Аз 21 декабри соли 2012 шумораи бештари одамон ҳолатҳои нави кайҳонӣ доранд (Набзи галактикӣ ҳар 26.000 XNUMX сол мезанад - афзоиши басомад - баланд бардоштани сатҳи шуури коллективӣ - паҳншавии ҳақиқат ва нур/муҳаббат) шавқу рағбати рӯҳонӣ ва дар натиҷа на танҳо бо сарчашмаи худ, яъне бо рӯҳи худ, рӯҳи худ ё дурусттараш мавҷудияти ботинии онҳо, балки дар айни замон онҳо инчунин қувваҳои рӯҳии худро инкишоф медиҳанд.

Вазъиятҳо ва ҳолатҳои ҳаётро ба ҳаёти худ ҷалб кунед

Дар ин сурат, инсоният дар маҷмӯъ ҳассостар, рӯҳонӣтар, бештар ба табиат пайваст мешавад ва як давраи мураккаби тағиротро аз сар мегузаронад, ки дар он қисмҳои сояҳои бешумор тадриҷан шинохта мешаванд ва наҷот меёбанд (баргаштан ба рӯшноӣ, - бозгашт ба баландтар, ҳассостар. , вазъияти шуурнокии бештар мутаносиб). Дар натиҷа, баъзе амалҳои рӯҳонӣ кашф карда мешаванд, ки барои фароҳам овардани шароити муайяни зиндагӣ истифода мешаванд. Аммо, баъзе аз ин таҷрибаҳо аксар вақт нодуруст фаҳмида мешаванд ва баъдан ба муваффақияти дилхоҳ оварда намерасонанд. Дар мавриди ин, мавзӯи визуализатсия боз ва боз ба миён меояд. Шумо кӯшиш мекунед, ки бо истифода аз тасвирҳои визуалӣ вазъиятҳои мувофиқи ҳаётро ба ҳаёти худ ҷалб кунед. Шумо диққати худро ба вазъияте равона мекунед, ки шумо мехоҳед аз сар гузаронед, масалан, вазъият ё вазъияте, ки дар он мо маблағи калон мегирем ва кӯшиш мекунед, ки вазъияти мувофиқро ба ҳаёти мо бо зуд-зуд, мутамарказ ё ҳатто «зарбаи мусбат» ворид кунед. ” кашидани хаёлот. Бо вуҷуди ин, чунин лоиҳа на ҳамеша муваффақ мешавад; бисёр одамон ҳатто аксар вақт ноком мешаванд ва дар натиҷа визуализатсияро ҳамчун сафсата меноманд. Аслан, барои визуализатсия чизи бештаре вуҷуд дорад ва он чизе ки мо мехоҳем дар ҳаёти мо зоҳир кунем, аз омилҳои мухталиф вобаста аст. Асосан, шумо бояд аввал фаҳмед, ки шумо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунед, ки ба харизмаи худ ё беҳтараш, ба тафаккури худ мувофиқат мекунад.

Мо ба ҳаёти худ он чизеро, ки мо мехоҳем ё ҳатто он чизе, ки ба мо лозим аст, ҷалб намекунем, балки он чизе ки мо ҳастем ва он чиро мепошем, ки ба тафаккури мо мувофиқат мекунад. Шуури камобӣ камобӣ, шуури фаровонӣ фаровониро ба худ ҷалб мекунад. Коинот ё ҳаёт ба мо он чизеро, ки мо мехоҳем, намедиҳад, балки он чизеро, ки мо таҷассум мекунем, ба басомади ҳолати шуури мо мувофиқат мекунад..!!

Шумо он чизеро, ки шумо ҳастед ва он чиро, ки мепошед, ба ҳаёт ҷалб мекунед. Касе, ки аз нарасидани пул ранҷ мекашад ва баъдан мехоҳад тавассути визуализатсия пулро ба ҳаёти худ ҷалб кунад, эҳтимолан дар ҳолати бехабарӣ амал мекунад ва аз ин рӯ танҳо камбудиҳои минбаъдаро эҳсос хоҳад кард. Агар мо камбудии худофаридаи худро ҳис кунем ва онро дуруст ҳисоб кунем/дарк кунем, он гоҳ мо умуман ба ҳаёти худ фаровонӣ ҷалб намекунем (Одаме, ки зӯроварӣ мекунад, наметавонад сулҳро интизор шавад/ҷалб кунад - ҳадди аққал то даме ки зӯроварӣ дар зеҳни ӯ мавҷуд аст) .

Мушкилоти калон бо визуализатсия

Мо чизеро мехоҳем, мехоҳем соҳиби чизе шавем ва бе ин соҳибӣ худро холӣ ҳис мекунем. Аз ин рӯ, мо мехоҳем чизеро соҳиб шавем, то норасогии минбаъдаро аз сар нагузаронем, аммо аз сабаби таҷассуми камбудӣ, мо камбудиҳои бештарро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем. Дар ниҳоят, ин хоҳише, ки мо одатан ба он часпида мегирем, яъне фикре, ки мо онро раҳо карда наметавонем (набудани ҳузури бошуурона дар ҳозира, мондан дар сенарияҳои оянда) метавонад моро боздорад ва аз ин рӯ мо наметавонем бигузорем, ки амалҳо барои худ сухан гӯянд, яъне. мо нотавон мегардем, ки рохеро пеш гирад, ки моро ба максади мувофик мебарад (ва дар баробари ин максадро ифода мекунад — рох максад аст). Махсусан, вақте сухан дар бораи пул меравад, бинобар тамоюли моддии мо, мо аксар вақт қаноатмандиро дар ин энергия мебинем (пул ҳам энергия аст, мисли ҳама чиз мавҷуд аст) ва аз ин рӯ муваққатан қобилияти ба даст овардани фаровонӣ дар айни замонро аз даст медиҳем, ки иборат аз шукргузорӣ, сулҳ, саломатӣ, ишқ ва мувозинат оббозӣ мекунад (Албатта, дар ин маврид бояд гуфт, ки ман касеро, ки аз вазъи хеле ногувори молиявӣ ранҷ мекашад, шояд боми болои сараш надошта бошад, айб намекунам, ки набудани таҷассуми фаровонӣ сабаби асосии ранҷу азоб ва ё вазъи онҳо... Фақат вазъиятҳои зиндагӣ вуҷуд доранд, ки шуморо чунон фишор медиҳанд, ки дидан ё таҷассум кардани нур дар охири уфуқ хеле душвор аст. орзу кунед ва чизеро тасаввур кунед, ки шуморо хушбахт мекунад, дар ин бора саволе нест. Мақола бояд танҳо дар бораи нофаҳмии асосӣ бо визуализатсия бошад).

Ба ҷои он ки дар зуҳури шароити мувофиқи зиндагӣ фаъолона кор кунем, мо бартарӣ медиҳем, ки дар минтақаи бароҳати худ бимонем ва аз амали фаъол дар сохторҳои мавҷуда худдорӣ кунем. Мо ба ҷои амал кардан орзу дорем..!!

Худ аз худ, фаровонӣ дар ботинии мо доимӣ мавҷуд аст, ҳамин чиз ба муҳаббат дахл дорад, ҳарду ҳолат бояд дубора зиндагӣ / инкишоф дода шаванд. Ба гайр аз тачассуми фаровонй чихати боз хам му-химтаре хаст, ки барои зухури холатхои мувофик чавобгар аст ва он амалиёти фаъолонаи мо (ба вучуд овардани шароити тамоман нави зиндагонй дар шароити хозира) хохад буд.

Визуализатсия чӣ гуна кор мекунад?

Албатта, он метавонад барои орзу илҳомбахш бошад, аммо тавассути орзу, махсусан тавассути орзуҳои ҳаррӯза, мо он чизеро, ки мехоҳем эҳсос кунем, ба даст намеорем. Ин кифоя нест, ки чизеро зуд-зуд тасаввур кунед ва сипас ба зуҳури вазъият умедвор шавед. Худи мо бояд боз хам фаъолтар шавем ва дар рохи зухуроти вокеияти дахлдор кор кунем. Агар мо хохем, ки вазъиятеро аз сар гузаронем, масалан вазъияти зиндагие, ки дар он мо аз чихати молияви эмин бошем, пас мо бояд ба максад тамаркуз кунем, сенарияро тасаввур кунем ва сипас рохеро пеш гирем, ки ба ин вазъият оварда мерасонад. Дар аввал тавсия дода мешавад, ки нишаста ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба ҳадаф ноил шавед. Ҳаёти мо ба мо имкониятҳои беохир пешкаш мекунад ва мо бояд барраси кунем, ки кадом имконот дорем, чӣ гуна ин ҳадаф метавонад зоҳир шавад ва сипас барои амалӣ кардани ҳадаф кор кунем. Тасаввур кардани чизе ҳангоми дар диван хобидан ва умедвор шудан, ки мо вазъияти мувофиқро ҷалб хоҳем кард, одатан кор намекунад (албатта ҳамеша истисноҳо ҳастанд, аммо ин мавзӯи дигар аст ва аз доираи ин мақола берун меравад, калимаи калидӣ: Қобилиятҳои шахсе, ки устоди таҷассуми худ ё ба назар «тасодуфҳои мӯъҷизавӣ») шудааст). Мо бояд боз фаъол шавем ва ба зухуроти хаёлотамон кор кунем.

Танҳо визуалӣ кофӣ нест. Дар ниҳояти кор, амалҳои/таъсири фаъол ва пеш аз ҳама нигаронидашудаи худи мо барои он муҳиманд, ки шароитҳои мувофиқро аз сар гузаронем/зоҳир кунем..!!

Масалан, агар шахс қарздор бошад ва ҳамзамон ҳар рӯзи зиндагии худро орзу кунад, ки дар он аз қарз озод аст ва ё ҳатто кӯшиш мекунад, ки тавассути визуализатсия аз қарз озод шавад, пас ин одатан муваффақ нахоҳад шуд. Ба ҷои орзу кардан, амали фаъол лозим аст. Ба ҷои таслим шудан ба тақдири тахминӣ, шумо бояд тақдири худро ба дасти худ гиред.

Зуҳуроти шароити мувофиқи зиндагӣ

Ҳар касе, ки пас аз он ба ҳаёти беқарз фаъолона кор мекунад, масалан, бо роҳи дарки худ ё ҳатто аз паи кори нав (ё коре), ки бо он қарзҳоро пардохт кардан мумкин аст, дар зуҳури озодии қарз фаъолона кор мекунад. идея. Ғайр аз ин, пайравӣ кардани ин роҳ муносибати шахсии шуморо дигар мекунад. Шумо худатон дар рӯҳияи мусбӣ мебудед ва оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа худро аз огоҳии камбудӣ озод мекардед. Он гоҳ шумо озодии қарзро бештар ҳис мекунед ва дигар дар хобҳо намемонед, ки дар навбати худ ба огоҳии камбудиҳо асос ёфтааст. Масалан, ба одамоне дахл дорад, ки сулху осоиши тамоми чахонро мехоханд, вале дар айни замон бар хилофи сулх амал мекунанд. Шумо наметавонед сулҳро интизор шавед ё ҳатто онро тавассути визуализатсия ҷалб кунед, агар шумо дар дохили нафрат пур шуда бошед ва онро такрор ба такрор зиндагӣ кунед. Хусусан, вақте сухан дар бораи NWO меравад, масалан, бисёр одамон тағиротро мехоҳанд, сулҳро орзу мекунанд, аммо бар хилофи ин сулҳ амал мекунанд ва хашмро бар зидди оилаҳои мувофиқе, ки дар система ҳукмронӣ мекунанд (элитаи молиявӣ, Ротшилдс ва ғайра) қонунӣ мекунанд. ақли худашон. Аммо сулҳ ин тавр ба вуҷуд омада наметавонад, сулҳ танҳо вақте пайдо мешавад, ки мо ин сулҳро дубора таҷассум кунем. Пас шумо бояд тағиротеро, ки барои ҷаҳон мехоҳед, муаррифӣ кунед.

Сулҳ танҳо дар сурате ба вуҷуд меояд, ки мо ин сулҳро дар рӯҳияи худ қонунӣ ва таҷассум кунем. Фақат ғоя басанда нест, дар ин ҷо амали хеле фаъол лозим аст ё амале, ки сулҳи мувофиқро инъикос мекунад..!!

Хулоса, метавон гуфт, ки худи визуализатсия маънои бештарро дорад. Ин дар бораи гузоштани ҳадаф, аз ҷиҳати ақлӣ тасаввур кардани як ҳолати мувофиқ ва сипас кор кардан ба зуҳури он тавассути амали фаъол ва мутамарказ аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО