Муҳаббати худ, мавзӯъе, ки ҳоло шумораи бештари одамон бо он сарукор доранд. Набояд худмуҳаббатро бо такаббур, худпарастӣ ва ҳатто нарциссизм баробар кард, ҳатто баръакс аст. Худдӯстӣ барои пешрафти шахс, барои дарки ҳолати шуур, ки аз он воқеияти мусбат ба вуҷуд меояд, муҳим аст. Одамоне, ки худро дӯст намедоранд, ба худ эътимоди кам доранд, бадани ҷисмонии худро ҳар рӯз бор кунед, тафаккури манфиро эҷод кунед ва дар натиҷа танҳо чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб кунед, ки дар ниҳоят табиати манфӣ доранд.
Оқибатҳои марговар аз набудани муҳаббати худ
Файласуфи маъруфи ҳинд Ошо чунин гуфтааст: Вақте ки худро дӯст медоред, атрофиёнро дӯст медоред. Агар шумо аз худ нафрат доред, шумо атрофиёнро бад мебинед. Муносибати шумо бо дигарон танҳо инъикоси худи шумост.Ошо бо ин иқтибос комилан дуруст буд. Одамоне, ки худро дӯст намедоранд, ё дурусттараш каме худпарастӣ доранд, одатан норозигии худро аз худ ба одамони дигар нишон медиҳанд. Ноумедӣ ба вуҷуд меояд, ки кас онро дар ниҳоят дар ҳама ҳолатҳои беруна дарк мекунад. Дар ин замина, инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки ҷаҳони беруна танҳо инъикоси ҳолати ботинии шумост. Масалан, вақте ки шумо аз нафрат пур мешавед, шумо он муносибати ботинӣ, ки нафрати ботиниро ба ҷаҳони берунии худ интиқол медиҳед. Шумо ба ҳаёт аз нуқтаи назари манфӣ нигоҳ карданро оғоз мекунед ва дар шумо нисбат ба чизҳои бешумор, ҳатто ба худи зиндагӣ нафрат пайдо мешавад.Аммо ин нафрат танҳо аз худи шумост, ин нишондиҳандаи асосии он аст, ки бо шумо Ҳатто чизе нодуруст аст, ки шумо базӯр дӯст медоред. худ, муҳаббати каме дошта бошед ва эҳтимолан ҳатто шахсияти эҳсосотии хеле паст дошта бошед. Кас аз худ норозӣ аст, дар бисёр чизҳо танҳо бадиҳоро мебинад ва ҳамин тавр худро дар ларзиши паст нигоҳ медорад. Ин дар навбати худ ба рӯҳи шахсии худ фишор меорад ва рушди маънавии худи шахсро қатъ мекунад. Албатта, шумо доимо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва рӯҳонӣ инкишоф меёбед, аммо ин раванди рушди минбаъда метавонад ба қатъ ояд. Одамоне, ки худро дӯст намедоранд, танҳо рушди эҳсосии худро бозмедоранд, ҳар рӯз худро бад ҳис мекунанд ва дар натиҷа ин норозигии ботиниро паҳн мекунанд.
Шумо чи хастед, чи фикр мекунед, чи хис мекунед, чи ба эътикоду эътикоди худатон мувофик аст, шуоъ мекунед ва сипас ба худ мекашед..!!
Чашмон хира мешавад, дурахши худаш нопадид мешавад ва дигар одамон дар худ надоштани худпарастиро эътироф мекунанд. Дар ниҳоят, шумо ҳамеша он чизеро, ки шумо фикр мекунед, чӣ ҳис мекунед ва чӣ будани худро паҳн мекунед. Маҳз ҳамин тавр ин набудани худпарастӣ аксар вақт боиси гунаҳкорӣ мегардад. Шумо метавонед дигаронро барои норозигии худ гунаҳкор кунед, ба дарун нигоҳ накунед ва мушкилоти худро танҳо ба дигарон гузоред.
Потенсиали худро кушоед ва ба ранҷу азобҳои худатон хотима диҳед. Ақли шумо ин ихтилофҳоро эҷод кардааст ва танҳо ақли шумо метавонад ба ин ихтилофҳо хотима диҳад..!!
Додгоҳҳо ба вуҷуд меоянд ва рӯҳи худ торафт бештар осебпазир мешавад. Аммо дар охири рӯз, шумо ҳамеша барои ҳаёти худ масъул ҳастед. Ҳеҷ каси дигар барои вазъияти шумо масъул нест, ҳеҷ каси дигар барои ранҷу азобҳои шумо масъул нест. То он даме, ки дар маҷмӯъ зиндагӣ низ маҳсули ақли худ, тахайюли равонии худи кас аст. Ҳама он чизе, ки шумо дарк кардаед, ҳар як амал, ҳар як вазъияти ҳаёт, ҳар як ҳолати эмотсионалӣ, танҳо аз ҳолати шуури худи шумо ба вуҷуд омадааст. Аз ин рӯ, зарур аст, ки бори дигар аз ин огоҳ шавед. Фаҳмед, ки танҳо шумо барои вазъи зиндагии худ масъулед ва танҳо шумо метавонед бо ёрии ақли худ ин вазъиятро дубора тағир диҳед. Ин танҳо ба шумо ва қудрати фикрҳои худи шумо вобаста аст. Бо дарназардошти ин, солим, қаноатманд бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
