Ҳар як шахс дорои потенсиали худтабобатӣ мебошад. Ягон беморӣ ё ранҷе нест, ки шумо худро табобат карда наметавонед. Ба хамин тарик, ягон монеае нест, ки бартараф карда нашавад. Бо ёрии тафаккури худ (таъсири мутақобилаи мураккаби шуур ва зери шуур) мо воқеияти худро эҷод мекунем, метавонем худро дар асоси фикрҳои худ дарк кунем, худамон роҳи минбаъдаи ҳаёти худро муайян карда метавонем ва пеш аз ҳама, худамон интихоб карда метавонем. ки мо дар оянда кадом амалҳоро иҷро хоҳем кард (ё ҳозир ҳама чиз дар айни замон сурат мегирад, корҳо маҳз ҳамин тавр мешаванд, ки шумо дар оянда аз сар мегузаронед, дар айни замон низ ба амал меояд) ва кадомаш не.

Маҳдудиятҳо ва ифлосиҳои худро нест кунед

Азбаски дар ниҳояти кор тамоми ҳаёти мо танҳо маҳсули ақли худи мост (ҳар он чизе, ки шумо ягон бор кардаед ё ҳатто офаридаед, масалан он чизе, ки шумо хӯрдаед ё таҷриба кардаед, аввал ҳамчун фикр дар зеҳни худ вуҷуд дошт), ҳар як беморӣ низ танҳо натиҷа аст. аз ақли худи мо, дурусттараш натиҷаи ҳолати рӯҳии номутаносиби худи мост. Аз ин рӯ, ақл ё шуури мо ин ҳолатест, ки дар он бемориҳо ҳамеша дар бадани мо на аввал таваллуд мешаванд. Одатан, одамон инчунин дар бораи ба истилоҳ блокҳои энергетикӣ, ифлосшавии энергетикӣ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, ки метавонанд аз мушкилоти гуногуни рӯҳӣ пайдо шаванд. Масалан, фишори зиёд дар муддати тӯлонӣ тафаккури шахсии моро аз ҳад зиёд пурбор мекунад, ки он гоҳ ба бастани ҷисмҳои энергетикии мо оварда мерасонад. Дар натиҷа, меридианҳои мо (каналҳо, роҳҳое, ки дар онҳо энергияи ҳаёти мо ҷараён мегирад ва интиқол дода мешавад) "банд мешаванд", дигар ба таври оптималӣ кор намекунанд ва сипас дар ҷараёни энергетикии худи мо рукуд мешаванд. Ин дар навбати худ ба кори системаи чакраи худи мо низ таъсир мерасонад.

Ҳама фикрҳои манфие, ки мо дар зеҳни худ дар тӯли муддати тӯлонӣ қонунӣ мегардонем, ҷисми нозуки моро аз ҳад зиёд бор мекунанд..!!

Чакраҳои мо (гиродҳо/марказҳои нозуки энергетикӣ) пас аз гардиши табиии худ суст мешаванд ва дигар минтақаҳои ҷисмонии мувофиқро бо энергияи кофии ҳаёт таъмин карда наметавонанд. Пас аз он ҷисми энергетикии мо ин бори афзояндаро ба ҷисми ҷисмонии худ мегузаронад, ки он гоҳ ба мушкилоти гуногун дар сатҳи ҷисмонӣ оварда мерасонад. Аз як тараф, системаи иммунии мо заиф мешавад, ки ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад.

Хатари аз ҳад зиёди рӯҳӣ

Аз тарафи дигар, ҷисми ҷисмонии мо низ ба муҳити ҳуҷайраи худ осеб мерасонад. Ҳуҷайраҳои мо ба «кислотаҳо» шурӯъ мекунанд, дигар наметавонанд бо маводи ғизоӣ/оксиген ба таври оптималӣ таъмин карда шаванд ва бинобар маҳдудияти онҳо, пас ба рушди бемориҳо мусоидат мекунанд (аллакай борҳои бешумор зикр кардаанд, аммо ман метавонам онро бештар ва бештар таъкид кунам: ҳеҷ беморӣ наметавонад. вуҷуд дорад, бигзор дар муҳити ҳуҷайраҳои аз оксиген бой ва ишқӣ вуҷуд дошта бошад.Дар ниҳояти кор, ҳатто ДНК-и худи мо аз ҳама стресс ранҷ мекашад ва дар муддати тӯлонӣ осеби ҷиддӣ мебинад. Ба ин тариқ, тамоми тавозуни ҷисмонии мо аз назорат берун мешавад ва пас барои саломатии худамон хатари афзоянда ба миён меорад.Дар он нобаробарии равонии ботинии мо ба олами моддии беруна, ба бадани худи мо интиқол дода мешавад (ҳам дар дохил ва ҳам берун аз он: принсипи универсалӣ) Мо метавонем ин равандро танҳо бо муайян кардани сабаби худамон баргардонем. Агар мо триггерро эътироф кунем ё триггери стресси худамонро эътироф кунем, онро ҳал кунем, пас ба худамон бештар истироҳат кунем ва мутавозинтар шавем, пас дар ин ҳолат тавсифшуда ин конститутсияи энергетикии моро низ беҳтар мекунад. Аммо стресс танҳо як омилест, ки метавонад боиси аз ҳад зиёди ҷисми энергетикии мо шавад.

Ҷароҳатҳои барвақти кӯдакӣ, бағоҷи кармавӣ, муноқишаҳои ботинӣ ва бандҳои равонӣ, ки мо шояд солҳои зиёд бо худ дошта бошем, ҳамеша зеҳни худи моро бор мекунанд..!!

Сабабҳои дигар, масалан, осеби равонӣ ё фикрҳои манфӣ, ки дар зери шуур ҷойгир шудаанд, ки такроран ба шуури ҳаррӯзаи мо расида, моро дар ҳолати манфии шуур қарор медиҳанд. Агар мо бағоҷи кармикиро бо худ бардорем ва аксар вақт ба рӯйдодҳои гузашта, ки аз онҳо ранҷу азобҳои зиёд ба даст меорем, ба ақиб нигоҳ кунем, пас дар дарозмуддат ин бадани энергетикии мо ва ақли худи моро аз ҳад зиёд пур мекунад.

Худшиносӣ тавассути тоза кардани ҷисми энергетикии худ

Мо ҳамеша аз муноқишаҳои рӯҳӣ азоб мекашем - бинобар ҳолатҳои қаблии ҳаёт, ки мо то ҳол натавонистем бо онҳо мубориза барем - ва ба ин васила ба таври доимӣ муҳити пасти ларзишро ба вуҷуд орем. Бо ин роҳ, мо худро ба эҷоди фазои мусбӣ мебахшем ва пайваста фазоро барои афкор ва эҳсосоти манфӣ ташвиқ мекунем. Аз тарафи дигар, ин метавонад бо тарс ё ҳатто тарс, тарс аз оянда, номаълум, аз он чизе, ки метавонад рӯй диҳад, алоқаманд бошад. Мо наметавонем дар ин ҷо ва ҳоло зиндагӣ кунем ва ҳамеша дар як сенарияи манфии равонӣ, сенарияе, ки ҳанӯз дар сатҳи кунунӣ вуҷуд надорад, дар доми худ қарор дорем. Мо пас аз он метарсем, ки чизе, ки аслан ҳанӯз рух надодааст ва дар натиҷа он вуҷуд надорад, балки танҳо дар ҷаҳони андешаҳои мо ҳамчун як эҳсоси манфӣ мавҷуд аст. Ин бағоҷи кармикӣ, ки баъзе одамон тӯли солҳо бо худ мебаранд, ҳатто метавонад барои рушди бемориҳои вазнин, аз қабили саратон масъул бошад. Ба ғайр аз парҳези сілтӣ/табиӣ/энергетикӣ «сабук» (хӯрокҳои ларзиши баланд ё аз ҷиҳати энергетикӣ сабук, ки дорои мазмуни баланди энергияи ҳаёт барои ҷараёни фаъоли энергетикӣ муҳиманд), он гоҳ комилан зарур аст, ки саломатии худро барқарор кунем. мушкилоти равонии худ ва блокҳои шумо. Пас аз он хеле муҳим аст, ки сабаби аз ҳад зиёди рӯҳии худро фаҳмед ва онро бартараф кунед. Масалан, агар шахс аз ихтилофҳои муайяни гузашта раҳо карда натавонад ва пайваста аз ин ҳолатҳои гузашта азоб кашад, пас муҳим аст, ки чӣ гуна аз ин низоъ раҳо шавад ва бо он чӣ гуна созиш кард.

Муноқишаҳои манфии гузашта, ки мо то ҳол онҳоро ҳал карда натавонистем, дар зери шуури худамон лангар андохт ва ба шуури ҳаррӯзаи худамон расиданро идома медиҳанд..!!

Нодида гирифтани мушкилот ва саркӯб кардани тамоми сохтори манфии равонӣ ҷоиз нест; дар ниҳоят мушкилот ҳанӯз вуҷуд дорад ва дер ё зуд ба шуури ҳаррӯзаи мо бармегардад. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки бо тарсу ҳаросҳои худамон рӯ ба рӯ шавем, дар бораи онҳо сӯҳбат кунем, бо онҳо фаъолона мубориза барем ва тадриҷан боварӣ ҳосил кунем, ки мо бо мушкилоти мавриди назар мувофиқат карда тавонем. Албатта, одамони дигар метавонанд дар ин кор ба шумо кӯмак расонанд, аммо дар ниҳояти кор танҳо ҳар як шахс метавонад монеъаҳои равонии худро ҳал кунад, зеро ҳар як шахс эҷодкунандаи воқеияти худ аст ва барои ҳолати рӯҳии худ, барои вазъи зиндагии худ масъул аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.