рӯҳ ҷанбаи аз ҷиҳати энергетикӣ сабуки ҳар як шахс аст. Ҳар як мавҷуд рӯҳ дорад ва ба шарофати ин ҳар як шахс як миқдори муайяни ҳассосият/инсонӣ дорад. Чӣ қадаре ки шумо робита бо рӯҳ қавитар бошед ё ҳар қадаре ки шумо аз ақли рӯҳонии худ амал кунед ва бо он шинос шавед, қобилиятҳои ҳассоси шахсии шумо бештар зоҳир мешаванд. Масалан, агар касе дар як шабонарӯз илҳом пайдо кунад, ки бояд табиатро ба ҷои поймол кардани он ҳифз кунад, пас метавон дар ин замина дар бораи пайдоиши рӯҳ сухан гуфт, зеро касе, ки комилан аз ақли нафс амал мекунад, ҳеҷ гоҳ ин корро намекунад, ки ба ӯ зиён расонад. табиат.
Ба ин маъно, қисмҳои рӯҳӣ қисмҳои ҷудошудаи рӯҳ мебошанд, ки гоҳ-гоҳ ба мавҷудияти инсонӣ дубора ворид мешаванд..!!
Агар касе ногаҳон илҳом пайдо кунад, ки ба доварӣ кардани ҳаёти одамони дигар даст кашад, пас ин даркро танҳо ба як ҷанбаи рӯҳ, ки дубора ба воқеияти худи онҳо зуҳур / муттаҳид кардааст, пайгирӣ кардан мумкин аст. Як ҷанбаи рӯҳ, ки муддати тӯлонӣ пинҳон шуда хобида буд ва ҳоло дубора ба шуури худ мерасад/ташаккул медиҳад. Ҷанбаи аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшон, ки ҳузур дар воқеияти шахсро барқарор мекунад. Албатта, на ҳама қисмҳои рӯҳӣ одатан дар як шабонарӯз ба поён мерасанд. Агар ин тавр мебуд, ақли худи шумо ба таври оммавӣ ғарқ мешуд. Вай аз сабаби пурборшавии ангезаҳо, фикрҳо ва эҳсосот дигар худро намефаҳмад.
Ҳар як инсон раванди рӯҳонии бедоршавиро ба таври инфиродӣ аз сар мегузаронад..!!
Аз ин сабаб, шумо одатан танҳо тадриҷан фаҳмишҳои гуногун ва қобилиятҳои эмпатикии бештар инкишофёфтаро ба даст меоред. Оҳиста-оҳиста қисмҳои гуногуни рӯҳӣ ва рӯҳӣ дар раванди рӯшноӣ пайдо мешаванд, ки фаҳмиши моро дар бораи ҳаёт васеътар мекунанд ва басомади ларзиши шахсии моро баланд мебардоранд. Ҳар як шахс ба таври инфиродӣ наслҳои гуногуни рӯҳӣ ва равониро аз сар мегузаронад. Дар ин муддат, ҳар як шахс, хоҳ бошуурона ва хоҳ бешуур, шуури худро васеъ мекунад ва танҳо ба мо вобаста аст, ки мо бо ин дониши пайдошаванда чӣ гуна муносибат мекунем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
