Имрӯз боз он вақт аст ва мо боз як рӯзи портал мегирем, дақиқтараш ҳатто рӯзи аввали портали ин моҳ. Дар ин замина, дар мавриди рӯзҳои портал, он низ вақтҳои охир каме оромтар шудааст ва аз ин рӯ, мо дар чанд моҳи охир дар муқоиса бо соли гузашта рӯзҳои нисбатан кам доштем. Ин танҳо дар моҳи июл дигар мешавад, моҳе, ки мо боз 7 рӯзи портал мегирем. Барои фаҳмиши беҳтар дар ин замина, рӯзҳои порталӣ рӯзҳое мебошанд, ки майяҳо пешгӯӣ карда буданд ва рӯзҳоеро нишон медиҳанд, ки радиатсияи кайҳонии зиёд ба мо мерасад (Ҳамон тавре ки майяҳо солҳои қиёматро пешгӯӣ карда буданд - 21 декабри соли 2012 / Оғози нави Синни Далв / Апокалипсис = кушодан / кушодан ва на охири дунё). Аз ин рӯ, дар ин рӯзҳо мо одамон бо басомадҳои баланди ларзиш дучор мешавем, ки дар ниҳоят ба ҳолати шуури худи мо таъсири сахт мерасонанд.

Эҷоди ақли мусбӣ

Дар робита ба ин, ҳар як инсон басомади ларзиши инфиродӣ дорад ё шуури худро бо басомади мувофиқ меларзад, ки дар навбати худ метавонад зиёд ё кам шавад. Басомадҳои баланди ларзиш ҳамеша барои фароҳам овардани фазои мусбӣ барои ҳақиқат, ҳамоҳангӣ ва сулҳ хидмат мекунанд. Дар навбати худ, басомадҳои паст барои манфӣ, барои фикрҳои манфӣ, эҳсосот ва дар натиҷа, амалҳои манфӣ ҷой фароҳам меорад. Аз ин сабаб, рӯзҳои порталӣ аксар вақт аз ҷониби бисёриҳо хеле дарднок ва ё беҳтараш, хастагӣ мекунанд ва ин як сабаби хубе дорад. Басомадҳои баланд мо одамонро даъват мекунанд, ки барои чизҳои мусбӣ фазо фароҳам орем ва аз ин рӯ моро маҷбур мекунанд, ки ҳолати шуури худро дубора ба чизҳои мусбӣ мутобиқ созем (ҳаёти мусбӣ танҳо аз тафаккури мусбат ба вуҷуд меояд).

Танхо ба воситаи мутобикшавии мусбии рухи худамон имкон дорад, ки зиндагиеро ба вучуд оварем, ки ба акидахои худ комилан мувофик бошад..!!

Аммо, азбаски мо одамон ҳоло ҳам дар ҷанг бо худ, ҷанги худофарида, байни рӯҳи мо ва нафси мо ҳастем (равшан ва торикӣ / басомадҳои баланд ва басомадҳои паст), мо метавонем ҳамеша дар басомади ларзиши баланд бимонем, вақте ки мо дубора тарсҳои шахсии мо, блокҳои рӯҳӣ, осеби барвақтии кӯдакӣ, бағоҷи кармавӣ ва дигар низоъҳои ботиниро нест кунед/тағйир диҳед. Дар акси ҳол, ин намунаҳои манфӣ дар зери шуури худи мо боқӣ мемонанд ва ба спектри рӯҳии мо пайваста бор мекунанд.

Фикрҳои манфии ҳама гуна ҷараёнҳои табиии энергетикии моро манъ мекунанд ва дар натиҷа басомади ларзиши худи моро паст мекунанд..!!

Дар натиҷа, ин бори гарони худсарона дар ақли худи мо ҳукмронӣ мекунанд ва моро дар басомади паст нигоҳ медоранд. Аз ин рӯ, дар рӯзҳои порталӣ мо аксар вақт бо номутавозунии ботинии худ рӯ ба рӯ мешавем, то тавонем инро дарк кунем ва дуввум тавонем, ки тағиротро оғоз кунем. Танҳо вақте ки мо аз мушкилоти худ дар ин замина огоҳ мешавем, дар паҳлӯи онҳо истодаем ва мушкилоти равонии худро эътироф мекунем, мо низ метавонем аз ин мушкилот манфиатҳои муҳиме ба даст орем.

Рӯзи портали имрӯза - Қувваи ҳозираро истифода баред

Аввал ҳамеша дарк кардани мушкилоти худ вуҷуд дорад ва баъд амали фаъол + тағирот сурат мегирад. Аз ин рӯ, имрӯз барои рушди рӯҳӣ ва эмотсионалии худи мо комил аст ва бояд моро ташвиқ кунад, ки ба дарун бештар нигоҳ кунем. Дар ин замина, табобат, махсусан худтабобатӣ, на дар берун, балки танҳо дар дарун сурат мегирад. Айнан ҳамин тавр, тағиротҳо ҳамеша аввал дар худ, дар рӯҳи худ ба вуҷуд меоянд ва баъд метавонад ба ҷаҳони беруна тавассути ориентацияи рӯҳи худи мо (ба он тағироте, ки шумо дар ин ҷаҳон мехоҳед) амалӣ карда мешавад. Аммо тағирот ба амал намеояд, агар мо худро дар сенарияҳои манфии гузашта ва ояндаи худ нигоҳ дорем. Ин инчунин яке аз сабабҳои он аст, ки бисёр одамон худро ин қадар бад ҳис мекунанд. Аксар вақт мо аз қувваи ҳозира истифода намебарем, ба ҷои ин мо гуноҳҳои зиёдеро аз гузашта мегирем ва бо баъзе ҳолатҳо муросо карда наметавонем. Ин метавонад ба ҳама гуна ҳолатҳо ишора кунад. Як шарике, ки шуморо тарк кардааст, чизеро, ки шумо анҷом надодаед, наздиконе, ки даргузаштанд, ё ҳатто ҳар гуна ҳолате, ки шумо як фурсати аз даст додашударо дар ҳаёти худ мебинед. Дар ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки мо аксар вақт худро дар фикрҳои худ гум мекунем ва дигар дар бораи чизи дигаре фикр карда наметавонем. Мо аз гузаштаи худ дарди зиёде мекашем ва аз ин гардиши худсарона роҳи раҳоӣ ёфта наметавонем.

Гузашта ва оянда танҳо сохторҳои худофаринанд, он чизе ки мо дар он меёбем, дар ниҳоят ҳамеша ҳозир аст..!!

Ба хамин тарик, баъзехо аз оянда метарсанд, аз он чизе, ки ба назар номаълум метарсад, аз он чизе, ки метавонад омада бошад, метарсад ва дар натича чизи дигарро намеандешад. Аммо хоҳ гузашта бошад, хоҳ оянда, ҳарду дар сатҳи ҳозира вуҷуд надоранд, балки танҳо дар андешаҳои худи мо ҳастанд. Ниҳоят, мо ҳамеша танҳо дар ҲОЗИР, дар айни замон, як лаҳзаи абадӣ васеъшаванда ҳастем, ки ҳамеша буд, ҳаст ва хоҳад буд. Аз ин рӯ, ба ҷои он ки аз он канорагирӣ кунед, оббозӣ кардан дар қувваи ҳозира хеле рӯҳбаландкунанда аст. Ҳар касе, ки дар айни ҳол фаъол ё бошуурона зиндагӣ мекунад ва дигар дар бораи оянда ва гузаштаи худ фикрҳои манфӣ надорад, метавонад инчунин барои амалӣ кардани ҳаёте, ки дар навбати худ комилан ба ғояҳои онҳо мувофиқат мекунад, фаъолона кор кунад. Дар мавриди ин, мо метавонем дар ҳар вақт, дар ҳама ҷо худмуайянкунанда амал кунем ва тақдири худро ба дасти худ гирем.

Мо инсонҳо набояд ба ягон тақдири тахминӣ тобеъ бошем, аммо мо метавонем онро ба дасти худ гирем ва худамон интихоб кунем, ки зиндагии ояндаи мо чӣ гуна бошад..!!

Мо метавонем худамон интихоб кунем, ки ҳаёти ояндаи мо чӣ гуна хоҳад буд ва пеш аз ҳама, кадом фикрҳоро дар зеҳни худ қонунӣ хоҳем кард, кадом фикрҳоро дарк мекунем ва ҳаёти ояндаамон чӣ гуна хоҳад буд. Аз ин сабаб, энергияи рӯзи портали имрӯзаро истифода баред ва дарк кунед, ки ҳаёти ояндаи шумо чӣ гуна буда метавонад ва АКНУН ба кор дар самти татбиқи чунин ҳаёт оғоз кунед, ин танҳо ба шумо ва қудрати спектри равонии худи шумо вобаста аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.