Дар ҷаҳони имрӯза мунтазам бемор шудан муқаррарӣ аст. Барои аксари одамон, масалан, баъзан гирифтор шудан ба зуком, гиря шудани бинӣ ё сирояти гӯши миёна ё дарди гулӯ чизи ғайриоддӣ нест. Дар охири ҳаёт, бемориҳои дуюмдараҷа ба монанди диабети қанд, деменсия, саратон, сактаи дил ё дигар бемориҳои ишемиявӣ маъмуланд. Комилан боварй дорад, ки кариб хар як одам дар давоми хаёти худ ба баъзе беморихо гирифтор мешавад ва онро пешгирй кардан мумкин нест (ба гайр аз якчанд тадбирхои пешгирикунанда). Аммо чаро одамон бо бемориҳои гуногун гирифтор мешаванд? Чаро системаи иммунии мо ба таври доимӣ заиф шудааст ва наметавонад бо дигар микроорганизмҳо мубориза барад? Мо инсонхо худамонро захролуд мекунем..!! Хуб, дар охири рӯз он ба назар мерасад [...]

Мо одамон, мавҷудоти хеле тавоно ҳастем, офаринандагонем, ки метавонанд бо ёрии шуури худ ҳаётро эҷод ё ҳатто нобуд созем. Бо кувваи тафаккури худ мо метавонем худмуайянкунанда амал кунем ва метавонем зиндагиеро ба вучуд оварем, ки ба идеяхои худамон мувофик бошад. Ин аз ҳар як шахс вобаста аст, ки вай кадом спектри фикрҳоро дар зеҳни худ қонунӣ мекунад, оё ӯ ба пайдоиши фикрҳои манфӣ ё мусбӣ иҷозат медиҳад, оё мо ба ҷараёни доимии шукуфоӣ ҳамроҳ мешавем ё мо сахтгирӣ/рукудро аз сар мегузаронем. Айнан ҳамин тавр, мо метавонем худамон интихоб кунем, ки масалан, ба табиат зарар мерасонем, нооромӣ ва зулмотро паҳн мекунем/амал мекунем ё ҳаётро муҳофизат мекунем, ба табиат ва ҳайвоноти ваҳшӣ эҳтиромона муносибат мекунем ё беҳтараш, ҳаёт эҷод мекунем ва онро нигоҳ дорем. солим. Эҷод ё нобуд кардан?! Дар охири рӯз, мо одамон ҳама худамонро менависем [...]

Мо одамон, дар ҳаёти худ вазъият ва ҳодисаҳои гуногунро аз сар мегузаронем. Ҳар рӯз мо вазъиятҳои нави ҳаёт, лаҳзаҳои наверо аз сар мегузаронем, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба лаҳзаҳои қаблӣ монанд нестанд. Ҳеҷ ду сония якхела нест, ду рӯз яксон нест ва аз ин рӯ табиист, ки дар тӯли ҳаёти худ мо борҳо бо навъҳои гуногуни одамон, ҳайвонот ва ҳатто падидаҳои табиат дучор мешавем. Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳар як вохӯрӣ бояд маҳз ҳамин тавр сурат гирад, ки ҳар як вохӯрӣ ё ҳама чизе, ки ба дарки мо меояд, инчунин бо мо чизе дорад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад ва ҳар як вохӯрӣ маънои амиқтар, маънои махсус дорад. Ҳатто вохӯриҳои ба назар нонамоён маънои амиқтар доранд ва бояд чизеро ба мо хотиррасон кунанд. Ҳама чиз маънои амиқтар дорад Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон [...]

Қувваи фикрҳои худи мо беохир аст. Дар ин ҷаҳон ҳеҷ чиз нест, воқеан ҳеҷ чиз нест, ки амалӣ нашавад, ҳатто агар қаторҳои тафаккуре вуҷуд дошта бошанд, ки мо ба амалӣ шудани онҳо шубҳа дорем, фикрҳое, ки метавонанд ба худамон комилан абстрактӣ ва ҳатто ғайривоқеӣ монанд бошанд. Аммо фикрҳо пайдоиши моро муаррифӣ мекунанд, тамоми ҷаҳон дар ин замина танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури худ, ҷаҳони / воқеияти мост, ки мо метавонем бо ёрии фикрҳои худ эҷод кунем/тағйир диҳем. Тамоми мавҷудият ба андешаҳо асос ёфтааст, тамоми ҷаҳони кунунӣ маҳсули эҷодкорони гуногун, одамонест, ки пайваста бо ёрии шуури худ ҷаҳонро шакл медиҳанд/тағйир медиҳанд. Хамаи он чи ки дар коинот руй дода буд, мо медонем, хар як амале, ки бо дасти инсон содир мешавад, ба кувваи хаёлот, ба кувваи тафаккури худи мо вобаста аст. Қобилиятҳои ҷодугарӣ Аз ин [...]

Шуур сарчашмаи ҳаёти мост; ҳеҷ як ҳолати моддӣ ё ғайримоддӣ, ҳеҷ ҷое, ҳеҷ гуна маҳсули офариниш вуҷуд надорад, ки аз шуур ё сохтори он иборат набошад ва шуури параллелӣ дошта бошад. Ҳама чиз шуур дорад. Ҳама чиз шуур аст ва шуур ҳама чиз аст. Албатта, дар њар њолати мављуда њолатњои гуногуни шуур, сатњи гуногуни шуур мављуд аст, вале дар нињояти кор мањз ќувваи шуур аст, ки моро дар њама сатњњои њастї мепайвандад. Ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст. Ҳама чиз бо ҳам алоқаманд аст, ҷудоӣ, масалан ҷудоӣ аз Худо, аз сарчашмаи илоҳии мо танҳо як хаёлест дар ин робита, ки аз ақли худбинии худи мо ба вуҷуд омадааст. Замин шуур дорад..!! Сайёраи мо Замин на танҳо як сайёраи азим, як пораи санг аст, ки бо мурури замон дар он [...]

Ҳар як шахс ҳамсари рӯҳии гуногун дорад. Ин ҳатто ба шарикони муносиби муносибатҳо дахл надорад, балки ба аъзоёни оила, яъне ҷонҳои алоқаманде, ки такроран ба ҳамон “оилаҳои рӯҳӣ” муҷассам мешаванд, дахл дорад. Ҳар як инсон ҳамсари рӯҳӣ дорад. Мо бо ҳамсарони рӯҳии худ дар тӯли таҷассумҳои бешумор, аниқтараш ҳазорҳо сол вохӯрдаем, аммо огоҳ шудан аз ҳамсарони рӯҳии худ, ҳадди аққал дар асрҳои гузашта душвор буд.Дар асрҳои гузашта, муҳити пурқуввати энергетикӣ дар Дунёи мо Дурусттараш, вазъияте, ки дар маҷмӯъ бо басомади паст (ҳолати басомади сайёраи паст) тавсиф мешуд, аз ин рӯ инсоният хеле сард ва моддӣ нигаронида шудааст (ифодаи аз ҳад қавии EGO). Вақтҳои басомади паст Дар ин замонҳо одамон бо манбаи илоҳии худ базӯр робитаи бошуурона доштанд (маълум буд, ки [...]