Суперфудҳо чанд вақт боз тамоюл доранд. Бештар ва бештари одамон инҳоро мегиранд ва некӯаҳволии рӯҳии худро беҳтар мекунанд. Суперфудҳо ғизои ғайриоддӣ мебошанд ва барои ин сабабҳо мавҷуданд. Аз як тараф, суперфудҳо хӯрокҳо / иловаҳои ғизоӣ мебошанд, ки дорои консентратсияи махсусан баланди маводи ғизоӣ мебошанд (витаминҳо, минералҳо, микроэлементҳо, моддаҳои гуногуни растанӣ, антиоксидантҳо ва аминокислотаҳо). Асосан, онҳо бомбаҳои муҳими моддӣ мебошанд, ки шумо дар ҳеҷ куҷо дар табиат пайдо карда наметавонед. Ин сарватҳои табиӣ метавонанд ба организми мо таъсири шифобахш дошта бошанд ва аз ин рӯ, як қисми онҳо бояд дар ҳар хонадон бошанд. Таъсири шифобахш ба организми мо Тавре ки Себастян Кнейпп боре гуфта буд: «Табиат беҳтарин дорухона аст» ва ӯ бо ин изҳорот комилан дуруст буд. Аслан, ҷавоб ба ҳама бемориҳое, ки инсон азият мекашад, дар [...]

Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон ба амал меояд. Ягон сенарияи имконпазир вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигар рӯй дода метавонад. Шумо наметавонистед чизеро аз сар гузаронед, мутлақо ҳеҷ чизи дигаре, зеро вагарна шумо чизи тамоман дигарро аз сар мебурдед, он гоҳ шумо як марҳилаи тамоман дигари ҳаёти худро дарк мекардед. Аммо мо аксар вақт аз ҳаёти имрӯзаи худ қаноатманд нестем, мо аз гузашта хеле ғамгин мешавем, шояд аз рафтори гузашта пушаймон шавем ва аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунем. Мо аз шароити кунунӣ норозӣ ҳастем, худро ба ин бесарусомонии рӯҳӣ ворид мекунем ва аз ин гардиши ваҳшиёнаи худсарона баромадан душвор аст. Дар айни замон ҳама чиз ба тартиб аст - ҳама чиз бояд ҳамон тавре бошад!!! Ҳама чиз дар айни замон тартиби худро дорад. Ҳама ҳолатҳое, ки [...]

Дар тӯли ҳаёт, шумо борҳо ба худшиносии гуногун меоед ва дар ин замина шумо доимо шуури худро васеъ мекунед. Андешаҳои хурдтар ва бузургтаре ҳастанд, ки шахс дар ҳаёти худ ба даст меорад. Вазъият дар айни замон чунин ба назар мерасад: ба туфайли афзоиши хеле махсуси ларзиши сайёра, инсоният бори дигар ба худшиносӣ/маърифати азим ноил мегардад. Ҳар як шахс дар айни замон тағироти беназирро аз сар мегузаронад ва пайваста тавассути тавсеаи шуур ташаккул меёбад. Маҳз ҳамин чиз дар солҳои охир бо ман рӯй дод. Дар ин муддат ман ба дарки бузурге расидам, ки ҳаёти маро ба куллӣ тағйир доданд. Дар ин мақола ман ба шумо ошкор хоҳам кард, ки он чӣ гуна оғоз ёфт ва чаро он рӯй дод. Гузаштае, ки бо ҳасад, тамаъ, ғурур ва кина ба қайд гирифта шудааст. [...]

Вақтҳои охир мо, одамон дар ҷаҳон бо миқдори зиёди нафрат ва тарс дучор шудаем. Пеш аз хама кина аз хар тараф кошта мешавад. Он аз ҳукумати мо, ВАО, васоити алтернативӣ ё ҷомеаи мо. Дар ин замина, кинаву тарсро мақомоти гуногун ба таври махсус ба шуури мо бармегардонанд. Мо одамон, аксар вақт ин бори пасттар ва худсаронаро ба дӯш мегирем ва ба худ иҷозат медиҳем, ки аз ҷиҳати ақлонӣ таҳти назорати азими фикр қарор гирем. Аммо шумо бояд бифаҳмед, ки дар сайёраи мо мавҷудоти пурқуввате ҳастанд, ки дидаву дониста шуури моро бо чунин фикрҳои пойин, оилаҳои гуногуни сарватманд ва ҷомеаҳои махфӣ сироят мекунанд, ки аз ақидаҳои оккультистӣ пайравӣ мекунанд ва моро дар ҳолати сунъӣ офаридашудаи шуур нигоҳ медоранд. Нафрат ва тарс ҳамчун қисми назорати ақл Шумо онро вақтҳои охир дар ҳама ҷо мушоҳида карда истодаед. ВАО асосан гузориш медиҳанд [...]

Хама он чи ки дар беканори коинот руй дода буд, сабаб дошт. Ҳеҷ чиз ба тасодуф намемонад. Бо вуҷуди ин, мо одамон аксар вақт тахмин мезанем, ки ҳодисаҳо тасодуфан рух медиҳанд, вохӯриҳо ва ҳолатҳои муайян дар ҳаёти мо тасодуфан ба вуҷуд омадаанд, барои рӯйдодҳои муайяни ҳаёт ягон сабаби мувофиқе нест. Аммо тасодуфе нест, баръакс, хар он чи ки дар хаёти одам руй дод, руй дода истодааст ва хохад шуд, мазмуни махсус дорад ва хеч чиз, тамоман хеч чиз ба «принципи тасодуфй»-и зохиран мавчуда тобеъ нест. Тасодуф, танҳо як принсипи тафаккури 3-ченака Аслан, тасодуф танҳо як принсипест, ки ақли поёнии 3-ченакаи мо ба вуҷуд овардааст. Ин ақл барои ҳама тафаккури манфӣ масъул аст ва дар ниҳоят моро водор мекунад, ки дар бораи худамон фикр кунем.

Тафаккури интуитивӣ дар қабати моддии ҳар як инсон амиқ ҷойгир шудааст ва кафолат медиҳад, ки мо метавонем воқеаҳо, вазъиятҳо, фикрҳо, эҳсосот ва рӯйдодҳоро дақиқ тафсир/фаҳм/ҳис кунем. Ба шарофати ин ақл, ҳар як шахс метавонад воқеаҳоро ба таври интуитивӣ ҳис кунад. Кас метавонад вазъиятҳоро беҳтар арзёбӣ кунад ва ба донишҳои олие, ки бевосита аз манбаи шуури беохир ҷараён дорад, бештар қабул карда шавад. Илова бар ин, робитаи қавитар бо ин ақл кафолат медиҳад, ки мо метавонем тафаккур ва амалҳои ҳассосро дар зеҳни худ ба осонӣ қонунӣ кунем. Ман дар мақолаи зерин шарҳ медиҳам, ки ин ақл дар бораи чӣ аст. Қобилиятҳои ҳассос ва таъсири онҳо Ҳассосият асосан маънои қобилияти фикр кардан ё амал карданро дорад. Ин одатан маънои фикрҳо ва амалҳоеро дорад, ки сатҳи ларзиши аз ҷиҳати энергетикӣ сабук доранд. Шумо инчунин метавонед [...]