Тавре ки аллакай дар мақолаи охирини портали ман эълон шуда буд, пас аз 2 рӯзи пуршиддат, вале қисман хеле гуворо (ҳадди ақал ин таҷрибаи шахсии ман буд) моҳи нави панҷуми имсол ба мо мерасад. Мо метавонем ин моҳи навро дар Gemini бесаброна интизор шавем, зеро он аз зуҳури оғози орзуҳои ҳаёти нав хабар медиҳад. Ҳама он чизе, ки ҳоло кушода шудан мехоҳад, орзуҳо ва ғояҳои муҳим дар бораи ҳаёт, ки дар зери шуури худи мо реша мегиранд, ҳоло ба шуури рӯзмарраи мо ба таври махсус интиқол дода мешаванд. Аз дамин сабаб дам, нихоят аз кухна рахо карда, навро кабул кардан лозим аст. Ин раванд инчунин дар ин замина хеле муҳим аст, вақте сухан дар бораи ба таври доимӣ зиёд кардан/танзим кардани басомади ларзиши худи мо меравад.
Рафтори кӯҳна
Мо наметавонем пайваста таҳаввул кунем ё дар ларзиши баланд бимонем (вазъияти доимии мусбати шуурро эҷод кунем), агар мо то ҳол ба гузаштаи худ часпида бошем ва дар натиҷа дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти худ нотавон бошем. Вобаста ба ин, рӯйдодҳои гузашта, ки ба мо таъсири сахт расонидаанд ва дар зери шуури мо доимӣ мавҷуданд, аксар вақт садди роҳи амалӣ шудани ҳаётест, ки дар навбати худ ба идеяҳои худи мо комилан мувофиқ аст. Мо ба шеваҳои зиндагии кӯҳна ва бунбаст аз ҳад зиёд часпида, дар ҳолати манфии тафаккур монда истодаем ва дар натиҷа он чизеро, ки дар ниҳоят барои рушди рӯҳӣ ва эмотсионалии худамон лозим аст, ба ҳаёти худ ҷалб намекунем. Ба ҷои ин, мо ба худ иҷозат медиҳем, ки бори гарони худсарона бартарӣ дошта бошем, фикрҳои манфиро дар зеҳни худ қонунӣ гардонем ва аксар вақт ба эҳсоси ғамгинӣ, гунаҳкорӣ ё ҳатто тарси гум шудан афтодем. Аммо гузашта дигар вуҷуд надорад, он аллакай рух додааст, воқеаҳои ҳаётӣ, ки кайҳо ба охир расидаанд ва танҳо барои ба мо дарси арзишманд, вазъияти зиндагӣ, ки оинаи ҳолати ботинии худи мо буданд, буданд. Аммо, дар ниҳоят, мо ҳамеша дар айни ҳол ҳастем, лаҳзае, ки ҳамеша буд, ҳаст ва хоҳад буд ва дар навбати худ то абад тӯл мекашад. Ҳодисаҳои ҳаёти гузашта низ дар ҳолатҳои ҳаёти ҳозира ва ояндаи оянда низ дар айни замон рух хоҳанд дод. Бо вуҷуди ин, ба бисёр одамон наздик шудан бо гузашта душвор аст ва аз ин рӯ, аксар вақт худро аз ҳаёти хушбахтона маҳрум мекунад, ки кас метавонад бо таҷдиди ақли худ эҷод кунад. Дар ин замина, инчунин фаҳмидани он, ки тағирот ва оғози нав ҷузъи муҳими ҳаёти мост, хеле муҳим аст.
Ҳамин ки шумо гузаштаи манфии худро раҳо мекунед, ба пеш нигоҳ кунед ва замони тағйирёбанда, зиндагии худро қабул кунед, танҳо он вақт шумо чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки қаблан орзу мекардед..!!
Танҳо вақте ки мо тавонистем гузаштаи худро дубора пӯшем, ё дурусттараш бо вазъиятҳои ташаккулёфтаи ҳаёти гузашта наздик шавем (масалан, аз даст додани шахси наздик), танҳо вақте ки мо ба пеш нигоҳ мекунем, тафаккури худро дубора танзим мекунем ва тағиротро қабул мекунем, он гоҳ мо барои худамон мукофот хоҳем гирифт. суботкорй. Ин танҳо дар бораи шумо, воқеияти шумо ва рушди рӯҳӣ + эмотсионалии шахсии шумост ва ин рушд танҳо вақте анҷом дода мешавад, ки мо дигар намегузорем, ки гузаштаи худамон монеа шавад. Ҳамин ки мо раҳо шавем ва бо гузаштаи худ пӯшем, мо ба таври худкор ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунем, ки дар ниҳоят ба он таъин шудаем.
чизи навро зоҳир кардан
Албатта, дар ин маврид бояд ёдовар шавам, ки то абад дар гузаштаи худ мондан ҳатто то охири умр, як ҷузъи нақшаи ҷони ӯ хоҳад буд ва баъдан барои касе пешбинӣ шудааст. Бо вуљуди ин, касе набояд ба таќдир таслим шавад ва дар њар ваќт ва дар њар љо метавонад њаёте созад, ки он њам комилан ба аќидањои худаш мувофиќ аст (ба љои мутеъ будан, сарнавишти худро тарроҳӣ кунед). Аммо ин танҳо вақте рӯй медиҳад, ки мо барномасозӣ/рафторҳои кӯҳна, устуворро нест мекунем, бо гузаштаи худ наздик мешавем ва ба вақтҳои мусбӣ, тағиротҳо ва вазъиятҳои ҳаёт тамаркуз мекунем. Аз ин сабаб, моҳи нави фардо дар Ҷемини барои анҷом додани ин қадам комил аст. Аз худ бипурсед, ки чӣ дар ҳаёти шумо то ҳол шуморо ташвиш медиҳад? Аз худ бипурсед, ки чаро шумо то ҳол ба рушди қобилиятҳои ақлӣ ва рӯҳонии худ монеъ мешавед ва пеш аз ҳама, ин монеъаро чӣ нигоҳ медорад. Ба ҳамин монанд, аз худ бипурсед, ки чӣ қадар вақт шумо дар давраҳои ваҳшиёнаи худкор мондаед ва чӣ гуна шумо метавонед аз он берун равед. Дар ниҳоят, шумо офаринандаи ҳаёти худ ҳастед ва ҳеҷ каси дигар наметавонад ҳаёти шуморо тағир диҳад ё фикрҳои шуморо амалӣ кунад, ин қудрат танҳо дар ботинии шумо ҷойгир аст. Аз хамин сабаб ба максад мувофик аст, ки аз импулсхои эчодй ва нави фардо мохи навро истифода барем, то ки дар ин асос хаёти мус-бат ба вучуд оварда тавонем.
Импулсҳо ва энергияҳои нави моҳи нави фардоро истифода баред, то сохторҳои кӯҳна ва устуворро партофта тавонед ва сипас дар рӯҳияи худ чизҳои навро қабул кунед..!!
Умуман, Май давраи шадиди тағиротро эълон кард, замоне, ки дар он мо метавонем заминаҳои навро шикаста/метавонем, бо чизҳои нав шинос шавем, эҳсоси озодӣ, муваффақият ва муҳаббат ва миннатдориро эҳсос кунем. Аз ин рӯ, фардо ин қадар арзишманд аст. Вай бозсозии беназиреро эълон мекунад, ки барои замонҳои ояндаи муваффақ ва хушбахт замина мегузорад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
