Фардо, 07-уми декабри соли 2018, боз он вақт хоҳад буд ва мо эҳтимолан рӯзе хоҳем дошт, ки бо сифати бениҳоят махсус ва пеш аз ҳама, сифати пурқуввати энергетикӣ ҳамроҳӣ хоҳад кард. Аз як тараф, мо рӯзи портал мегирем (Ин рӯзҳо, ки ба Майя тааллуқ доранд, бо ҳаракатҳои пурқуввати энергетикӣ ҳамроҳ мешаванд - пардаи ботинии ҳақиқии мо, ки аксар вақт дар ин замина ҳамчун дигар андозаҳо/ҳолати шуур номида мешавад, бориктар мешавад.) ва дар тарафи дигар моҳи нав, аниқтараш моҳи нав дар аломати зодиак Қавс.

Дигаргунсозии имрузаи коллектив

Ба шарофати ин комбинатсияи хеле махсус, ин рӯз на танҳо барои мо потенсиали хеле пурқувват хоҳад дошт, балки инчунин дар бораи поксозӣ ва табдилдиҳӣ низ хоҳад буд. Ба ин муносибат, сайёраи мо умуман дар давоми якчанд сол дар мархалаи азими дигаргунсозй ва дигаргунсозй буд. Дар ин сурат сайёраи мо хамчун организми зинда худро аз хама гуна сохти кухна ва дигар холатхои носозгор озод мекунад. Ин раванд баъдан ба тамаддуни башарӣ мегузарад ва қисман масъули он аст, ки рӯҳияи бузурги тағирот ҳукмфармост. Зеро тамоми бесарусомонии сунъй, ки дар навбати худ ба сайёраи мо зарари калон расондааст, садди рохи ин процесси дигаргунихо меистад. Аз ин сабаб, поксозии ҳамаҷониба сурат мегирад, ки дар он дидгоҳҳо, эътиқодҳо, эътиқодҳо, ҷаҳонбинӣ ва аз ин рӯ, саргузаштҳои комилан нав зуҳур мешаванд. Дар натиҷа, мо воқеияти навро дар шуури худ қонунӣ мегардонем ва ба равандҳои табиӣ бармегардем. Ин тағирот аксар вақт ҳамчун бениҳоят тӯфонӣ эҳсос карда мешавад, зеро мо худро аз кондитсионерии харобиовар (барномасозии устувор), ки аллакай дар чаҳорчӯбаи энергетикӣ / равонии мо барои таҷассумҳои бешумор ҷойгир шудааст, озод мекунем. Бо вуљуди ин, ин раванд њарчанд шадид бошад њам, он натиљаи азнавсозии кайњонро ифода мекунад ва барои давраи комилан нав замина мегузорад. Аз ин сабаб, шумораи бештари одамон аз сохторҳои рӯҳии худ огоҳ мешаванд ва инчунин хаёлоти рӯҳии худро шикастанд. Бо ин кор, мо бо тафаккури худ ба ҷаҳони хаёлӣ ворид мешавем ё метавонад дар бораи ҷаҳони кундзада/вайронкунанда/басомади паст, ки ба мо иҷозат додем, ки дар атрофи тафаккури мо бунёд шавад, сухан гӯем.

Дар маҷмӯъ, албатта метавон дар бораи низоми қалбакӣ сухан гуфт, яъне системае, ки аз ҷониби ҳукумати сояафкан назорат мешавад, ки дар навбати худ ҳадафҳои ниҳоят ғайриинсонӣ ва ғайритабииро пайгирӣ мекунад. Аммо, фаҳмидан муҳим аст, ки ҷаҳони / матритсаи мувофиқ дар атрофи тафаккури мо сохта нашудааст, балки мо иҷозат додем, ки чунин ҷаҳон дар атрофи ақли мо сохта шавад. Аз ин рӯ, гузоштани гунаҳкорӣ баръакс аст, зеро новобаста аз он ки системаи зоҳирӣ дар мо то чӣ андоза амиқ реша давонда бошад ҳам, худамон барои ҳама ҳодисаҳои рухдода масъул ҳастем. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки дубора ба ҷаҳон бо рӯҳи худ ворид шавем ва ин одатан тавассути гирифтани чашм ба шароити табиӣ рӯй медиҳад. Ҳар касе, ки механизмҳои басомади паст/ғайритабииро дар дохили ҷаҳони ботинии худ ва аз ин рӯ дар робита бо ҷаҳони беруна эътироф мекунад/эҳсос мекунад, мефаҳмад, ки чаро система на танҳо аз ҷониби қувваҳои дигар идора карда мешавад, балки чаро он бар беадолатӣ асос ёфтааст. Муноқишаҳои решадор низ ҳал мешаванд ва мо инчунин дарк мекунем, ки мо метавонем ҷаҳонро бо ифода кардани тағироте, ки барои ин ҷаҳон мехоҳем, тағир дода метавонем..!!  

Системаи насбшуда, ки дар навбати худ бошуурона дар асоси маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат, ориентацияҳои моддӣ, сохторҳои ЭГО (аз ҳад зиёд фаъол будан), харобкорӣ, беадолатӣ ва ғайритабиӣ сохта шудааст, торафт камтар маъмул мегардад. Аз ин рӯ, ҳамаи ин сохторҳо торафт бештар тағир меёбанд, зеро мо одамон ин намуди зоҳириро мегузорем/рад мекунем. Мо тавассути тамоми механизмҳои басомади паст мебинем, иқтидори бузурги худамонро ҳамчун эҷодкорони рӯҳонӣ эътироф мекунем, торафт ба ҳолати воқеӣ мерасем, ифодаи робитаи амиқи пинҳонии худро бо табиат эҳсос мекунем ва комилан инкишоф медиҳем.

Моҳи нав ва Рӯзи портал

Аз ин рӯ, сохторҳое, ки то ҳол ба маълумоти бардурӯғ ва пеш аз ҳама, ба ғайритабиӣ/сунъӣ асос ёфтаанд, идентификатсияи доимо камшавандаро эҳсос мекунанд, зеро он моро ба ҳолати табиӣ ва илоҳӣ мебарад (яъне давлатҳое, ки хусусияти басомади баланд доранд ва аз ин рӯ ба сулҳ, ҳамоҳангӣ, муҳаббат, адолат, равшанӣ, хирад ва ғ. Ҷамъоварии софи дониш ва ягона чизе, ки бо он дурнамои таҳлилӣ / оқилона аст - IQ + EQ = Киссаи рӯҳонӣ / зеҳнӣ - Интеллектуалии дили мо муҳим аст, зеро қобилиятҳои алоқаманд дар тӯли асрҳо пахш карда шудаанд / пешгирӣ карда шудаанд.). Хуб, барои баргаштан ба моҳи нави пагоҳ ва рӯзи портал, ин рӯз бешубҳа, тавре ки аллакай зикр шуд, бо сифати хеле навшаванда ва амиқтар шудани энергия ҳамроҳ мешавад, На танҳо аз он сабаб, ки моҳҳои нав умуман бо онҳо шиддатнокии қавӣ доранд, балки аз он сабаб, ки сифати энергияи кунунӣ табиатан хеле тӯфонӣ аст. Ин махсусан дар бораи як раванди мукаммал/табобатшавии худи мост, яъне аз мо хоҳиш карда мешавад, ки хоҳ мустақим ё ғайримустақим, намунаҳои кармикиро тоза кунем, ки онҳоро на танҳо ба ин ҳаёт, балки ҳатто ба ҳаёти бешумори қаблӣ пайгирӣ кардан мумкин аст. Дар дохили инкарнатсияҳои бешумор, дар сохтори асосии худи мо миқдори зиёди энергияи номутаносиб ҷамъ шудааст ва ин ҳоло дар ин замони махсуси бедории рӯҳонӣ бештар эътироф ва озод карда мешавад. Дар акси ҳол, танҳо ба андозаи маҳдуд имконпазир аст, ки мо ба таври доимӣ дар басомади баланд бимонем, танҳо аз он сабаб, ки мо ҳамеша ба муноқишаҳои дохилӣ дучор мешавем, ки ба мо барои расидан ба ҳолати басомади мувофиқ монеъ мешаванд. Аммо ҷаҳон тағироти босуръатро паси сар мекунад ва ҳар чизе, ки табиати харобиовар аст, дар муддати тӯлонӣ давом нахоҳад кард (Ин гузаришро ба андозаи 5-ум, яъне ба ҳолати баланди шуур имконпазир мегардонад). Аз ин сабаб, мо рӯз то рӯз қудрати эҷодии худамонро бештар назорат мекунем ва барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш мегирем. Ба ғайр аз баъзе истисноҳо, ки бо шароити номусоиди зиндагӣ ва "зарбаҳои тақдирсоз" алоқаманданд, мо барои фазои шахсии худ ва инчунин барои ҳама ҳодисаҳои рухдода масъулем.

Раванди ҳозираи бедории рӯҳонӣ боздошташаванда аст ва комилан кафолат дода мешавад, ки моро ба асри тиллоӣ мебарад, ҳарчанд давраи пеш аз он тӯфонӣ бошад. Дар айни замон, мо набояд танҳо истода, аз ӯҳдадориҳои худ даст кашем, балки ба зуҳури сулҳе, ки мо орзу дорем, оғоз кунем. Мо чунин потенсиали бебаҳо дорем, ки мо онро нодида гирифта метавонем, аммо бояд аз ин бештар истифода барем. Ин хам ба хар кас вобаста аст..!!

Мо офарандагони воқеияти худ ҳастем. Мо тарроҳони сарнавишти худ, қалъаи хушбахтии мо ҳастем ва аз мо вобаста аст, ки то чӣ андоза рушди минбаъдаро аз сар мегузаронем. Фардо бешубҳа ба рушди рӯҳӣ ва рӯҳии худи мо манфиат хоҳад овард ва мо метавонем ҳаяҷонамонро бубинем, ки ин рӯзи махсусро чӣ гуна аз сар мегузаронем. Ҳама кайфиятҳоро аз сар гузаронидан мумкин аст. Мо метавонем як рӯзи хеле шодмонӣ ё рӯзи хеле хастаро аз сар гузаронем. Рӯзро метавон мисли ҳар рӯзи дигар таҷриба кард. Фардияти пурраи мо, кушодагии мо ва инчунин фаҳмиш / эҳсоси рӯҳонӣ ба ин ҷорист. Хуб, дар охир, вале на камтар аз он, ман мехоҳам ин мақоларо бо иқтибос аз Экхарт Толле хотима диҳам:

"Ифлосшавии сайёра танҳо инъикоси ифлосшавии равонии дарун, оина барои миллионҳо одамони беҳуш аст, ки барои фазои ботинии худ масъулият надоранд."

Вақти он расидааст, ки сарҳадҳои моро пеш барем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам