Саволе, ки оё пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад, дар тӯли ҳазорсолаҳо одамони бешуморро банд кардааст. Аз ин лиҳоз, иддае ба таври инстинктӣ гумон мекунанд, ки пас аз марг кас ба истилоҳ ҳеҷӣ, ҷое меафтад, ки ҳеҷ чиз вуҷуд надорад ва мавҷудияти худ дигар маъно надорад. Аз тарафи дигар, касе ҳамеша дар бораи одамоне шунидааст, ки боварӣ доранд, ки пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад. Одамоне, ки аз таҷрибаҳои наздики марг дар бораи ҷаҳони комилан нав тасаввуроти ҷолиб гирифтанд. Гузашта аз ин, кӯдакони гуногун такрор ба такрор пайдо шуданд, ки ҳаёти гузаштаро ба таври муфассал дар хотир дошта метавонанд. Кӯдакон, ки дар ин замина метавонистанд аъзои гузаштаи оила, макони зист ва ҳатто шароити зиндагии худро аз зиндагии гузашта дақиқ ба ёд оранд.

Тағйирёбии басомад дар оғози "марг"!!

Барои оғоз кардан, аслан марг вуҷуд надорад. Вақте ки снарядҳои ҷисмонии мо пӯсида мешаванд, он чизе рӯй медиҳад Тағйир додани басомад, ки дар он ҷони мо дар якҷоягӣ бо тамоми таҷрибаҳои ҷамъоваришудаи муҷассамаи қаблӣ ба сатҳи нави мавҷудият ворид мешавад. Тамоми заминаи энергетикии мо басомади ларзиши худро тағир медиҳад ва барои гузариш ба ҳаёти баъдӣ омода мешавад. Охират ба он чизе, ки мақомоти динӣ ба мо таблиғ мекунанд, ҳеҷ иртиботе надорад, он бештар сатҳи осоишта ва ғайримоддӣ аст, ки барои чен кардани рӯҳи мо аз рӯи басомади ларзиши он масъул аст (инкишофи ахлоқӣ, маънавӣ ва маънавии ҳаёти гузашта. басомади ларзиши шахсии худ), метавонад ба сатҳи басомади мувофиқ тасниф карда шавад, то он гоҳ ба реинкарнатсияи оянда омода шавад.

Давраи реинкарнатсия ба мо ба одамон имкон медиҳад, ки доимо рӯҳонӣ/равонӣ инкишоф диҳем..!!

ин Давраи реинкарнатсия давраест, ки мо одамонро аз ибтидои ҳаётамон ҳамроҳӣ карда, ба мо имкон медиҳад, ки бозии дуҷонибаро бубинем. Дар ниҳоят, сухан дар бораи мо одамон аст, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ, рӯҳонӣ ва ахлоқӣ аз таҷассумшавӣ ба инкарнатсия инкишоф меёбанд, то ин равандро хотима бахшем.