Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза дар моҳи ноябри соли 04th, 2017 бо як моҳи пурқудрати пуриқтидор дар Taurus ва рӯзи аввали портали ин моҳ тавсиф карда мешавад. Аз ин рӯ, имрӯз афзоиши зиёди радиатсияи кайҳонӣ ба мо мерасад, ки бешубҳа баъзе барномаҳо/фикрҳои устуворро, ки дар зери шуур ҷойгир шудаанд, ба шуури ҳаррӯзаи мо ба таври махсус интиқол медиҳанд.
Дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ кунед
Дар ин замина, дар айни замон сухан дар бораи марҳилаи тозакунӣ меравад, ки дар он бисёр одамон худро пайдо мекунанд. Дар раванди ҳозираи бедории рӯҳонӣ, мо танҳо бисёр қисмҳои соя ё дигар қисмҳои манфии худро меҷунбонем, то дубора дар басомади баландтар бимонем. Дар ниҳоят, инчунин қисмҳои гуногуни манфӣ мавҷуданд, яъне фикрҳо ва эҳсосоти устувор, барномаҳои харобиовар ё беҳтараш, одатҳо, рафторҳо, эътиқодҳо, эътиқодҳо ва ақидаҳои басомади паст, ки басомади ларзиши шахсии моро такроран паст мекунанд ва моро аз оббозӣ дар қувваи худро дуст доштани худамон, то тавонанд. Аз ин сабаб, дар айни замон муҳим аст, ки мо ҳамчун одамон аз ҷиҳати рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ инкишофро идома диҳем, то тавонем дубора дар қудрати худпарастии худ истода тавонем. Бо сабаби афзоиши пайвастаи басомади худи мо (афзоиш, ки дар ҳар 26.000 сол ба амал меояд - давраи кайҳонӣ - 13.000 шуури паст / нодонӣ / ранҷу тарс, 13.000 XNUMX соли шуури баланд / дониш / ҳамоҳангӣ / муҳаббат), аз мо ба таври худкор талаб карда мешавад. аз ин рӯ, бори дигар ба худамонро дӯст доштан ташвиқ карда мешавад, ки дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ кунем. Албатта, ин як корест, ки барои бисёриҳо душвор аст, махсусан дар оғози "марҳилаи бедоршавӣ", танҳо аз он сабаб, ки рушди тафаккури эгоистии мо аз хурдсолӣ (системаи зичи энергетикӣ) ташвиқ карда шудааст. , ҷомеаи иҷроиш, ҷаҳони нигаронидашудаи моддӣ).
Аз сабаби рӯзи пурраи моҳ + портали имрӯза, мо бешубҳа тахмин карда метавонем, ки энергияи баланди воридотӣ дар дохили мо бисёр чизҳоро ба вуҷуд меорад. Аз ин сабаб, аз ин вазъият истифода кунед ва агар лозим бошад, самти ахволи равонии худро дигар кунед, то боз каме озодтар гардед..!!
Ҳамин тавр, мо одамон, танҳо фаромӯш кардаем, ки чӣ тавр дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ кунем, фаромӯш кардем, ки чӣ гуна худро дӯст дорем, табиатан хӯрок хӯрем ва пеш аз ҳама, мо инчунин фаромӯш кардем, ки чӣ гуна тафаккури беғаразонаро дар зеҳни худ қонунӣ гардонем (ҳар қадар одамон бадгумонӣ мешаванд, бештар ҳукмҳоеро, ки мо дар зеҳни худ қонунӣ мекунем, ҳамон қадар ақли худро маҳкам мекунем). Бо вуҷуди ин, ин вазъият ҳоло тағйир меёбад ва шумораи бештари одамон ҳоло бештар ба табиат ва дигар шароитҳои табиӣ ҷалб карда мешаванд. Хуб, аз ин сабаб имрӯз рӯзи беҳтаринест барои оғоз кардани афзоиши басомади худ. Ба шарофати моҳи пурраи пурқувват + рӯзи портал, он инчунин хеле рӯҳбаландкунанда аст, ки имрӯз ба табиат баромада, аз сулҳу беназири ин ҷаҳони зинда лаззат баред. Дар ин замина, ҷойҳои табиӣ, аз қабили ҷангалҳо, аллакай аз аввал басомади баланд доранд ва аз ин рӯ ба таври оддӣ ба системаи ақл/бадан/рӯҳии мо таъсири хеле мусбӣ мерасонанд ва ба коркарди басомадҳои баланди ларзиш мусоидат мекунанд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
Дар ниҳояти кор, вақте ки мо инсонҳо тавонистем ҳадафҳо, орзуҳо ва орзуҳои худро дубора амалӣ кунем, ин беохир рӯҳбаландкунанда аст. Инкишофи комили вучуди худ, агар хохед. Бо вуҷуди ин, мо аксар вақт дар роҳи худшиносии худ меистем ва худро бо бори гарони худамон банд мекунем. Масалан, мо борҳо ба худ иҷозат медиҳем, ки монеаҳои рӯҳии худамонро бартарӣ диҳем, ба вобастагӣ/нашъамандиҳои гуногун дучор мешавем, аз осебҳои барвақтии кӯдакӣ (ё осебҳои баъдӣ дар ҳаёт) азоб мекашем ва дар натиҷа, ҳаёте пеш мебарем, ки дар он худи мо -тарс, маҷбурӣ, афсурдагӣ ва амсоли дигар одатҳои манфӣ/рафторҳои манфиро такроран бозмедорад. Аз ин рӯ, мо бояд аз шароити энергетикии имрӯз истифода барем, то каме бештар худро дарк кунем. Оғози тағироти хурд то калон, тағир додани тарзи ҳаёти устувор ва рафтори худ як ибтидо хоҳад буд. Дар акси ҳол, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза боз бо якчанд бурҷҳои ситораҳои ҳаяҷонбахш ҳамроҳ мешавад. Ҳамин тавр, Зуҳра дар робитаи мусбӣ бо Сатурн ба мо кафолат медиҳад, ки вақте сухан дар бораи муҳаббати мо меравад, мо дар роҳи дуруст ҳастем. Пайванди илҳомбахши байни Офтоб ва Нептун низ мувофиқи ин кор амал мекунад ва моро дар эҳсосоти худ ҳассостар ва нозуктар мекунад. Махз ба хамин тарик, ин алока низ мехри санъат ва умуман ба хар чизи зеборо бедор мекунад.
Аммо ин дафъа, чунин ба назар намерасад ва афзоиши радиатсияи кайҳонӣ ба мо одамон идома медиҳад. Дар ниҳоят, ин инчунин нишон медиҳад, ки марҳилаи кунунӣ то чӣ андоза тӯфонӣ, шадид ва пеш аз ҳама муҳим аст. Дар ин замина, ин басомадҳои афзоянда инчунин тоза кардани ақли / ҷисми / рӯҳии моро таъмин мекунанд ё ба чунин тозакунӣ оғоз мекунанд ва моро ташвиқ мекунанд, ки ҳаёти худ, ҳолати шуури худро дубора ба мувозинат оварем. Бе ин басомадҳои баланд, ин танҳо ба андозаи маҳдуд имконпазир хоҳад буд; ҳадди аққал он гоҳ обхезии воқеии рӯшноӣ вуҷуд нахоҳад дошт, ки маънои онро дорад, ки мо одамон ҳатман бо сояҳои худамон рӯ ба рӯ намешавем, ҳадди аққал то ин дараҷа.
Хуб, таъсироти энергетикии ҳанӯз қавӣ таъсири тамоми бурҷҳои ситораҳоро тақвият медиҳанд, ки баъзан метавонанд хеле ҳаяҷоновар бошанд. Масалан, имрӯз мо метавонем аз ҳисоби сегонаи Моҳ ва Муштарӣ лаҳзаҳои хурсандиоварро аз сар гузаронем, нисбати шарики худ эҳсоси қавӣ дошта метавонем ва умуман, ба ҳаёт муносибати мусбӣ дошта бошем (сегона ба 2 ҷисми осмонӣ дахл дорад, ки дар навбати худ кунчи 120 дарача ба хамдигар дар осмон гирифта||Сифат= табиати мутаносиб). Дар акси ҳол, сегонаи офтоб ва моҳ ба мо дар маҷмӯъ хушбахтӣ, некӯаҳволии саломатӣ ва ҳамоҳангии муайяне меорад, ки метавонад дар муносибатҳои байнишахсӣ намоён бошад.
Аз сӯи дигар, имрӯз шаҳват низ метавонад дар мадди аввал бошад. Дар ин замина, ин на танҳо ба лаззати ҷинсӣ дахл дорад, балки ба лаззат дар маҷмӯъ. Дар ниҳоят, ин эҳсоси возеҳтар аз ҳузури қавӣ ё робитаи байни Венера ва Плутон вобаста аст, ки ин эҳсоси қавии лаззатро ба вуҷуд меорад. Ба далели мураббаъ байни Зуҳра ва Плутон, ин шаҳват низ метавонад ба маънои манфӣ зоҳир шавад ва боиси амалҳои маҷбурӣ шавад. Аз ин сабаб, шаҳвати имрӯза низ метавонад аз ҷумла дар афзоиши майли нашъамандӣ ифода карда шавад. Новобаста аз он ки гедонизм, қиморбозӣ, нашъамандӣ ё ҳатто нашъамандӣ ба ҳавасмандии ҷинсӣ, имрӯзҳо шаҳват ва нашъамандӣ дар натиҷа метавонанд дар мадди аввал қарор гиранд. Дар акси ҳол, моҳи ҳилол дар Далв метавонад маънои онро дошта бошад, ки мо одамон бояд бо ихтилофҳои байнишахсӣ мубориза барем ва ҳамзамон, то андозае аз ҳад зиёд кор карданро дошта бошем. То он даме, ки ин таъсирот аз ҷониби таъсироти кунунии энергияи баланд тақвият дода мешаванд. Ҳамин тавр, сатҳи кунунии ларзиш дар сайёраи мо ҳанӯз баланд аст ва ин сарфи назар аз силсилаи рӯзҳои порталӣ ба охир мерасад. Ниҳоят, бедории коллективӣ идома дорад ва вазъияти тӯфонӣ дар сайёраи мо то ҳол боқӣ мемонад.
