Ҳар як шахс офаринандаи воқеияти худ аст. Ба шарофати андешаҳои худ, мо метавонем мувофиқи тасаввуроти худ ҳаёт эҷод кунем. Тафаккур асоси ҳастӣ ва тамоми амалҳои мост. Ҳама он чизе, ки рӯй дод, ҳар як амали содиршуда, аввал пеш аз амалӣ шудани он тасаввур карда мешуд. Ақл / шуур бар материя ҳукмронӣ мекунад ва танҳо ақл қодир аст воқеияти худро тағир диҳад. Мо на танҳо бо фикрҳои худ ба воқеияти худ таъсир мерасонем ва тағир медиҳем, мо ба вокеияти коллектив низ таъсир мерасонем. Азбаски мо ба ҳама чиз дар сатҳи энергетикӣ пайваст ҳастем (ҳама чизи мавҷудият танҳо аз ҳолатҳои фазоӣ ва энергетикӣ иборат аст, ки дар басомадҳо ларзиш мекунанд), шуури мо низ як ҷузъи шуури коллективӣ, воқеияти коллективӣ мебошад.

Таъсир ба воқеияти коллективӣ

Ҳар як шахс воқеияти худро эҷод мекунад. Инсоният якҷоя воқеияти коллективиро ба вуҷуд меорад. Ин вокеияти коллективй дарачаи хозираи шуури инсониятро инъикос мекунад. Хама он чизе, ки омма ба он боварй дорад, ки хама ба он комилан боварй доранд, дар вокеияти коллективй хамеша хамчун хакикат зохир мегардад. Масалан, қисми зиёди одамон боварӣ доштанд, ки замин ҳамвор аст. Ба туфайли ин эътиқоди коллективӣ, ин дониш ҷузъи ҷудонашавандаи шуури коллективӣ гардид. Дар баъзе мавридҳо маълум шуд, ки замин кура аст.

Ин амалйй вокеияти коллективиро фавран тагьир дод. Ба ин идея торафт бештар одамон боварй доштанд. Ин воқеияти коллективии нав ё тағйирёфтаро ба вуҷуд овард. Коллектив акнун боварии катъй дошт, ки замин кура аст. Идеяи коллективии замини хамвор бо хамин ба охир расид. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки ба воқеияти коллективӣ аз ҳисоби фаҳмиш ва муносибатҳои нав таъсир мерасонанд. Он чизе ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, муносибатҳо ва намунаҳои эътиқоди шумо мустақиман ба воқеияти коллективӣ ворид мешаванд, зеро шумо худатон қисми воқеияти коллективӣ ҳастед ва баръакс. Аз ин рӯ, фаҳмиши шахси алоҳида ба шуури коллективӣ ворид шуда, онро тағир медиҳад. Пас дониши худи шумо ба воқеият ё воқеияти одамони дигар интиқол дода мешавад. Аксар вақт онҳо одамоне ҳастанд, ки дар сатҳи якхелаи шуур қарор доранд.

Масалан, агар касе дарк кунад, ки офаринандаи воқеияти худ аст, пас ин тафаккур ба нафароне мерасад, ки худи онҳо бо ин мавзӯъ сару кор доштаанд ва ё дақиқтараш, дар айни ҳол сару кор доранд. Эҳтимол одамоне низ ҳастанд, ки худро ба чунин мавзӯъҳо ҷалб мекунанд. Ҳар қадар одамон ин донишро ба даст оранд, ҳамон қадар ин тафаккур дар воқеияти коллективӣ зоҳир мешавад. Ҳама чиз пас аз он реаксияи занҷирро ба вуҷуд меорад. Пас аз он шумораи бештари одамон ин муносибатро қабул мекунанд ва ба ин васила ба шуури одамони дигар таъсир мерасонанд. Танҳо фаҳмидани он, ки тафаккури шахсии шахс ба воқеияти коллективӣ таъсир мерасонад, воқеан ба воқеияти коллективӣ таъсир мерасонад. Ғайр аз ин, ин ҷанба моро мавҷудоти хеле тавоно мегардонад, зеро он қобилияти беназирест, ки танҳо бо ёрии ақли мо тавонистани коллективро тағир додан аст.

Энергияи фикр: Суръаттарин доимӣ дар коинот

Ин раванди ҷолиб ба туфайли фикрҳои мо имконпазир аст. Ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки фикрҳои мо бо ҳама чиз алоқаманданд. Ин имкон медиҳад, ки фикрҳои мо ба ҳама чиз ва ҳама бирасанд. мо Фикрҳо назар ба рӯшноӣ тезтар ҳаракат мекунанд. Ин дар он аст, ки фикрҳои мо бо фазо ва вақт маҳдуд нестанд. Шумо метавонед ҳама чизро дар ҳама вақт ва дар ҳама ҷо тасаввур кунед.

Фазо-вақт ба фикрҳои мо таъсири маҳдуде надорад. Азбаски фикр дарҳол ба ҳама чиз ва ба ҳама мерасад ва ҳатто ба далели сохтори безамон-фазоӣ дар ҳама ҷо мавҷуд аст, он ҳам зудтарин доимӣ дар олам аст. Ҳеҷ чиз аз фикр зудтар ҳаракат намекунад. Аз ин сабаб, фикрҳои мо бе ягон гардиш ба воқеияти дигарон мерасад. Аз ин сабаб, инчунин тавсия дода мешавад, ки ба ҳолати рӯҳии худ диққат диҳед. Агар шумо мунтазам манфӣ ва устуворона фикр кунед, пас ин ба тафаккури одамони дигар низ таъсири манфӣ мерасонад.

Аз ин рӯ, шумо бояд то ҳадди имкон боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фикрҳои мусбиро дар зеҳни худ қонунӣ мекунед. Ин на тандо конститу-цияи фикрй ва чисмонии шахсии шуморо такмил медидад, балки ба шуури коллектив низ таъсири хуб мерасонад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.