Ба даст овардани возеҳи комили равонӣ як кори ҷиддиест, ки риояи шартҳои ниҳоят зиёдро талаб мекунад. Роҳи расидан ба ин ҳадаф одатан хеле санглох аст, аммо эҳсоси возеҳи равонӣ ба таври тасвирнашаванда зебост. Дарки шахсии шумо ба ченакҳои нав мерасад, ҳолати шуури шахсии шумо мустаҳкам мегардад ва азобҳои эмотсионалӣ, равонӣ ва ҷисмонӣ/бандҳо комилан бартараф мешаванд. Бо вуҷуди ин, барои ноил шудан ба ҳолати равшании комили равонӣ роҳи тӯлонӣ лозим аст ва ман дар ин мақола дақиқ шарҳ медиҳам, ки чӣ гуна чунин ҳадафро амалӣ созем.

Озодии ақл аз вобастагии ҷисмонӣ

Барои ноил шудан ба ҳолати комилан равшани рӯҳӣ, ақлро аз ҷисм ҷудо кардан лозим аст, ки ин маънои озод кардани шуури худро аз нашъамандии ҷисмонӣ, нашъамандие, ки моро борҳо ба бадан мепайвандад ва иродаамонро кам мекунад. Ҳар гуна нашъамандӣ ки доварии худи моро абрнок мекунанд, кобилиятдои аклии худи моро пахш мекунанд ва пеш аз дама, дар вазъияти шуури худи мо бартарй доранд, заминаи энергетикии моро зич мекунанд ва дар ин замина руди худи моро хира мекунанд. Шумо камтар тамаркуз, асабонӣ, бепарво, бесабртар мешавед, қувваи бештарро аз даст медиҳед ва пеш аз ҳама, робитаи худро бо худ кам мекунед. ақли равонӣ. Ин нашъамандиҳои ҷисмонӣ инчунин қодиранд шахсияти шахсии худро тағйир диҳанд, ки ин дар навбати худ аз тафаккури худпарастии худ вобаста аст, ки аз ин рӯ ҳарчи бештар вуҷуд дорад. Ин ақл барои тавлиди ҳама зичии энергетикӣ масъул аст ё ин ақл барои қонунӣ кардани фикрҳои манфӣ дар зеҳни шахс масъул аст. Ба ин маънӣ, ҳар қадаре ки кас ба нашъамандӣ гирифтор шавад, ҳамон қадар иртибот бо ақли эгоистӣ мустаҳкамтар мешавад. Дар натиҷа коҳиши афзояндаи басомади ларзиши шахсии шумост, ки дар навбати худ ба конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии шумо таъсири хеле доимӣ мерасонад. Иммунитети шахсии шумо заиф мешавад, муҳити ҳуҷайра бад мешавад, системаи дилу рагҳо вайрон мешавад ва эҳтимолияти пайдоиши беморӣ ба таври назаррас меафзояд. Дар ин замина, басомади ларзиши одам ҳар қадар паст бошад, ҳолати шуури он ҳамон қадар абрноктар мешавад.

Фикрҳои манфӣ ҳолати рӯҳии худи моро хира мекунанд!!!

Омили дигаре, ки ба таври дигар барои ҷамъ кардани таҳкурсии энергетикии мо масъул аст, фикрҳои мост. Андешаҳо қудрати олии мавҷудиятро ифода мекунанд ва асоси асосии ҳаёти моро ташкил медиҳанд. Ҳама чиз аз фикрҳо бармеояд ва бо ёрии фикрҳои худ мо ҳаёти худро ташаккул медиҳем. Чӣ қадаре ки спектри рӯҳии мо мусбӣ бошад, ҳолати шуури худи мо ҳамон қадар равшантар мешавад. Аз нуқтаи назари ғайримоддӣ, фикрҳои мусбӣ энергияи баланди ларзиш ё нури энергетикиро ифода мекунанд ва басомади ларзиши шахсии шуморо зиёд мекунанд. Фикрҳои манфӣ, дар навбати худ, таҳкурсии энергетикии моро маҳкам мекунанд, басомади ларзиши моро паст мекунанд ва ҳолати шуури моро абрнок мекунанд. Барои ноил шудан ба возеҳи комили равонӣ, ташаккул додани спектри комилан мусбии фикрҳо зарур аст. Танҳо вақте ки шумо ба чунин ҳолат расидаед ва аз ин спектри тафаккури мусбӣ воқеияти мусбӣ эҷод мекунед, ба ҳолати равшани равонӣ ноил шудан мумкин аст. Албатта, ин ба рафъи нашъамандӣ низ алоқаманд аст. Нашъамандӣ метавонад асосан танҳо ба фикрҳои мо баргардад. Шумо танҳо аз ҳисоби тамокукашӣ сигор мекашед. Албатта, ин ба хӯрокҳое дахл дорад, ки сатҳи ларзиши худи моро кам мекунанд. Фастфуд, шириниҳо, таомҳои тайёр ва ғайраҳоро танҳо ба хотири андешаҳо дар бораи ин ғизоҳо истеъмол мекунед. Дар ин ҷо муҳим аст, ки бо гузашти вақт зери шуури худро аз нав барномарезӣ кунед. Дар мо Баръакс Дар ин ҷо ҳама равандҳои тафаккури шартӣ ҷойгиранд; онро аксар вақт ба ном барномасозӣ меноманд. Ин барномасозӣ ё дурусттар ин равандҳои тафаккури лангарӣ борҳо ба шуури ҳаррӯзаи мо ворид карда мешаванд ва мунтазири он ҳастанд, ки мо зиндагӣ кунем. Зершиносӣ байни барномасозии манфӣ ё мусбӣ фарқ намекунад; он асосан моро бо фикрҳое, ки мо ҳар рӯз зиндагӣ мекунем, рӯбарӯ мекунад. Дар натиҷа, сигоркаш пайваста бо андешаҳои сигор рӯбарӯ мешавад. Чӣ қадаре ки шумо аз тамокукашӣ худдорӣ кунед, ҳамон қадар лангар дар зери шуури шумо заифтар мешавад. Барои эҷоди як спектри комилан мусбии фикрҳо, инчунин зарур аст, ки зерҳимояи худро аз нав барномарезӣ кунед. Чӣ қадаре ки шумо дар зеҳни худ дар давоми рӯз фикрҳои мусбӣ қонунӣ кунед, ин ба ҳолати шуури шахсии шумо ҳамон қадар илҳомбахштар хоҳад буд.

Эҳсоси возеҳи равонӣ тасвирнопазир аст!!!

Бисёр одамон аксар вақт беихтиёрона гумон мекунанд, ки даст кашидан аз хӯрокҳои боҳашамат сифати зиндагии онҳоро ба таври ҷиддӣ маҳдуд мекунад. Мардум муътақиданд, ки ҳаловат як ҷузъи муҳими зиндагии инсон аст ва гоҳо барои рӯҳи худаш зарур аст. Аммо дар ниҳоят, он комилан дигар ба назар мерасад. Дасткашии пайваста иродаи шахсии шуморо зиёд мекунад, шуморо равшантар мегардонад, шуморо аз энергияҳои манфӣ раҳо мекунад ва кафолат медиҳад, ки шумо дар муддати тӯлонӣ бениҳоят шодмон ва хушбахт мешавед. Шумо қувваи бештар ба даст меоред ва метавонед бо фикрҳо ва эҳсосот хеле беҳтар мубориза баред. Конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии шумо ба таври назаррас беҳтар мешавад ва спектри равонии шумо ба таври назаррас мусбӣ мешавад. Он гоҳ шумо воқеан эҳсос карда метавонед, ки чӣ тавр бадан, ақл ва рӯҳи шумо ҳарчи бештар дар ҳамоҳангӣ қарор доранд. Шумо худро зиндатар, динамиктар, мутавозинтар ҳис мекунед, шумо метавонед бо вазъиятҳо, эҳсосот ва фикрҳо хеле беҳтар мубориза баред ва шумо инчунин харизмаи зиндатар пайдо мекунед. Агар касе дар тӯли ҳафтаҳо ё моҳҳо аз ҳама моддаҳои нашъаманд худдорӣ кунад, инчунин машқ кунад ва ғизои комилан табиӣ/солим бихӯрад, дар назари атрофиён онҳо як одами дигар ба назар мерасанд. Он гоҳ харизмаи шахсии шумо ба одамони дигар, махсусан ба ҷинси муқобил таъсири бениҳоят ҷолиб мерасонад. Дар Чашмҳо равшананд, айнан дурахшид ва инъикос мутавозин, ҳолати равонии комилан солим. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.