Фикр тезтарин доимии мавҷудият аст. Ҳеҷ чиз наметавонад зудтар аз энергияи фикрӣ ҳаракат кунад, ҳатто суръати рӯшноӣ ҳатто ба суръат наздик нест. Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки чаро фикр зудтарин доимӣ дар олам аст. Аз як тараф, фикрҳо беохиранд, ин ҳолат маънои онро дорад, ки онҳо доимӣ ва ҳамаҷо ҳастанд. Аз тарафи дигар, фикрҳо табиатан комилан ғайримоддӣ мебошанд ва метавонанд дар як лаҳза ба ҳама чиз ва ҳама расанд. Ин инчунин як сабабест, ки мо метавонем фикрҳои худро барои ба таври доимӣ тағир додан/ташаккул додани воқеияти худ дар вақти дилхоҳ, дар ҳама ҷо истифода барем. Фикри мо дар ҳама ҷост Фикрҳои мо дар ҳама давру замон. Ин ҳузур ба табиати сохтории фазо-замонӣ, ки фикрҳо доранд, вобаста аст. Дар андешаҳо на фазо ва на вақт вуҷуд дорад. Аз ин сабаб он низ имконпазир аст [...]

Аз ибтидои ҳаёт мавҷудияти мо пайваста шакл гирифта, бо давраҳо ҳамроҳӣ мекард. Велосипедҳо дар ҳама ҷо ҳастанд. Давраҳои хурдтар ва калонтаре ҳастанд, ки мо медонем. Ба гайр аз ин, хануз даврахое хастанд, ки аз дарки бисёр одамон дур мондаанд. Яке аз ин давраҳо ҳамчун давраи кайҳонӣ низ маълум аст. Давраи кайҳонӣ, ки онро Соли Платонӣ низ меноманд, аслан як давраи 26.000 сол аст, ки барои тамоми башарият тағйироти назаррас меорад. Ин як давраест, ки шуури коллективии инсониятро боз ва боз баланд ва паст мегардонад. Дониш дар атрофи ин давра аз ҷониби фарҳангҳои пешрафтаи пешқадам ба мо таълим дода шудааст ва дар шакли навиштаҷот ва рамзҳо дар тамоми сайёраи мо ҷовидона шудааст. Пешгӯиҳои тамаддунҳои фаромӯшшуда Яке аз ин тамаддунҳо [...]

Ба истилоҳ чаҳор қонуни рӯҳонии ҳиндӣ вуҷуд доранд, ки ҳамаи онҳо ҷанбаҳои гуногуни ҳастиро шарҳ медиҳанд. Ин қонунҳо ба шумо маънои ҳолатҳои муҳими ҳаёти шахсии шуморо нишон медиҳанд ва заминаи паҳлӯҳои гуногуни ҳаётро равшан мекунанд. Аз ин сабаб, ин қонунҳои рӯҳонӣ метавонанд дар ҳаёти ҳаррӯза хеле муфид бошанд, зеро мо аксар вақт маънои онро дар ҳолатҳои муайяни ҳаёт дида наметавонем ва аз худ бипурсем, ки чаро мо бояд таҷрибаи мувофиқро аз сар гузаронем. Новобаста аз он ки ин вохӯриҳои гуногун бо одамон, вазъиятҳои гуногуни хатарнок ё сояафкани ҳаёт ё ҳатто марҳилаҳои ҳаёт, ки ба охир расидаанд, ба шарофати ин қонунҳо шумо метавонед баъзе ҳолатҳоро беҳтар дарк кунед. № 1 Шахсе, ки шумо вохӯред, дуруст аст Қонуни аввал мегӯяд, ки шахсе, ки дар ҳаётатон вохӯред, ҳақ аст. Ин асосан маънои онро дорад, ки [...]

Дар айни замон ҳама дар бораи гузаштан ба андозаи панҷум ҳарф мезананд. Бисёр одамон дар бораи сайёраи мо ва тамоми одамоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ба андозаи панҷум ворид мешаванд, ки дар рӯи замини мо давраи нави осоиштаро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, ин ақида то ҳол аз ҷониби баъзеҳо хандида мешавад ва на ҳама дарк мекунанд, ки маҳз андозаи панҷум ё ин гузариш чӣ аст. Дар ин мақола ман кӯшиш мекунам ба шумо фаҳмонам, ки андозаи панҷум асосан чӣ маъно дорад, он чӣ дар бораи он аст ва чаро ин гузариш воқеан сурат мегирад. Ҳақиқат дар паҳлӯи андозагирии 5 Бо сабаби ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ, системаи офтобии мо дар ҳар 26000 ҳазор сол афзоиши азими энергияро аз сар мегузаронад, ки ин маънои онро дорад, ки инсоният боз болоравии шадиди қобилиятҳои ҳассоси худро эҳсос мекунад. Ин [...]

Саратон муддати тӯлонӣ табобатшаванда буд, аммо доруҳо ва усулҳои бешумор вуҷуд доранд, ки метавонанд барои мубориза бо саратон самаранок истифода шаванд. Аз равғани каннабис то германияи табиӣ, ҳамаи ин моддаҳои табиӣ махсусан ба ин мутатсияи ҳуҷайраҳои ғайритабиӣ нигаронида шудаанд ва метавонанд дар тиб инқилобро ба вуҷуд оранд. Аммо ин лоиҳа, ин воситаҳои табиӣ, махсусан аз ҷониби саноати фармасевтӣ пахш карда мешаванд. Бемори шифоёфта танҳо як муштарии гумшуда аст ва дигар ҳеҷ гуна фурӯш намеорад, аз ин рӯ таблиғ ва иқдомоти мақсаднок алайҳи ин дастовардҳои барҷаста вуҷуд дорад. Ҳар як беморӣ табобатшаванда аст! Ҳар як бемори саратон метавонад дар муддати хеле кӯтоҳ аз бемории худ халос шавад. Аммо на танҳо саратонро табобат кардан мумкин аст, аслан ҳар як бемории мавҷударо бо роҳи мувофиқ бомуваффақият табобат кардан мумкин аст. Табиат танҳо чораҳои эҳтиётӣ андешид ва [...]

Ман кистам? Одамони бешумор дар тӯли умри худ ба худ ин саволро доданд ва маҳз ҳамин чиз бо ман низ рӯй дод. Ман ин саволро гаштаю баргашта ба худ додам ва ба кашфиёти ҷолиби худ омадам. Бо вуҷуди ин, ба ман аксар вақт қабул кардани шахсияти аслии худ ва аз он амал кардан душвор аст. Хусусан дар чанд ҳафтаи охир, вазъиятҳо маро водор карданд, ки бештар аз худам ва хоҳишҳои дили ҳақиқии худам огоҳ шавам, аммо ман онҳоро иҷро накардам. Дар ин мақола ман ба шумо ошкор хоҳам кард, ки ман дар ҳақиқат кӣ ҳастам, ман чӣ фикр мекунам, чӣ ҳис мекунам ва чӣ дар ботинии ман тавсиф мешавад. Шинохти нафси ҳақиқӣ - Орзуҳои қалби ман Барои дубора пайдо кардани мани ҳақиқӣ, то дубора шахсияти ҳақиқӣ шудан, [...]