Пас аз чанд ҳафта боз он вақт фаро мерасад ва фардо мо рӯзи ояндаи портал дорем. Дар робита ба ин, мо танҳо чанд рӯзи порталро дар моҳи апрел гирифтем, аниқтараш 4. Ин моҳ низ дар ин замина то андозае оромтар аст ва мо 4 рӯзи портал, 2 рӯзи аввали моҳ гирифтем (02/04) ва 2 дар охири моҳ (23/24). Барои ба таври мухтасар боз тамоми мавзӯъро дар ин замина баррасӣ кардан, рӯзҳои порталӣ рӯзҳое мебошанд, ки аз ҷониби Майя пешгӯӣ карда шудаанд, ки дар онҳо сатҳи махсусан баланди радиатсияи кайҳонӣ ба мо мерасад. Аз ин сабаб, дар ин рӯзҳо одатан як нооромӣ ҳамроҳӣ мекунанд, зеро энергияҳои воридшаванда ба ҳолати шуури худи мо таъсир мерасонанд ва бавосита аз мо хоҳиш мекунанд, ки кӯҳнаро раҳо созем, то барои нав ҷой фароҳам орем.
Танзими басомади ларзиши худи мо
Ин раванд воқеан дар ин замина хеле муҳим аст, зеро танҳо тавассути шинохту раҳо кардани фикрҳои манфӣ имкон пайдо мекунад, ки ҳолати шуури шахсии худро аз нав танзим кунед ва дар ниҳоят раванди фарогири бедории рӯҳонӣ маҳз ҳамин аст. Танҳо тавассути барқарор кардани ҳолати шуури худ, басомади ларзиши худро ба таври доимӣ баланд нигоҳ доштан мумкин аст. Аз ин лиҳоз, дар амиқ тамоми мавҷудият комилан аз энергия, басомадҳо ва иттилоот иборат аст (Агар шумо хоҳед, ки коинотро дарк кунед, аз рӯи энергия, басомад, ларзиш ва ларзиш фикр кунед - Никола Тесла). Аниқтараш, ҳар як инсон дорои ҷисми нозук, аломати беназири энергетикӣ мебошад, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ ларзиш мекунад. Дар ин робита, басомадҳои баланди ларзиш аз ҷониби тафаккури мусбӣ, спектри тафаккури мусбӣ ё ҳолати ба таври мусбат нигаронидашудаи шуур тавлид мешаванд, дар ҳоле ки басомадҳои ларзиш дар навбати худ натиҷаи ҳолати манфии нигаронидашудаи шуур мебошанд.
Аз замони нав оғозёфтаи Далв, ки онро аксар вақт ҳамчун Соли нав оғозшудаи Платонӣ меноманд, инсоният рушди пайвастаи рӯҳияи худро аз сар гузаронидааст..!!
Дар тӯли асрҳо, барои мо, одамон, аз сабаби як ҳолати пасти ларзиш эҷод кардани як спектри комилан мусбати фикрҳо душвор буд. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, вазъияти сайёра тағйир ёфт ва бо сабаби давраи нави кайҳонӣ (21 декабри соли 2012 - ибтидои с. солҳои апокалиптикӣ – Апокалипсис = кушодашавӣ/ваҳй), инсоният афзоиши ногузир дар басомади ларзиши худро эҳсос мекунад.
Имкониятҳои нав барои пешрафт
Аз ин сабаб, танзими басомад сурат мегирад. Мо одамон басомади худро ба суръати замин мутобиқ мекунем. Барои он ки бори дигар ин корро карда тавонем, мо комилан бояд тамоми бағоҷи кармикии худро аз ҳама таҷассумҳои гузаштаи худ, махсусан аз таҷассуми ҳозира, нест кунем. Ин балласти кармикӣ, захмҳои эмотсионалӣ/ҷароҳатҳои кушод, осебҳо, мушкилоти равонӣ ва ғайра, басомади ларзиши шахсии моро пайваста коҳиш медиҳанд. Масалан, шахсеро тасаввур кунед, ки дар гузашта шахси наздикашро аз даст додааст ва бо он муросо карда наметавонад. Он гоҳ ин балласти худофари кармикӣ, фикрҳои манфӣ хоҳад буд, ки дар зери шуури мо амиқ реша мегиранд ва ҳоло ва гоҳ ба шуури ҳаррӯзаи мо мерасад. Мо дар бораи ин ҳодисаи гузашта фикр мекунем, ба ғамгинӣ меафтем ва ҳамин тавр ҳолати шуури худро манфӣ танзим мекунем. Мо пас аз он ба таври худкор бо камбудӣ ва талафот ҳамоҳанг мешавем, натиҷа ин аст, ки мо камбудӣ ва талафоти минбаъдаро ҷалб мекунем, як давраи бераҳмона. Аммо модоме ки мо ба кухна часпида, бо он муросо карда наметавонем, мо барои чизи нав фазо намесозем ва бо хамин ба инкишофи кобилиятхои эхсосию маънавии худамон борхо монеъ мешавем. Мо дар қолабҳои манфии худтаъминшуда боқӣ мемонем ва борҳо дар ҳолати шабеҳи манфии тафаккур дучор мешавем. Аз ин сабаб, ба пеш нигоҳ кардан ва аз кӯҳна раҳо кардан муҳим аст, то барои нав ҷой фароҳам оварад. Дар рӯзҳои порталӣ мо аксар вақт бо ин ихтилофҳои дохилӣ рӯ ба рӯ мешавем ва аз ин рӯ хоҳиш карда мешавад, ки ин мушкилотро ҳал кунем. Дар ниҳоят, ҳеҷ каси дигар барои ранҷу азоби худаш масъул нест. Агар шумо бо чунин вазъият муросо карда натавонед ва ба тарси талафот гирифтор шавед, барои он танҳо шумо масъулед. Ҳама чизе, ки рӯй медиҳад, ҳама эҳсосот, вазъиятҳо ва фикрҳо танҳо дар дохили шумо ҷой мегиранд. Шумо инчунин ин мақоларо дар дохили худ мебинед, онро дар дохили худ дарк мекунед, на берун аз ақли шумо.
Энергияҳои фардоро истифода баред ва таҷдиди тавонои ҳолати шуури худро эҷод кунед..!!
Дар ниҳоят, сухан дар бораи одамони дигар дар ин замина нест; ҳаёти шумо танҳо дар бораи рушди пурраи рӯҳи шумо ва иқтидори рӯҳонии шумост, ки дар навбати худ ба тамоми муҳити шумо манфиат меорад. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳатман энергияи фардоро барои барқарор кардани тавозуни ботинии худ истифода баред. Дар ниҳоят, ин раванд дар айни замон дастгирӣ карда мешавад. Аломатхо хубанд, вазъияти шуурнокии коллективй хозир ба таври оммавй инкишоф меёбад ва махсусан дар май-донхо боз бисьёр корхоро ба даст оварда метавонем.
Аз худ бипурсед, ки шумо то ҳол чӣ мушкилоте доред, аз худ бипурсед, ки чӣ чиз дар роҳи эҷоди як вазъияти мусбати зиндагӣ бозист ва аз нав дарк кардани чунин ҳолатро оғоз кунед..!!
Вобастагӣ, мушкилоти равонӣ, печидагиҳои худофари кармикӣ, мо ҳоло метавонем ҳамаи инро аз ҳарвақта осонтар зери назорат гирем. Аз ин сабаб, дар чанд ҳафтаи оянда мо метавонем тағйироти мусбатро дар ҳама сатҳҳои мавҷудият интизор шавем, ниҳоят! Ҳоло мушкилоти кӯҳнаро осонтар ҳал кардан мумкин аст ва чизҳои навро хеле осонтар қабул кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, имкони пешрафт хеле хуб аст. Офтоб таъсири худро ҳамчун ҳокими нави астрологии сол рӯз то рӯз бештар ба вуҷуд меорад ва ба ҷои он ки ба худ раҳм афтад, мо ҳоло метавонем дар дурахши як спектри нави мусбати фикрҳо оббозӣ кунем. Аз ин рӯ, ду рӯзи ояндаи портал омодагӣ ба таъсири мусбӣ дар моҳи май мебошанд. Мо ҳоло тағироти назаррасро мушоҳида хоҳем кард ва аз ин рӯ метавонем ҳаяҷон кунем, ки дар ин моҳ ҳолати шуури коллективӣ чӣ гуна инкишоф меёбад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
