Аз оғози нави давраи кайҳонӣ ва афзоиши ларзиши системаи офтобӣ, мо одамон дар як тағйироти шадид қарор доштем. Системаи ақл/бадан/рӯҳи мо аз нав танзим карда шуда, бо андозаи 5 мувофиқат карда мешавад (ченаки 5-ум = ҳолати мусбӣ, ҳолати равшани шуур/воқеияти ларзиши баланд) ва аз ин рӯ, мо одамон дар ҳолати рӯҳии худ тағиротро эҳсос мекунем. Ин тағироти амиқ ба мо дар ҳама сатҳҳои мавҷудият таъсир мерасонад ва ҳамзамон аз тағйироти шадид дар муносибатҳои муҳаббат мужда мерасонад. Дар ин замина, аксар вақт мегӯянд, ки муносибатҳои нави ишқӣ аз гузариш ба андозаи 5 пайдо мешаванд. Шумо метавонед бифаҳмед, ки ин дар ниҳоят чӣ маъно дорад ва чӣ гуна онро бояд дар мақолаи зерин фаҳмед. Муносибатҳои нави ҳақиқии ишқӣ ба вуҷуд меоянд Дар замонҳои қаблӣ, махсусан дар асрҳои гузашта, муносибатҳои ишқӣ бештар ба ҳукмронии якҷониба, ба амал баровардани ҳокимият ё умуман, ба конвенсияҳои манфӣ асос ёфта буданд. Ҷанҷол, интригаҳо, ҳасад, [...]

Ҳар як шахс дар тӯли ҳаёти худ марҳилаҳоеро аз сар мегузаронад, ки дар он онҳо имкон медиҳанд, ки фикрҳои манфӣ бартарӣ кунанд. Ин фикрҳои манфӣ, хоҳ онҳо дар бораи ғамгинӣ, ғазаб ё ҳатто ҳасад, ҳатто метавонанд дар зери шуури мо барномарезӣ шаванд ва ба системаи ақл / бадан / рӯҳи мо мисли заҳри пок амал кунанд. Дар ин замина, фикрҳои манфӣ ҷуз басомадҳои пасти ларзиш чизе нестанд, ки мо дар зеҳни худ қонунӣ / эҷод мекунем. Онҳо ҳолати ларзиши шахсии моро паст мекунанд, таҳкурсии энергетикии моро конденсация мекунанд ва аз ин рӯ чакраҳои моро баста, меридианҳои моро "банд мекунанд" (каналҳо/роҳҳои энергетикӣ, ки дар онҳо энергияи ҳаёти мо ҷорӣ мешавад). Аз ин сабаб, фикрҳои манфӣ ҳамеша боиси коҳиши энергияи ҳаёти шахсии шумо мешаванд. Заифшавии ҷисми мо Шахсе, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ дар ин бора фикрҳои манфӣ дорад ё онҳоро дар шуури худ эҷод мекунад, шахсе, ки ба ин [...]

Дар солҳои ҷавонӣ ман ҳеҷ гоҳ дар бораи мавҷудияти ҳозира фикр намекардам. Баръакс, аксар вақт ман аз ин сохтори фарогир базӯр амал мекардам. Ман аҳёнан дар ҳолати ба истилоҳ ҳозир зиндагӣ мекардам ва аксар вақт худро дар намунаҳои/сенарияҳои манфии гузашта ё оянда гум мекардам. Дар ин муддат ман аз ин огоҳ набудам ва ҳамин тавр рӯй дод, ки ман аз гузаштаи шахсии худ ё аз ояндаи худ манфиҳои зиёде кашидам. Ман пайваста дар бораи ояндаи худ ғамхорӣ мекардам, аз он чизе, ки метавонад рӯй диҳад, ё дар бораи баъзе рӯйдодҳои гузашта гунаҳкорӣ ҳис мекардам, рӯйдодҳои гузаштаро ҳамчун иштибоҳ, хатоҳо тасниф мекардам, ки дар ин замина сахт пушаймон будам. Ҳоло - Лаҳзае, ки то абад давом мекунад Дар он вақт ман аз даст додам [...]

Организми инсон асосан аз об иборат аст ва аз ин рӯ ҳар рӯз бадани шуморо бо оби хушсифат таъмин кардан хеле муфид аст. Мутаассифона, дар ҷаҳони имрӯза чунин ба назар мерасад, ки обе, ки ба мо дода мешавад, одатан сифати паст дорад. Хоҳ оби нӯшокии мо, ки аз ҳисоби табобатҳои бешумори нав ва таъмини иттилооти манфӣ басомади хеле пасти ларзиш дорад, ё ҳатто оби бастабандишуда, ки одатан ҳатто фторид ва миқдори зиёди натрий илова шудааст. Бо вуҷуди ин, роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед сифати обро ба таври назаррас беҳтар кунед. Дар ин робита, шумо метавонед обро бо истифода аз воситаҳои оддӣ энергия диҳед. Як усуле вуҷуд дорад, ки шумо метавонед басомади ларзишро ба таври бениҳоят зиёд кунед! Шумо дар зер хоҳед фаҳмид, ки ин чӣ аст [...]

Вақте ки мо одамон кӯшиш мекунем, ки ҳолати бевақтии кайҳонро тасаввур кунем, мо аксар вақт пас аз як муддати хеле кӯтоҳ ба ҳадди худ мерасем. Мо соатҳои бешумор дар бораи он фикр мекунем ва то ҳол дар тафаккури худ ҳеҷ пешравӣ намекунем. Мушкилот дар он аст, ки мо чизҳоеро тасаввур мекунем, ки аксар вақт дар зеҳни худ фаҳмидан душвор аст, бо истилоҳҳои хеле абстрактӣ. Дар ин замина, мо дар намунаҳои моддӣ фикр мекунем, ки падидаеро, ки метавонад ба тафаккури худпарастӣ ё моддӣ нигаронидашудаи мо пайгирӣ кард. Барои ислохи ин ходисахои тафаккури гайримоддиро дар шуури худ конуни кардан лозим аст. Дар охири руз фахмидани шароити бе-замони кайхонй имконпазир мегардад. Андешаҳои мо бефазо-вақтанд Дар ниҳоят, чунин ба назар мерасад, ки ҳар як шахс ҳолати бевақтии кайҳонӣ ё кайҳон-вақтро аз сар мегузаронад. Ба ғайр аз ин масъала [...]

Ҳар як шахс қисмҳои ба истилоҳ соя дорад. Дар ниҳоят, қисмҳои сояҳо ҷанбаҳои манфии шахс, паҳлӯҳои сояафкан, барномасозии манфӣ мебошанд, ки дар қабати ҳар як шахс амиқ ҷойгир шудаанд. Дар ин замина, ин қисмҳои сояафкан натиҷаи тафаккури 3-ченака ва худпарастии мост ва ба мо адами напазируфтани худ, набудани муҳаббати худ ва пеш аз ҳама иртиботи мо бо нафси илоҳӣ нишон медиҳад. Бо вуҷуди ин, мо аксар вақт қисмҳои сояафкани худро пахш мекунем, онҳоро қабул карда наметавонем ва аз сабаби онҳо ранҷу азобҳои худро нодида мегирем. Ҷустуҷӯи худ - қабули эгои худ Роҳ ба сӯи худшифоии худ ё роҳе, ки тавонистани дубора дар қудрати муҳаббати худии худ истодагарӣ кардан (табобат шудан) ҳатман қабули қисмҳои сояи шахсии шуморо талаб мекунад. Қисмҳои сояафканро метавон бо фикрҳои манфие, ки мо такрор ба такрор зиндагӣ мекунем, одатҳои озори, равандҳои тафаккури паст, ки дар мо ба амал меоянд, баробар кардан мумкин аст [...]