Дар ин моҳ мо ду моҳи нав доштем. Дар аввали моҳ, моҳи нав дар Либра пайдо шуд, замонҳои нав оғоз ёфт, чизҳо ва намунаҳои эмотсионалӣ ва равонии кӯҳна торафт бештар аз нав дида баромада мешуданд, маҳз ҳамин тавр равишҳои навро барои ҳалли печидагиҳои кармикӣ дар ин муддат таҳия кардан мумкин аст. То имрӯз, ин бурҷи Либра боз тағйир ёфт ва мо акнун метавонад моҳи навро дар Скорпион истиқбол кунад. Ин моҳи нав пеш аз ҳама дар бораи видоъ бо намунаҳои эҳсосии кӯҳна ва оғози ҳаёти озодона аст. Дар мақолаи навбатӣ шумо хоҳед фаҳмид, ки ин энергияи моҳи нав бо худ боз чӣ меорад, чӣ чиз ҳоло ба чашм мерасад ва пеш аз ҳама, чаро мо метавонем ояндаи бепарво дошта бошем.

Дуруд ба блокҳои эҳсосии кӯҳна

Бояд икрор шуд, ки мохи октябрь то хол мохи хеле пурталотум буд. Мушкилоти эмотсионалӣ ҳам дар дохил ва ҳам берунӣ хеле намоён буда метавонанд. Аз ин рӯ, барои баъзе одамон ин масъалаи видоъ кардан, видоъ кардан бо намунаҳои устувори гузашта, видоъ бо муносибатҳои байнишахсӣ, ки танҳо ба онҳо эҳсосот бор мекард, видоъ кардан бо ҳолатҳои номуносиб дар ҷои кор ё хайрбод бо марҳилаи комилан нави ҳаёт буд. Бисьёр чиз тагьир ёфт ва мох аз мо хохиш кард, ки бо худ муросо кунем. Мо воқеан дар ҳаёт чӣ мехоҳем, дар айни замон барои ман чӣ муҳим аст ва пеш аз ҳама, он чизе, ки маро аз хушбахт шудан бозмедорад. Андешаҳо асоси асосии ҳаёти моро муаррифӣ мекунанд ва аз ин рӯ, ин моҳ барои мубориза бо фикрҳои манфӣ ниҳоят муҳим буд, то дар ниҳоят равандҳои раҳошударо дар зеҳни худ қонунӣ гардонад. Ниҳоят, раҳо кардан боз як мавзӯи бузург аст. Мо аксар вақт иҷозат доданро бо талафот алоқаманд мекунем, аммо муҳим аст, ки шумо чизеро аз даст дода наметавонед, ки ҳеҷ гоҳ азони шумо набуд. Рафтан ин маънои онро надорад, ки мо бояд чизеро саркӯб кунем ё ҳатман бояд чизеро фаромӯш кунем.Чӣ маъно дорад, ки мо чизеро ба вуҷуд меорем, мо чизеро қабул мекунем, ки қаблан манфӣ гирифта будем ва бигзорем, ки аз он баргардад. Зиндагӣ пайваста тағйир меёбад, бо дигаргуниҳои пайваста, анҷоми марҳилаҳои ҳаёт ва ибтидоҳои нави доимӣ ҳамроҳ мешавад. Аз ин рӯ, тағирот як чизи комилан табиӣ аст ва аз ин рӯ, мо бояд қонунро риоя кунем ва дубора дар ҳаёти худамон тағиротро иҷозат диҳем (бартараф кардани намунаҳои часпида, сахт).

Октябр як мохи тарбияви буд..!!

Октябрь инчунин дар бораи рахо кардани ихтилофхои гузашта ва пеш аз хама, омухтани кабули вазъияти хозираи зиндагонй буд. Хамаи он чи ки дар мохи октябрь руй дод, вазъият ва лахзахои бешуморе, ки моро дар як муддати кутох ба ларза меоварданд, дар нихояти кор вазъиятхои омузиши буданд ва моро ба замонхои оянда омода мекарданд.

Энергияи моҳи нав - қабули тағирот

Ҳоло моҳи нав аз нав оғоз мешавад ва бо он заминаи комили энергетикӣ барои истиқболи вазъияти нави зиндагӣ фароҳам оварда мешавад. Асосан, моҳи нав низ пайдоиши шароити нави зиндагӣ, фикрҳои нав ва пеш аз ҳама, неруи нави ҳаётро ифода мекунад. Аз ин сабаб, мо ҳоло имконият дорем, ки бо энергияи моҳи нав пайваст шавем, то нури нав ба ҳаёти мо ворид шавад. Агар мо ин энергияро қабул кунем ва принсипҳои моҳи навро шодона қабул кунем, он гоҳ ба мо имконият медиҳанд, ки ба моҳи нави ноябр бо эҳтиёт ва қавӣ ворид шавем. Ба ҳамин монанд, мо метавонем эҳсоси истироҳатро интизор шавем, вақте ки мо бо рӯйдодҳо ва тағиротҳои ҷорӣ сулҳ мекунем. Мо бояд ҷуръат пайдо кунем, то дар зиндагӣ пайваста пеш равем, бе он ки мо ҳамеша аз ранҷу азоб ва дарди дил фалаҷ шавем. Дар муддати хеле тӯлонӣ мо дар раҳмдилӣ ва ғамгинӣ ғарқ шудаем ва иҷоза медиҳем, ки дард монеа шавад ва нурро дар охири уфуқ бубинем. Аммо ҳатто ториктарин лаҳзаҳо ҳам мегузаранд, новобаста аз он ки он чӣ қадар душвор бошад, новобаста аз он ки шумо дар бораи таслим шудан фикр мекардед, қобилияти дубора дӯст доштани ҳаёт дар ҳар як шахс ҷойгир аст, ин потенсиалро ҳар вақт дубора инкишоф додан мумкин аст. Хушбахтӣ ҳама вақт моро иҳота мекунад ва агар мо аз мубориза бар зидди ҳаёти худ даст кашем, агар мо ниҳоят ҳаётамонро бо тамоми паҳлӯҳои торикаш қабул кунем, пас мо метавонем ояндаро мувофиқи хоҳишҳои худ ташаккул диҳем. Мо аксар вақт дар тағйироти муайян ягон маъно намебинем ва эҳсос мекунем, ки тақдир барои мо хуб нест. Аммо мо ба тақдир таслим намешавем, балки онро ба дасти худ гирифта метавонем, зеро ҳар як инсон офаринандаи воқеияти худ аст. Ҳар як вазъияти торик маънои амиқ дорад ва дар охири рӯз ба мо дарси муҳиме медиҳад. Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд ҳамон тавре бошад, ки ҳаст. Ҳеҷ чиз, мутлақо ҳеҷ чиз дигар хел шуданаш мумкин набуд, вагарна чизи дигар рӯй медод.

Азхудкунии раванди шифобахшии худ ..!!

Дар ниҳоят, ҳама чиз ба манфиати худи шумост. Дилшиканиҳо ё лаҳзаҳое, ки дар он мо худро партофташуда ҳис мекунем, танҳо набудани иртиботи моро бо нафси илоҳӣ нишон медиҳад ва ба мо нишон медиҳад, ки мо дар як раванди амиқи шифо қарор дорем. Касе, ки ин процесси муоличаро азхуд кунад, дар охир бо хушбахтии беандоза мукофотонида мешавад. Мо берун аз дарди худамон калон мешавем, қавитар, ҳамдардӣтар, бодиққаттар мешавем, бо ҷанбаи илоҳии худ робитаи мустаҳкамтар пайдо мекунем ва метавонем ба марҳилаи нави ҳаёти пурқувват ворид шавем. Бо назардошти ин, солим, хушбахт бошед ва аз энергияи судманди моҳи нав баҳра баред.