Тавре ки дар маќолањои бешумор зикр шудааст, тамоми њастї ифодаи аќли худи мост.Аќли мо ва дар натиља тамоми олами тасаввур/дарќшаванда аз энергияњо, басомадњо ва ларзишњо иборат аст. Дар ин бобат идеяхо ва ё барномахое хастанд, ки дар рухи шахсии худ лангар шудаанд, ки характери мутаносиб доранд ва барномахое, ки характери носозгор доранд.

Тоза кардан/тоза кардани сохторҳои кӯҳна

Дар ниҳоят, дар бораи энергияҳои сабук ё ҳатто вазнин сухан рондан мумкин аст, ки дар навбати худ ба воқеияти мо таъсири назаррас мерасонанд (роҳи ояндаи мо дар ҳаёт аз он чизест, ки ҳоло ба мо хос аст, яъне аз рӯи тамоми ҳиссиёт ва ғояҳои мо). Чӣ қадаре ки ғояҳои ба вазн асосёфта дар зеҳни мо мавҷуд бошанд, ҳамон қадар мо дар навбати худ ҳолатҳои вазнинро ба худ ҷалб мекунем. Аз ин рӯ, дар охири рӯз, эътиқодҳои норасоӣ ва ҳолати норасоӣ низ камбудиҳои минбаъдаро ҷалб мекунанд ва баръакс. Хамин тавр хамаи идеяхое, ки дар шуури мо мавчуданд. Дар мақола: "Қудрати пок"Ман инчунин мафҳумҳои мувофиқи норасоиро дар ин замина қабул кардам, ҳамин чиз ба шароити зиндагӣ дахл дорад, ки дар навбати худ норасоиро дар тамоми системаи ақл / ҷисм / рӯҳи мо мусоидат мекунад. Хуб, то он даме, ки ман як ҷанбаи калидиро дар дохили мақола тарк кардам ва он ҷамъшавии энергияи кӯҳна/вазнин марбут ба биноҳои мост. Дар ин замина, биноҳои худи мо ҳамеша ҷаҳони ботинии моро инъикос мекунанд (чи тавре ки табиатан дар хама чиз чунин аст). Ҳуҷраҳои бесарусомонӣ ҳамеша бетартибии ботиниро инъикос мекунанд ва моро аз камбудиҳо огоҳ мекунанд (Набудани тартиб, набудани тозагӣ, набудани ҳамоҳангӣ - ин дар оянда бори гарон аст, ҳатто агар он муқаррарӣ шавад). Инчунин энергияи кӯҳна дар шакли ашёи кӯҳна, ҳарфҳо, сувенирҳо (масалан, ёдгориҳои ишқи кӯҳна, - аз даст наёфтан, - на ҳама сувенирҳо бо вазнинӣ алоқаманданд.) ва гайра дар шуури мо мавчуданд, гарчанде ки кам бошад хам ва бо вазни мувофик меоянд. Аз ин сабаб, тоза кардани чаҳор девори худ ва аз энергияҳои кӯҳна озод шудан бениҳоят озодкунанда аст. Ман дар солҳои охир такрор ба такрор ҳамин корро кардам, ҳамон тавре ки пеш аз истироҳати гузашта такрор кардам. Ман тавонистам худро аз ин қадар энергияи кӯҳна ҷудо кунам, мисли пештара. Албатта, дар муддати кӯтоҳ ман ҳис мекардам, ки ман бояд баъзе аз ин чизҳоро нигоҳ дошта бошам (Ба ҳар ҳол аз он чизҳое, ки танҳо дар як чанд сол ба онҳо нигоҳ мекардам ва худ аз худ барои ман фоидае надошт, халос шуда наметавонистам.), аммо дере нагузашта ман тавонистам ҳамаи ин чизҳоро аз худ кунам. Ин инчунин як амали бениҳоят озодкунӣ буд, ки ба таври худкор бо ҳисси сабукӣ ҳамроҳӣ мекард.

Ҷаҳоне, ки мо онро офаридаем, натиҷаи ақли мост. Аз ин рӯ, бидуни тағир додани ақидаи мо онро тағир додан мумкин нест..!!

Иҷрои амал танҳо, яъне он ки шахс огоҳона аз ин чизҳо ҷудо шудааст (энергияи кӯҳна бароварда мешавад) ва аз ин рӯ донистани он, ки озодкунии мувофиқ дода шудааст, бениҳоят аст. Ва дар ниҳоят, танҳо чунин амал дар рӯҳи шахсии худ равшанӣ ва сабукии бештарро таъмин мекунад ва дар навбати худ ба рӯҳ/организми худ таъсири хеле рӯҳбаландкунанда дорад (фаровонӣ, - фазои бештар барои сабукӣ, бештар энергияи ҳаёт). Аз ин сабаб, ман танҳо тавсия дода метавонам, ки энергияи кӯҳнаро тоза кунед. Албатта, дар аввал ин на ҳама вақт осон аст ва шумо худатон баъдан бо чанд камбудӣ/ эътиқод дучор мешавед (Ман то ҳол ба он ниёз дорам, чаро ман бояд ин энергияҳоро сарф кунам - ман ин корро карда наметавонам, бояд онро нигоҳ дошта бошам - набудани фаҳмиш, ба нав омода нест, ба кӯҳна часпида) рӯ ба рӯ шуд, аммо пас аз татбиқ шумо худро хеле беҳтар ҳис мекунед. Тавре ки ман гуфтам, ин як амали озодкунӣ аст, ки он ҳам дар бораи 5D аст, зеро зуҳури 5D танҳо бо тоза кардани ҳама сохторҳо/консепсияҳои кӯҳна, ки ба энергияҳои кӯҳна/пайдокорӣ/вазнин асос ёфтаанд, якҷоя амал мекунад. барои рӯҳи кас бениҳоят фоиданок муҳим аст. Барои хамин дустон, вакти он расидааст, ки навро кабул кунем ва нихоят кухнаро дар тамоми сохахои хаёт дар рухи 5Д (дунёи нав). Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤