Дар раванди ҳозираи фарогири бедории рӯҳонӣ қисми зиёди инсоният, воқеан тамоми инсоният аз сар мегузаронад (ҳатто агар ҳар кас дар ин ҷо ба пешрафти инфиродии худ ноил шавад, ҳамчун як мавҷуди рӯҳонӣ, - мавзӯъҳои гуногун барои ҳама равшан карда мешаванд, ҳатто агар он ҳамеша ба як чиз расад, ихтилоф/тарс камтар, озодӣ/муҳаббат) ҷанбаи муҳимест, ки онро дар навбати худ метавон «кушодани дил» номид. Аз ин рӯ, на танҳо як ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ (бедории рӯҳонӣ), балки ҷаҳиши квантӣ ба энергияи дили худи мо низ вуҷуд дорад.

Потенсиали энергияи дили мо

Албатта, ҳарду ба ҳам меоянд, зеро тавсеаи рӯҳияи мо, бале, тавсеаи рӯҳи мо ба самти андозаҳои рӯшноӣ/басомадҳои баланд/минтақаҳо ба таври худкор ба таҳкими робитаи ибтидоии мо, яъне пайвастшавӣ ба ядрои илоҳии худамон оварда мерасонад. ва ин дар ниҳоят ба як ҳолати пур аз ҳикмат, нур ва пеш аз ҳама муҳаббат ишора мекунад. Замоне, ки мо имкон медиҳем, ки қобилияти дӯст доштани худамонро пахш кунем (ва дар ин ҷо ман дар бораи муҳаббати бебозгашт ба худамон сухан меронам) ва тафаккури худро дар самтҳое васеъ кардем, ки дар навбати худ аз тарсҳои гуногун шакл гирифтаанд, дар натиҷа бештар ва бештар ба ақиб бармегарданд. Тавре ки аллакай зикр гардид, дар замина равандҳои бешумори кайҳонӣ ба амал меоянд, ки дар онҳо шумораи бениҳоят зиёди ташаббусҳо ба амал меоянд, ки тавассути онҳо мо одамон ба энергияи дили худ бармегардем. Энергияи дили мо низ муҳим аст, бале, он як зеҳнест, ки бо ҳеҷ чиз муқоиса карда намешавад ва метавонад моро комилан озод кунад. Дили мо, ки ҳатто ҳамчун дарвозаи андозагирӣ амал мекунад (ин на танҳо маънои «сафарҳо/ҳамдардӣ» дар ҳолатҳои баланди рӯҳонӣ мебошад), калиди он аст, ки сухан дар бораи шифои комили мо ва пеш аз ҳама ба тақвияти комили илоҳии мо меравад (мо худи офариниш ҳастем, худоён, - фазои илоҳӣ, ки дар он ҳама чиз таҷриба мешавад/офарида мешавад).

Андешаҳо ё ҷанбаҳои наве, ки мо аз онҳо огоҳ мешавем ва минбаъд як қисми ҳақиқати ботинии моро ифода мекунанд - эътиқод ва эътиқоди нав, дар навбати худ, густариши тафаккури моро ба самти нав ифода мекунанд. мо ба андозаи нав ворид шудем ..!!

Чун дар ниҳоят ҳама чиз дар мавҷудият бар беохир асос ёфтааст, хоҳ дарун ва хоҳ берун, хоҳ болотар ё поён (сарҳад нест) ва чун тафаккури мо метавонад дар самтҳои беохир васеъ карда шавад, мо инчунин метавонем ҳолати мавҷудиятро дар ин беохир, махсусан беохири энергияи озодкунандаи дили худамон боз нишон диҳем.

Тараккиёти кувваи дили мо торафт мустахкам мешавад

Варианти мувофиқ аллакай вуҷуд дорад, ки ин танҳо дарки инсонро муваққатан дур мекунад, аммо бо вуҷуди ин версияи басомади баландест, ки мо метавонем онро дар вақти дилхоҳ, дар ҳама ҷо ва пеш аз ҳама таҷрибаи доимӣ кушоем (версияе, ки бар ишқ, хирад, фаровонӣ, сулҳ, ҳамоҳангӣ, истиқлолият, ҳақиқат асос ёфтааст). Ва азбаски ифшои пурраи энергияи дили худи мо метавонад дар ниҳоят моро комилан озод кунад, бале, ин ифшо калиди ҳаёти комилан мустақил ва шодмонист, ҳама чиз карда мешавад, то моро аз ин падида пешгирӣ кунад (Ифода дар ҷаҳони моддӣ, - як системаи бардурӯғ ва ғайритабиӣ, ки дар он энергияи дили мо вайрон карда мешавад). Мубориза барои энергияи дили инсоният ҳазорсолаҳо идома дорад, аммо дар замони ҳозира ба дараҷаи бениҳоят расида истодааст ва инчунин, мисли ҳама равандҳои алоқаманд, масалан, муттаҳидшавии бошууронаи намунаҳои дуалитарӣ, пайвастшавӣ, боздошташаванда аст. аз зидхо, ифода, мувозинат ва иттиходи пай дар пайи узвхои занона ва мардонаи мо. Ва сарфи назар аз ҳолатҳои бесарусомонӣ дар берун ва сарфи назар аз он, ки энергияи мувофиқи илоҳӣ ва дил аксар вақт бо сабаби вазъияти ноустувори ҷаҳонӣ шинохта намешавад, мо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошем, ки лангар дар энергияи дили мо, яъне як ҷаҳиши квантӣ ба қувваи мо. дилҳо / илоҳият дар босуръат аст. Дар саросари ҷаҳон бедоршавӣ ҷараён дорад ва онҳое, ки комилан ба ин вазъияти табдилдиҳанда таслим мешаванд, метавонанд дар айни замон тағйироти бунёдиро оғоз кунанд.

Зеботарин гармония тавассути ба ҳам овардани мухолифҳо ба вуҷуд меояд. – Гераклит..!!

Мо метавонем як версияи худро нишон диҳем, ки дар навбати худ шифоро дар ҳама самтҳои мавҷудият эҷод мекунад. Дар охири рӯз, мавҷудияти мо ба тамоми мавҷудият ҷорӣ мешавад. Мо ночиз ва хурд нестем, балки эҷодкорони тавоноем, ки ҷаҳонро дурахшон карда метавонем, хусусан бо майдони энергетикии басомади баланд, ки дар асоси энергияи дили худамон асос ёфтааст. Ва ҳангоме ки мо ба ин ҷо расидем, ҳа, вақте ки мо энергияи дили худро кушодем, мо ба таври худкор ҳолатҳоеро ҷалб мекунем, ки ин энергияи дил дар он зоҳир мешавад (мухаббати амики мо хамчун зухуроти бевосита дар олами беруна). Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤