Дӯст доштани худ муҳим ва ҷузъи муҳими ҳаёти инсон аст. Бе худпарастӣ мо ҳамеша норозӣ ҳастем, худро қабул карда наметавонем ва борҳо аз водиҳои ранҷу азоб мегузарем. Дӯст доштани худро набояд душвор бошад, дуруст? Дар ҷаҳони мо имрӯз баръакси он аст ва бисёр одамон аз набудани худпарастӣ азият мекашанд. Мушкилот дар он аст, ки шумо норозигӣ ва ё бадбахтии худро ба надоштани муҳаббати худ рабт намедиҳед, балки кӯшиш мекунед, ки мушкилоти худро тавассути таъсири беруна ҳал кунед. Шумо муҳаббат ва хушбахтиро дар худ намеҷӯед, балки бештар дар берун, шояд дар шахси дигар (шарики оянда), ё дар неъматҳои моддӣ, пул ва ҳатто ашёҳои гуногуни боҳашамат меҷӯед.
Мувозинати ботинӣ ҳамеша аз набудани муҳаббат ба худ аст
Вақте ки ман воқеан худро дӯст доштам, ман худро аз ҳама чизҳое, ки барои ман солим набуд, аз ғизо, одамон, чизҳо, вазъиятҳо ва ҳар чизе, ки маро ба поин меовард, аз худ дур мекардам.Дар аввал ман инро худпарастии солим номидам, аммо имрӯз ман медонам, ки ин худмуҳаббат аст! Ин иқтибос аз актёри бритониёӣ Чарли Чаплин омадааст ва комилан дуруст аст. Имрӯз бисёр одамон аз набудани худпарастӣ азоб мекашанд. Ин одатан дар набудани худшиносӣ ё худ эътимод надоштан зоҳир мешавад. Айнан ҳамин тавр, набудани муҳаббат ба худ чунон таъсир мерасонад, ки шахс одатан бо вазъиятҳои худ ба таври оммавӣ ғарқ мешавад ва бо номутавозунии ботинии ҳамарӯза дучор мешавад. Қисмҳои занона ва мардонаи шумо дар мувозинат нестанд ва шумо одатан яке аз ин қисмҳоро ба таври шадид зиндагӣ мекунед. Агар шумо худро дӯст надоред, ин дар дарки худи шумо низ инъикос меёбад. Аксар вақт кас аз як норозигии муайян ба олами беруна менигарад, ба ҳаёти одамони дигар баҳо медиҳад, метавонад ҳасад нишон диҳад ё ҳатто аз нафрат пур шавад. Айнан ҳамин чиз ба одамоне дахл дорад, ки пайваста ғамгинанд ва гаштаю баргашта ба худ раҳм мекунанд. Дар ниҳоят, ин танҳо аз сабаби набудани муҳаббати худ аст. Агар масалан, шарике аз шумо ҷудо шавад ва дар натиҷа шумо ба депрессияи амиқ афтодаед ва моҳҳо ғамгин мешавед ва аз ин ранҷу азоб баромада натавонед, пас ин эҳсоси манфӣ дар ниҳоят танҳо аз набудани муҳаббати худатон аст.
Касе, ки худро дӯст медорад, метавонад бо ҷудошавӣ беҳтар мубориза барад..!!
Агар шумо худро комилан дӯст медоштед ва аз зиндагӣ, аз ҳолати ботинии рӯҳӣ ва эмотсионалии худ қаноатманд мебудед, пас чунин ҷудоӣ ба шумо душвор аст, баръакс, шумо вазъиятро қабул карда, онро ҳал карда метавонед, онро пӯшед ва шумо метавонистед. ки дар хаёт ба чукур афтида пеш равад. Дар омади гап, бисёре аз ҷудошавӣ аз сабаби набудани худпарастии шарик оғоз мешавад. Шарик, ки худро дӯст намедорад, борҳо бо тарси гум шудан ё дигар ихтилофҳои ботинӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки дар ниҳоят ба шарики дигар таъсир мерасонад.
Рашк аз ишқи худ надоштан аст..!!
Рашкро низ метавон аз ин набудани худмуҳаббат пайдо кард. Шумо дар тарси доимии аз даст додани шарики худ ба ягон каси дигар зиндагӣ мекунед, худро нолоиқ ҳис мекунед, эътимод ба худатон пасттар аст ва аз сабаби набудани муҳаббати худ, шумо аз муҳаббате, ки танҳо тавассути таъсири беруна ба даст меоред (шарики шумо) метарсанд. ) аз даст дода тавонистан. Касе, ки худро дӯст медорад ва қадр мекунад, ин тарсро нахоҳад дошт ва хуб медонист, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба хотири муҳаббати худ чизеро аз даст намедиҳанд, зеро онҳо ба ҳар ҳол дар воқеияти худ комиланд (ба ҷуз он чизе, ки шумо наметавонед чизеро аз даст диҳед. шумо ба ҳар ҳол доред). нашунидаед).
Худпарастӣ фаровонӣ ва сарватро ҷалб мекунад
Оё шумо одамонеро медонед, ки ҳама чиз ба онҳо парвоз мекунад. Одамоне, ки харизмаи олиҷаноб доранд, ба осонӣ фаровониро ба ҳаёти худ ҷалб мекунанд, хоҳ шукуфоӣ, хоҳ муҳаббат, хушбахтӣ, неруи ҳаёт ё дигар чизҳои мусбӣ. Одамоне, ки шумо бо онҳо эҳсос мекунед, ки онҳо танҳо чизи махсус ҳастанд, бале, харизмаашон танҳо бар шумо ҷоду мекунад. Он чизе, ки ин мардумро дар ин замина ин қадар ҷолиб мегардонад, як ҳиллаи пинҳонӣ ё чизи дигар нест, балки муҳаббати бештари худист, ки ин одамон дар худ дубора кашф кардаанд. Қувваи дӯстдории худ, ки онҳо ҳар рӯз дар он истодаанд ва аз он воқеияти мусбӣ мегиранд, онҳоро бениҳоят ҷолиб мегардонад. Ин одамон низ барои одамони дигар хеле ҷолибанд ва аксар вақт ҷалби ҷодугарӣ ба ҷинси муқобил доранд. Одамоне, ки худро дӯст медоранд, бо худ дар сулҳ ҳастанд ва аз зиндагии худ хушбахтанд, инчунин аз ҷиҳати рӯҳӣ бо фаровонӣ садо медиҳанд. Аз сабаби Қонуни резонанс энергия ҳамеша энергияи якхеларо ҷалб мекунад. Касе, ки дар муҳаббати худ аст, ин робитаи амиқро ба худ, ин муҳаббати худ мебахшад ва сипас мисли магнит чизҳои мусбатро бештар ба худ ҷалб мекунад ё бештар муҳаббатро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад. Ниҳоят, коинот ҳамеша ба фикру ҳиссиёти кас вокуниш нишон медиҳад. Чӣ қадаре ки спектри равонии шахсии шумо мусбӣ бошад, ҳамон қадар фикрҳои мусбӣ ва ҳолатҳои мусбӣ ба ҳаёти худ ҷалб карда мешаванд. Гузашта аз ин, афроди худписанд ба дунёи берунии худ аз ин эҳсос менигаранд ва ҳамеша дар вазъиятҳо мусбатро мебинанд, ҳатто агар табиати зоҳиран манфӣ бошад.
Агар худро дӯст надоред, бемориҳоро ҳамеша ба ҳаёти худатон мекашед..!!
Бо ин сабабҳо, муҳаббати худ низ калиди табобат аст. Новобаста аз он, ки шахс дар ҳаёти худ чӣ гуна ранҷу азоб дорад, хоҳ дарду ранҷҳои равонӣ/мушкилот бошад, хоҳ азоби ҷисмонӣ/беморӣ, бо кӯмаки дӯстдории худ, шумо метавонед худро комилан шифо диҳед. Ҳамин ки шумо дубора дар муҳаббати худатон истодаед, мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд. Спектри равонии шахсии шумо дубора комилан мусбӣ мешавад ва аз ин рӯ шумо дубора ба ҳаёти худ вазъияти мусбӣ ҷалб мекунед. Дар баробари ин, конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии шумо беҳтар мешавад.
Фикрҳои манфӣ ҷисми нозуки моро танг мекунанд ва иммунитети моро заиф мекунанд..!!
Дар ин лаҳза бояд гуфт, ки сабаби асосии беморӣ ҳамеша дар спектри фикрҳои манфӣ аст. Фикрҳои манфӣ дар ниҳоят ҳолати энергетикӣ мебошанд, ки басомади ларзиши паст доранд ва энергияе, ки дар басомадҳои паст меларзад, ҳамеша заминаи энергетикии шахсии худро мустаҳкам мекунад. Он гоҳ ин таъсир ба он оварда мерасонад, ки энергия дар бадани мо дигар озодона ҷараён намеёбад, дар натиҷа системаи иммунии заиф, муҳити кислотаи ҳуҷайра мебошад, ки дар навбати худ ба бемориҳо мусоидат мекунад. Норасоии худпарастӣ низ ҳамеша аз набудани иртибот бо ақли равонӣ аст. Оддӣ карда гӯем, рӯҳ барои тавлиди фикрҳои мусбӣ масъул аст. Ифодаи тафаккури эгоистӣ дар навбати худ дар одамони дорои муҳаббати худписандӣ ба таври назаррас бештар зоҳир мешавад. Ин ақл барои эҷоди фикрҳои манфӣ, барои тавлиди зичии энергетикӣ масъул аст.
Муҳаббати худ ба шумо имкон медиҳад, ки аз ақли рӯҳонии худ амал кунед
Масалан, агар шумо хавотир, ҳасад, ғамгин, азобкашӣ, хашмгин, маҳкумкунанда ва ғайра бошед, пас дар он лаҳза шумо аз ақидаи худхоҳи худ амал карда, шахсияти ҳақиқии худ, табиати рӯҳии худро пахш мекунед ва ба ин васила худро тадриҷан бадтар ва дуртар ҳис мекунед. худ аз он аз ишқи ботинии худ. Касе, ки дар ќудрати ишќи нафси худ аст, вобаста ба дараљаи ишќи нафс бештар аз рўи тафаккури худ амал мекунад. Илова бар ин, ин шахс худро бо муҳити худ ҳис мекунад ва эҳсоси ҷудоии рӯҳӣ ва ҳатто эҳсоси ҷудоии равониро эҳсос намекунад. Дар ин ҷо ман бори дигар қайд мекунам, ки мушкилоти эмотсионалии шумо ҳамеша бояд шуморо дарк кунанд, ки шумо худро аз худи илоҳии худ дур кардаед. Аслан, ҳар мавҷуди зинда баёнгари ҳамбастагии илоҳӣ, баёнгари манбаи хирадманд ё баёни ҷолиби шуури фарогир ва дар ниҳояти рӯз як олами нотакрор аст.. Ҳар қадаре, ки шумо аз худи ҳақиқии худ дур шавед, аз ишқи нафси шумост, ҳар қадар камтар ин ифодаи илоҳӣ дар вуҷуди худ эътироф кунед, ҳамон қадар аз он камтар огоҳ мешавед.
Ҳар як инсон дорои потенсиали инкишоф додани муҳаббати худ аст..!!
Аз ин рӯ, муҳаббати худ барои дубора фаъол кардани неруҳои шифобахши худ ва пеш аз ҳама, тавоноии барқарор кардани мувозинати ботинӣ муҳим аст. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ин потенсиал дар қабати инсонии шумо амиқ ҷойгир аст ва шумо метавонед ин потенсиалро дар ҳар лаҳза бо заминаи ақлии эҷодии худ инкишоф диҳед. Дар ин ёддошт, солим, хушбахт бошед ва зиндагии худро дӯст доред.
