Дар давраи ҳозираи бедоршавӣ, болоравии дастаҷамъона аз сатҳҳои гуногун иҷро карда мешавад ё кор карда мешавад. Тамоми вазъият комилан барои тағир додани ҳама сохторҳои қадимӣ ва инчунин пароканда кардани матритсаи дар торикӣ пӯшидашуда тарҳрезӣ шудааст. Ба ҳамин монанд, сатҳҳои бештар дар зеҳни мо фаъол мешаванд. Тамоми системаи ақл, бадан ва рӯҳи мо, ки дар навбати худ бо ҷисми сабук (Меркаба) иҳота ва ворид шудааст, инчунин аз омӯзиши доимӣ мегузарад ва дар охири таҷассуми анҷомдодаи мо бо татбиқи пурраи тамоми қувваҳои эҷодии ҳақиқии мо ҳамроҳ мешавад. Дар ҳақиқат шумо метавонед ҳама чизро тағир диҳед.Дар ин замина дар дохили худи мо як сатҳи офариниш мавҷуд аст, ки аз он ҳама чизро тағир додан мумкин аст. Дар ниҳоят, ман на танҳо қобилияти оғоз кардани тағироти хурд ё истифодаи қудрати эҷодии худро барои [...]

Дар давоми раванди авҷ, аксари одамон тағироти баҳриро дар тарзи ҳаёти худ эҳсос мекунанд. Аз як тараф, кас худро бештар ба тарзи ҳаёти табии бештар ҷалб мекунад ва мувофиқан мехоҳад, ки бештар ғизоҳои табииро бихӯрад (растаниҳои шифобахш, сабзаҳо, алафҳо, алафҳо ва ғ.), аз тарафи дигар, шахс рӯҳияи тағирёфтаи худро эҷод мекунад. Ҳолате, ки баъдан шиддат мегирад, ба табиат, муқаддасот ва қудрати созанда нигаронида шудааст, як майдони нерӯест, ки тавассути он мо ҷаҳони берунро аз нав шакл медиҳем, яъне як магнити ҳолатҳое мешавад, ки дар навбати худ иттилооти покӣ ва шифоро дар асли худ нигоҳ медорад. Об аз чашмахои табий наздикии худи мо ба табиат тамоми ориентацияи ботинии моро дигар мекунад, чунон ки биохимияи мо ба таври куллй тагьир меёбад. Маҳсулоти хӯрокворӣ, ки дар навбати худ басомади зич доранд, яъне [...]

Дар ҷаҳони имрӯзаи ба зич асосёфта, ки дар он шумораи бештари одамон манбаи аслии худро пайдо мекунанд ва дар натиҷа, таҷдиди куллии системаи ақл, ҷисм ва рӯҳи худро (аз зичӣ ба рӯшноӣ/равшан) эҳсос мекунанд. барои бисёриҳо торафт бештар аён мегардад, ки пиршавӣ, беморӣ ва таназзули ҷисмонӣ аломатҳои заҳролудшавии доимии доимӣ мебошанд, ки мо борҳо ба он дучор мешавем. Хоҳ заҳролудшавӣ ё аз ҳад зиёд пурборшавии системаи худ тавассути ғизои ғайритабиӣ, хоҳ он дар ҷойҳое, ки дар навбати худ аз электросмогҳо гузаранд, набудани истеъмоли доруҳо ё моддаҳое, ки дар навбати худ иттилооти шифобахш доранд, нӯшидани моеъҳои серғизо. ба ҷои тароват кардани ҷисми худ бо оби чашма, вақти хеле кам дар табиат ва ё пеш аз ҳама, дар сатҳи энергетикӣ, ифлосшавӣ аз [...]

Дар доираи раванди ҳозираи умумии Возеъшавӣ, ки дар он инсоният шахсияти муқаддаси худро аз нав кашф мекунад (сими баландтарине, ки шумо метавонед худро зинда кунед), дар ҷараёни таҷрибаи ин тағирот тағйироти зиёде ба амал меоянд. Дар ин замина, масалан, мо тағироти куллии биохимияи баданамонро эҳсос мекунем. Маҳз ҳамин тавр ДНК-и 13-и мо (ДНК-и аслӣ) комилан дубора фаъол мешавад. Ғадуди эпифинии мо ба сатҳи аслии функсионалии худ баргашт, ҳарду нимкураи мағзи сари мо боз бо ҳамдигар ҳамоҳанг кор мекунанд (синхронизатсия). Омӯзиши ҷисми сабук. Ин равандҳои ҷисмонӣ ё моддӣ пурра аз ҳисоби баланд шудани симои худии мо ба амал меоянд, зеро тасвире, ки мо дар бораи худамон бештар оригиналӣ дорем (яке манбаи аслӣ аст - ва азбаски ҷаҳони беруна тасвири мустақими тасвиршуда мебошад. худаш ва баръакс, кас метавонад [...]

Дар доираи раванди болоравии умумӣ, басомади коллектив хеле меафзояд. Дар ин кор ба мо дониши беш аз пеш гумшуда дода мешавад, ки дар навбати худ иттилооти шифоро дар худ дорад. Бо ин роҳ, ҳамаи мо ҳарчи бештар ба табиат пайваст шуда истодаем ва аз сабаби баланд шудани ҳолати рӯҳии худ, воситаҳои ҳақиқиро ба воқеияти худ ҷалб мекунем ё бигзоред, ки воситаҳои мувофиқ дар майдони ҳамаҷонибаи мо дубора зинда шаванд. Дар баробари ин, мо торафт бештар дарк мекунем, ки воситаҳои пурқувваттарин дар табиат реша мегиранд. Асосан, барои ҳар як дард як моддаи шифобахши мувофиқ мавҷуд аст. Ҳолати табиӣ Дар ин замина, мо инчунин метавонем маъбади худро, яъне организми худро тавассути иловаи ҳаррӯзаи энергияҳои табиӣ ба сатҳи комилан нави комил баргардонем. Бинобар ин, масалан, ҳар касе, ки комилан [...]

Дар доираи раванди бедории фарогири имрӯза, чунон ки борҳо ба таври амиқ баррасӣ шудааст, сухан асосан дар бораи зуҳур ё рушди симои олии худ меравад, яъне дар бораи бозгашти пурра ба сарчашмаи худ ё ба ибораи дигар, дар бораи азхудкунии таҷассуми шахсии худ бо инкишофи максималии ҷисми нури худ ва ба он вобаста ба болоравии пурраи рӯҳи худ ба доираи олӣ, ки ба воситаи он кас ба ҳолати воқеан «тамом будан» бармегардад (ҷовидонии ҷисмонӣ, мӯъҷизаҳои корӣ). Ба ин тариқ, он ҳадафи ниҳоии ҳар як инсон аст (дар охири таҷассуми охирини худ). Ин ҳолатест, ки дар он симои шахсии худ комилан ба илоҳӣ/муқаддас мутобиқ шудааст, ки дар ҷанбаи муҳим маънои омезиши рӯҳи худро бо Худо ва Масеҳро дорад (шуури Худо ва шуури Масеҳ), ки он гоҳ [... ]